ما هو المقطوع في القرآن الكريم ؟

ما الموصول في القرآن الكريم ؟ى صحة هذه العبارة؟

ما الأصل في الرسم العثماني ؟

قيل : المقطوع على الأصل و الموصول على الفرع . ما مدى صحة هذه العبارة ؟

ما حكم الوقف على الكلمتين الموصولتين ؟

ما حكم الوقف على الكلمتين المقطوعتين ؟

اختلفت المصاحف في القطع و الوصل في موضع واحد إذا وقعت ( أنّ) المصدرية قبل (لا) النافية كما في قوله تعالى ( أن لا إله إلا أنت ) الأنبياء 87 ، ففي بعض المصاحف بالنون و في بعضها بغير النون. ما مدى صحة هذه العبارة ؟

ما حكم وصل أو قطع (أن) المصدرية عن ( لا) النافية في المواضع العشرة الآتية في القرآن الكريم ( : َ أَنْ لا أَقُولَ ) سورة الأعراف الآية 105 ، ( أنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ ) سورة الأعراف الآية 169 ، ( أ َنْ لا مَلْجَأَ مِنْ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ) سورة التوبة الآية 118 ، ( َأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ) سورة هود الآية 14 ، ( أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ ) سورة هود الآية 26 ، ( أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا) سورة الحج الآية 26 ، ( أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ) سورة يس الآية 60 ، ( وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ) سورة الدخان الآية 19 ، ( عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا) سورة الممتحنة الآية 12 ، ( أَنْ لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين) سورة القلم الآية 24

إمّا مكسورة الهمزة ، و أصلها ( إن ما ) وردت في القرآن الكريم موصولة . ما مدى صحة هذه العبارة ؟

ما حكم أمّا مفتوحة الهمزة المكونة من ( أم) و ( ما الاسمية ) كما في قوله تعالى ( أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ) الأنعام 143؟

ما حكم دخول ( عن ) الجارة على ( ما ) الموصولة أو ( ما ) الاستفهامية كما في قوله تعالى (عم يتساءلون ) النبأ 1؟