ما هي وظيفة الرسول؟

إبلاغ رسالة الله إلى الناس

ما هي معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

إسالة الماء من الصخور

ما الفرق بين النبي والرسول في الإسلام؟

الرسول يتلقى شريعة جديدة بينما النبي لا يتلقى إلا الهدى

الرسول لا يمكن أن يكون نبيًا

النبي يجب أن يكون ملكًا

من هم الرسل

التاريخ:..................................هـ ..............................م • أطلق عليهم الخلفاء : لأنهم جاؤا بعد الرسول ( صلى الله عليه وسلم) وتولوا أمور المسلمين في دينهم ودنياهم . • أطلق عليهم الراشدون : لأنهم ساروا علي نهج الرسول ( صلى الله عليه وسلم) واهتدوا بهديه واستكملوا مسيرته في بناء الدولة. • الخلافة:- شكل من اشكال الحكم اقره المسلمون بعد وفاة الرسولصلى الله عليه وسلم يقوم على اختيار من يتولى امور المسلمين في الدين والدنيا نيابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. • الشورى:- نظام اتبعه المسلمون في اختيار الخلفاء الراشدين يقوم على الترشيح والإنتخاب الخليفة مدة الحكم 1- أبوبكر الصديق 11 -13 هـ ( سنتان ونصف ) 2- عمر بن الخطاب 13 -23 هـ ( عشر سنوات ونصف ) 3- عثمان بن عفان 23 – 35 هـ ( اثنتا عشرة سنة ) 4- علي بن أبي طالب 35 – 40 هـ ( خمس سنوات ) - أبوبكر الصديق : • هو عبد الله بن عثمان بن عامر القرشي ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر . -حياة أبوبكر الصديق قبل الإسلام : • عمل بالتجارة وكان تاجراً أميناً ذا مال ٍ وفير . • اتصف بالصدق والإحسان والإنفاق علي الفقراء والمساكين والتواضع والبساطة ولين القلب . • كان محبوباً من الناس مترفعاً عن عادات الجاهلية ولم يشرب الخمر قط لذلك ارتبط بالرسول و أصبح من أهل الرأي والمشورة فى قريش . - حياة أبوبكر الصديق بعد إسلامه : • لم يتردد في الدخول للإسلام عندما دعاه الرسول ( أول من أسلم من الرجال ) . • قدم نفسه وماله وأسرته وكل ما يملك في سبيل الإسلام..........دلل؟ 1.خرج داعياً ومجاهداً حتى أسلم علي يديه كثير من صحابة الرسول . 2. كان أول خطيب في الإسلام و ذلك عندما قام ليخطب في الناس عند البيت الحرامبعدما أذن الله للرسول بأن يجهر بالدعوة متحملا أذي المشركين. 3. أنفق معظم أمواله علي فقراء المسلمين. 4. شارك في جميع الغزوات فأحبه الرسول وجعله إماماً للمسلمين في الصلاة أثناء مرضه وتوفي الرسول وهو راضٍ عنه . دوره في تهدئة نفوس المسلمين و تقبلهم لخبر فاة الرسول. • لم يتحمل الصحابة خبر وفاة الرسول ، ومنهم عمر بن الخطاب الذي قال "من قال أن محمداً قد مات ضربت عنقه " ، لكن أبا بكر في ثبت وصبرو خطب في الناس قائلا " من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حيُ لا يموت " • ثم تلا قول الله تعالي "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ'' • بذلك هدأت النفوس وأستقرت وتقبل الجميع أمر وفاة الرسول . - كيف تم اختياره للخلافة ؟ • لما علم الأنصار بوفاة النبي دعا عدد منهم لاجتماع عاجل في سقيفة ( بني ساعدة ) لمناقشة من يتولي أمر المسلمين وتم المبايعةوسميت (البيعة الخاصة). • انضم إليهم المهاجرون ودارت بينهم مشاورات بين الطرفين في جو يسوده الحب والمودة . • اتفقوا أن تكون الخلافة فى المهاجرين ثم بايعوا جميعا أبا بكر بالخلافة حفاظا علي كيان الدولة الإسلامية. سميت هذه البيعة بـ : ( البيعة الخاصة ) . البيعة العامة : • تمت بالمسجد حيث بايع المسلمين أبا بكر الصديق في المسجد بالخلافة. • صعد أبو بكر المنبر وخطب في المسلمين موضحاً أهم الأسس التي ستسير عليها الدولة الاسلاميه فى عهده . وهي: 1. التواضع 2. الصدق 3. المساواة 4.