. בתפילת שלמה (מלכים א, ח 22 - 53) מדגיש שלמה את היות המקדש בית תפילה בהשוואה לחומרים דויטרונומיסטיים אחרים אפשר להסיק ש

בספרי יהושע שופטים, סיפורים רבים מסבירים את קדושתם של מקומות פולחן

רופא מזכיר את שמות המקומות ואת שמות הגיבורים מיהושע ועד עלי הכהן, ואת ומוצאם. מהרשימות הוא מסיק

רופא מסיק שיש מספר רבדים דויטרונומיסטיים בספרי נביאים ראשונים

איזה מהחלקים הבאים ממש לא שייך לחיבור האפרתי

לדעת רופא, זמנו של החיבור האפרתי הוא

איזה רעיון משותף לאסכולה הדויטרונומיסטית ולחיבור הקדום - ספר המושיעים

פרקי שאול ודוד הם היסוד הקדום ביותר בספרי נביאים ראשונים

פרקי שאול ודוד הם תוצר של האסכולה האפרתית

מקור החלוקה לשמואל א+ב ומלכים א+ב הוא

לפי רופא, מתי חל השלב הסופי בעיצוב ספרי נביאים ראשונים

לדעת רופא הרצף של נביאים ראשונים כולל

מה איננו רעיון משנה תורתי מובהק

לפי רופא אין חיבור דויטרונומיסטי אחד מדברים ועד ספר מלכים

ראשית ספר מלכים שייך ל

מדוע סופו של סיפור ירושת הכסא לא נכלל בספר שמואל

מדוע הופרדו הפרקים על עלי ושמואל, השופטים האחרונים, משאר ספר שופטים