الحث علي الجهاد في سبيل الله 5. طاعة الله و الرسول. - أسباب اختياره خليفة للمسلمين : • أكبر الصحابة سناً عندما توفى رسول الله • أسبقيته فى الإسلام فهو أول من اسلم من الرجال • جهاده بنفسه وماله وأولاده من أجل رفعة الإسلام. • جعله الرسول إماماً للمسلمين في الصلاة أثناء مرضه • اختارة الرسول ليصاحبه في الهجرة. • شارك الرسول في كل غزواته. أولاً: إرسال جيش أسامة بن زيد لبلاد الشام: • أول ما قام به أبو بكر هو أرسال جيش أسامة بن زيد إلي بلاد الشام لقتال الروم و ذلك تنفيذا لأوامر الرسول وخرج يودع الجيش بنفسه حيث سار معهم ماشياً وأسامة قائد الجيش راكباً. • تحرك الجيش نحو بلاد الشام ثم عاد الجيش بعد أربعين يوماً سالماً غانماً لينضم لجيوش المسلمين في قتال المرتدين . • نصح بعض الصحابة الخليفة بعدم إرسـال الجيش لحاجة الدولة إليه لمواجهة الخطر الذي تعرضت له (خطر المرتدين) ثانياً : قتال المرتدين : المرتدين:- (القبائل العربية التى خرجت من الإسلام بعد وفاة الرسول وامتنعوا عن دفع الزكاه و منهم من ادعي النبوه.)  بعد وفاة الرسول تعرضت الدولة لخطر كبير حيث : • ارتدت بعض القبائل عن الإسلام وامتنعت بعض القبائل عن دفع الزكاة . • ادعي البعض النبوة مثل مسيلمة الكذاب .  موقف أبو بكر الصديق من المرتدين : • اتخذ موقفاً حازماً فأرسل عدة جيوش بقيادة الصحابة لقتالهم وأوصاهم بمراعاة آداب الحرب فى الاسلام :- - عدم هدم البيوت او المعابد - عدم حرق الزرع اوقطع النخل - عدم قتل الشيوخ والأطفال والنساء. - عدم الإغارة ليلا حتي لا تروع النساء ة الأطفال - عدم التعرض للرهبان المتفرغين للعبادة في الصوامع. نتائج حروب الردة:- • نجحت الجيوش في مهمتها وعادت القبائل المرتدة للإسلام و أستقر أمن الدولة الإسلامية. • استشهاد عدد كبير من الصحابه. ثالثاً : جمع القرآن الكريم : • نتيجة استشهاد عدد كبير من حفظة القران خلال حروب الردة أشار عمر بن الخطاب علي أبو بكر بجمع القرآن . • أمر ابوبكر الصديق زيد بن ثابت ( أحد كتاب الوحي ) بجمعه وتم وضعة فى صحائف . رابعأً : نشر الإسلام خارج شبه الجزيرة العرببة :  بعد استقرار الدولة والقضاء علي المرتدين فكر أبوبكر الصديق في نشر الإسلام خارج شبة الجزيرة العربية وتأمين حدود الدولة الإسلامية فأرسل جيوشه إلى بلاد الشام والعراق كالأتي : القائد المكان خالد بن الوليد العراق أبي عبيدة بن الجراح حمص يزيد بن أبي سفيان دمشق شرحبيل بن حسنه الأردن عمرو بن العاص القدس • نجح خالد بن الوليد في فتح أكثر من نصف العراق في بضعة أشهر ولم يجبر أحد علي الدخول في الإسلام . • كانت جيوش الشام الأربعة تحت قيادة أبي عبيدة بن الجراح ، ثم أمر ابوبكر الصديق خالد بن الوليد بالتوجه لبلاد الشام وقيادة الجيوش بدلا من أبي عبيدة الجراح. • نجح خالد بن الوليد في الانتصار علي الروم في موقعة أجنادين عام 13 هـ . • في تلك الأثناء توفي أبو بكر الصديق عام 13هجرياعن عمر 63 عاماً بعدما استمرت خلافته سنتين نصف و خلفه عمر بن الخطاب في تولي أمور المسلمين. مفاهيم الدرس: المفهوم معـنـــاه خلافة شكل من أشكال الحكم أقرة المسلمون بعد وفاة الرسول ، يقوم علي اختيار من يتولي رئاسة المسلمون في أمور الدين والدنيا نيابة عن الرسول خلفاء راشدون هم الخلفاء الأربعة الذين اختارهم المسلمون لرعاية مصالحهم الدينية والدنيوية بعد وفاة الرسول شوري نظام اتبعه المسلمون في اختيار الخلفاء الراشدين يقوم علي الترشيح والانتخاب البيعة الخاصة هي مبايعة الصحابة للخليفة مثل مبايعة أبوبكر بالخلافة في سقيفة بنى ساعدة البيعة العامة هي مبايعة عامة المسلمين للخليفة وتتم في المسجد مرتدون قبائل عربية ارتدت عن الإسلام بعد وفاة الرسول ورفضت دفع الزكاة واتبعت مدعي النبوة

من هم الأقارب وذوي الأرحام - Starter Quiz

رَنْدَةُ تُصْبِحُ كاتِبَةً رَنْدَةُ طِفْلَةٌ ذَكِيَّةٌ مُهَذَّبَةٌ، كُلُّ يَوْمٍ وَحينَ تَعودُ مِنْ مَدْرَسَتِها ظُهْرًا، تُساعِدُ أُمَّها في أَعْمالِ ٱلْمَنْزِلِ، وُتُحَضِّرُ دُروسَها، ثُمَّ تَجْلِسُ لِلْمُطالَعَةِ. كانَ مَوْضوعُ ٱلتَّعْبيرِ ٱلَّذي أَعْطَتْهُم إيّاهُ ٱلْمُعَلِّمَةُ ٱلْبارِحَةَ: "اُكْتُبْ مَوْضوعًا إِنْشائِيًّا تَتَحَدَّثُ فيهِ عَمّا تُريدُ أَنْ تُصْبِحَ في ٱلْمُسْتَقْبَلِ". كَتَبَتْ رَنْدَةُ أَشْياءَ جَميلَةً في هٰذا ٱلْمَجالِ. قالَتْ إِنَّها تُحِبُّ أَنْ تَغْدُوَ كاتِبَةً مُهِمَّةً مَعْروفَةً. قَرَأَتْ رَنْدَةُ مَوْضوعَها أَمامَ زَميلاتِها وَزُمَلائِها في ٱلصَّفِّ. أُعْجِبَتِ ٱلْمُعَلِّمَةُ بِأُسْلوبِها ٱلْجَميلِ، وَعِباراتِها ٱلرَّشيقَةِ، وَإِلْقائِها ٱلْجَيِّدِ... قالَتْ لَها: - أُهَنِّئُكِ عَلى هٰذا يا رَنْدَةُ، وَأَتَمَنّى أَنْ تَصِلي إِلى ما تُريدينَ. فَرِحَتْ رَنْدَةُ بِعِباراتِ ٱلْمُعَلِّمَةِ وَبَقِيَتْ تُسائِلُ نَفْسَها: - وَلٰكِنْ كَيْفَ يَتَحَقَّقُ حُلُمي؟ نامَتْ رَنْدَةُ، وَفي ٱلْمَنامِ رَأَتْ نَفْسَها أَديبَةً كَبيرَةً تَقِفُ أَمامَ حَشْدٍ مِنَ ٱلنّاسِ، وَتُلْقي ما كَتَبَتْ، بَيْنَما ٱلأصابِعُ تُشيرُ إِلَيْها بِإِعْجابٍ: - اُنْظُروا... إِنَّها ٱلْكاتِبَةُ "رَنْدَة سالِم"... هٰذا ما شاهَدَتْهُ في ٱلْحُلُمِ.. وَعِنْدَما ٱسْتَيْقَظَتْ كانَتْ سَعيدَةً، وَحَكَتْ لِأُمِّها كُلَّ شَيْءٍ. سُرَّتِ ٱلأمُّ وَشَجَّعَتِ ٱبْنَتَها قائِلَةً: - لا بَأْسَ عَلَيْكِ يا ٱبْنَتي، إِنَّ ٱلْكِتابَةَ هِوايَةٌ رائِعَةٌ، وَلٰكِنْ عَلَيْكِ بِٱلْمُطالَعَةِ ٱلْمُسْتَمِرَّةِ، اِقْرَئي كُلَّ ما هُوَ مُفيدٌ وَمُمْتِعٌ، وَعِنْدَما تَشْعُرينَ أَنَّكِ بِحاجَةٍ لِلتَّعْبيرِ عَمّا يَجولُ في ذِهْنِكِ، اِنْهَضي إِلى دَفْتَرِكِ، وَٱكتْبُي فيهِ. اِسْتَمَرَّتْ رَنْدَةُ تَقْرَأُ في أَوْقاتِ فَراغِها كُلَّ ما تَخْتارُهُ لَها أُمُّها مِنْ كُتُبٍ وَقِصَصٍ عِلْمِيَّةٍ وَتاريخِيَّةٍ وَأَدَبِيَّةٍ، وَعِنْدَما تَشْعُرُ بِٱلرَّغْبَةِ في التَّعْبيرِ عَنْ شَيْءٍ ما، كانَتْ تَرْكُضُ إِلى دَفْتَرِها ٱلْخاصِّ، وَتُسَجِّلُ فيهِ ما تَشاءُ. أُسْلوبُها راحَ يَتَحَسَّنُ، وَعِباراتُها ٱلْجَميلَةُ تُلْفِتُ نَظَرَ ٱلْمُعَلِّمَةِ ٱلَّتي باتَتْ تَعْتَبِرُها مِنَ ٱلأوائِلِ، فَتُخاطِبُ ٱلتَّلاميذَ بَيْنَ ٱلْحينِ وَٱلْحينِ: - اِفْعَلوا مِثْلَ رَنْدَة، نَمّوا هِواياتِكُمْ بِٱلْمُثابَرَةِ وَٱلْجِدِّ وَٱلاهْتِمامِ. بَعْدَ عامٍ، كانَ دَفْتَرُ رَنْدَةَ ٱلْخاصُّ قَدْ مُلِئَ بِٱلْكِتابَةِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلى آخِرِهِ، فَٱقْتَنَتْ واحِدًا آخَرَ، وَصارَتْ تَخُطُّ فَوْقَ سُطورِهِ أَشْعارَها وَقِصَصَها وَخَواطِرَها. زَميلَتُها "منال" كانَتْ تُحِبُّها، وَتَطْلُبُ مِنْها عَلى ٱلدَّوامِ أَنْ تُعَلِّمَها كَيْفَ تَكْتُبُ بِهٰذا ٱلأسْلوبِ ٱلْجَميلِ، وَكانَتْ رَنْدَةُ تُجيبُ: - الأمْرُ لَيْسَ تَعَلُّمًا فَقَطْ، إِنَّهُ هِوايَةٌ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، فَهَلْ هِوايَتُكِ هِيَ ٱلْكِتابَةُ؟ - لا، أَنا أُحِبُّ ٱلرَّسْمَ. - حَسَنًا، بِٱلْجِدِّ وَٱلْمُتابَعَةِ تُصْبِحينَ رَسّامَةً مُمْتازَةً. وَأَنْتَ يا أَحْمَدُ -اِلْتَفَتَتْ إِلى أَخيها ٱلتَّوْأَمِ- قائِلَةً: - سَتَغْدو خَطّاطًا مُمْتازًا لَوِ ٱهْتَمَمْتَ بِقِراءَةِ كُتُبِ ٱلْخَطِّ ٱلْعَرَبِيِّ، وَنَمَّيْتَ مَوْهِبَتَكَ بِٱلتَّدْريبِ... وَكَذٰلِكَ سَميرٌ "زَميلُكَ" سَيُصْبِحُ لاعِبَ كُرَةٍ مَشْهورًا، لِأَنَّهُ يَتَدَرَّبُ يَوْمِيًّا. كانَتْ رَنْدَةُ سَعيدَةً لِأَنَّها سَمِعَتْ نَصيحَةَ أُمِّها وَمُعَلِّمَتِها، وَلِأَنَّها رَأَتْ نَتيجَةَ ٱلْتِزامِها بِأَقْوالِ مَنْ هُمْ أَكْبَرُ مِنْها، فَقَدْ غَدَتْ فيما بَعْدُ مِنَ ٱلْكاتِباتِ ٱلشَّهيراتِ، تَنْشُرُ في ٱلصُّحُفِ وَٱلْمَجَلّاتِ، وَيَقْرَأُ ٱلنّاسُ قِصَصَها وَأَشْعارَها، وَيَفْتَخِرُ بِها أَهْلُها وَجيرانُها، وَأَبْناءُ بَلَدِها... قالَ لَها أَبوها رافِعًا رَأْسَهُ: - أَحْسَنْتِ يا رَنْدَةُ، لَقَدْ أَصْبَحْتِ عُنْصُرًا فَعّالًا في ٱلْمُجْتَمَعِ.

اهتم الإسلام بالزواج لأنه أسس الأسرة فالزوج و الزوجة كل واحد منهما يجب ان يختارو الشريك في الكفاءة تشير إلى التناسب و المقاربة في صفات مشتركة بين الزوجين. هذه الصفات هي: الدين -أي الاسلام - التدين-و هو مدى التزام المسام باحكام الشرع- المال، النسب . السليمة من العيوب. الكفاءة تساعد على استمرار و استقرار الحياة الزوجية تعتبر الكفاءة حق للزوجة و شرط على الزوج أن لأن: المرأة تعير بالزوج غير الكفء. الى الزوج حق القوامة و الطلاق. حياتهما فلا يختارو إلا من يتطمئن اليه نفسه ويرتاح قلبه و هناك معايير يجب عليهم ان يتبعوها لبناء أسرة مستقرة و سعيدة وهي: الدين الصحيح حث الشارع الحكيم الشاب المقبل عاو الزواج على ان يكون الدين هم معيارك الأول في اختيار شركية حياته الخلق القويم: الخلق و الدين امران متلازمان لان صاحب الدين الصحيح هو صاحب خلق حسن و هو ثمرة التدين الحقيقي ويسود الأسرة الحب و الاحترام القدرة على الانجاب

Www.ien.edu.sa أَمِيرُ الْأَطِباءِ أَبُو بَكْرِ الرَّازِيُّ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، عَاشَ فِي بَغْدَادَ عَاصِمَةِ الْعُلُومِ فِي زَمَانِهِ، وَهُوَ أَبُو الطَّبْ الْعَرَبِيِّ، وَحُجَّةُ الطِّبِّ فِي أُورُوبًا قَدِيمًا. بَدَأَتْ حَيَاتُهُ بِحُبِّهِ الْعُلُومَ الْعَقْلِيَّةَ، فَانْشَغَلَ بِدِرَاسَةِ الرِّيَاضِيَّاتِ، وَالْأَدَبِ، وَنَظْمِ الشِّعْرِ؛ لَكِنَّهُ سُرْعَانَ مَا غَيْرَ اهْتِمَامَهُ عِنْدَ بُلُوغِهِ الثَّلَاثِينَ مِنْ عُمْرِهِ، وَاتَّجَهَ إِلَى دِرَاسَةِ الطِّبِّ حَتَّى أَتْقَنَ صِنَاعَتَهُ، وَصَارَ جَرَّاحًا مَاهِرًا يُسَافِرُ إِلَيْهِ النَّاسُ. عُرِفَ الرَّازِيُّ بِذَكَائِهِ وَفِطْنَتِهِ؛ لِذَلِكَ عَهِدَ إِلَيْهِ الْخَلِيفَةُ الْعَبَّاسِيُّ فِي اخْتِيَارِ الْمَوْقِعِ الْمُنَاسِبِ؛ لِبِنَاءِ مُسْتَشْفَى لِأَهْلِ بَغْدَادَ، فَابْتَكَرَ لِذَلِكَ طَرِيقَةً مَا تَزَالُ مَحَلَّ إِعْجَابِ الْأَطِباءِ؛ إِذْ أَمَرَ بَعْضَ الْغِلْمَانِ بِأَنْ يَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قِطْعَةَ مِنَ اللَّحْمِ، وَيُعَلِّقَهَا فِي نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي بَغْدَادَ.

Related quizzes

Related quizzes