Loading...
Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΤΑΞΙΔΙΟΥ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ
Quiz by IOANNA FLITOURI
Customize this quiz to suit your class
Instantly translate to 100+ languages
Tag the questions with any skills you have. Your dashboard will track each student's mastery of each skill.
Give this quiz to my class
Το μυοσκελετικό σύστημα Το μυοσκελετικό σύστημα αποτελεί το κινητικό σύστημα του ανθρώπινου οργανισμού. Τα διάφορα συστήματα του οργανισμού συνδέονται μεταξύ τους ανατομικά και λειτουργικά και με την επίδραση του νευρικού συστήματος και των ορμονών εμφανίζουν τον ανθρώπινο οργανισμό ως ενιαίο σύνολο. Τα συστήματα αποτελούν άθροισμα οργάνων, τα οποία έχουν κοινή καταγωγή και συνεργάζονται μεταξύ τους για την πραγματοποίηση μιας κοινής λειτουργίας. Οι βασικοί ιστοί, οι οποίοι αποτελούν τα όργανα του μυοσκελετικού συστήματος, είναι: 1) ο ερειστικός ιστός ο οποίος διακρίνεται στο: συνδετικό ιστό χονδρικό ιστό και στον οστίτη ιστό 2) ο μυϊκός ιστός Τα όργανα που αποτελούνται από ερειστικό ιστό είναι τα οστά και οι αρθρώσεις, οι οποίες συνδέουν μεταξύ τους τα οστά σχηματίζοντας τον ανθρώπινο σκελετό. Από μυϊκό ιστό αποτελούνται οι μύες. Τα οστά σχηματίζουν ένα σύστημα από μοχλούς οι οποίοι πολλαπλασιάζουν τις δυνάμεις που δημιουργούνται με τη συστολή των μυών μετατρέποντάς τις σε σωματικές κινήσεις. I. Οστίτης ιστός - σκελετικό σύστημα Ο οστίτης ιστός είναι από τους σκληρότερους ιστούς του ανθρώπινου σώματος και μετά το χόνδρο ο πιο ανθεκτικός στις πιέσεις. Καθώς αποτελεί το κύριο συστατικό του ώριμου σκελετού, υποβαστάζει τη μυϊκή μάζα, προστατεύει ζωτικά όργανα, όπως αυτά που περιέχονται στην κρανιακή και θωρακική κοιλότητα, και περικλείει το μυελό των οστών, όπου παράγονται τα κύτταρα του αίματος. Τα οστά επίσης χρησιμεύουν ως αποθήκη ασβεστίου, φωσφόρου και άλλων ιόντων, τα οποία μπορούν να αποδεσμεύουν ή να αποθηκεύουν με ελεγχόμενο τρόπο, ώστε να διατηρείται σταθερή η συγκέντρωση αυτών των σπουδαίων ιόντων στα υγρά του σώματος. α. Ο σκελετός του ανθρώπου Ο σκελετός του ανθρώπου διαιρείται στο σκελετό του κορμού και στο σκελετό των άκρων (Εικ. 6.1). Ο σκελετός του κορμού Υποδιαιρείται: i) στο σκελετό της κεφαλής, ii) στη σπονδυλική στήλη και iii) στο σκελετό του θώρακα. 24-0573.indd 113 13/7/2021 2:18:11 µµ 114 κεφάλαιο 6ο i) Ο σκελετός της κεφαλής περιλαμβάνει τα οστά του εγκεφάλου και του προσωπικού κρανίου. Τα οστά του εγκεφαλικού κρανίου είναι οκτώ, τέσσερα μονά και δύο διπλά. Μονά είναι το μετωπιαίο, το ινιακό, το σφηνοειδές και το ηθμοειδές. Διπλά είναι το κροταφικό (δεξιό-αριστερό) και το βρεγματικό (δεξιό-αριστερό) (Εικ. 6.2). Το προσωπικό κρανίο περιέχει την αρχή του αναπνευστικού και του πεπτικού συστήματος, γι’ αυτό ονομάζεται και σπλαγχνικό κρανίο. Αποτελείται από 14 οστά που είναι τα δύο δακρυϊκά, τα δύο ρινικά, οι δύο κάτω ρινικές κόγχες, η μονή ύνιδα, οι δύο άνω γνάθοι, τα δύο ζυγωματικά, τα δύο υπερώια και η μονή κάτω γνάθος, το μόνο κινητό οστό της κεφαλής. Η κάτω γνάθος αρθρώνεται με τα κροταφικά οστά και σχηματίζει την κροταφογναθική διάρθρωση. Τα οστά του προσωπικού κρανίου μαζί με μερικά οστά της βάσης του κρανίου σχηματίζουν οστέινες κοιλότητες, οι οποίες είναι: οι δύο οφθαλμικοί κόγχοι (δεΕικόνα 6.2 Ο σκελετός του κρανίου από τα πλάγια. Διακρίνονται τα οστά του εγκεφαλικού κρανίου. Ινιακό Σφηνοειδές Κροταφικό Βρεγματικό Μετωπιαίο 24-0573.indd 114 13/7/2021 2:18:12 µµ το μυοσκελετικό σύστημα 115 Εικόνα 6.3 Ο σκελετός του κρανίου από πρόσθια άποψη. Διακρίνονται τα οστά του σπλαχνικού κρανίου. ξιός-αριστερός), η ρινική κοιλότητα και η στοματική κοιλότητα (Εικ. 6.3). ii) Η σπονδυλική στήλη αποτελεί τον κύριο στηρικτικό σκελετικό άξονα του σώματος. Μ’ αυτή στηρίζεται η κεφαλή και ο κορμός, το δε βάρος τους μεταβιβάζεται με τα οστά της λεκάνης στα κάτω άκρα. Στο εσωτερικό της σπονδυλικής στήλης (σπονδυλικός σωλήνας) φιλοξενείται, προστατευόμενος από αυτήν ο νωτιαίος μυελός. Οφθαλμικός κόγχος κάτω γνάθος άνω γνάθος ζυγωματικό ρινική κοιλότητα 24-0573.indd 115 13/7/2021 2:18:12 µµ 116 κεφάλαιο 6ο Εικόνα 6.4 Η σπονδυλική στήλη του ανθρώπου. 1. Αυχενικοί σπόνδυλοι 2. Θωρακικοί σπόνδυλοι 3. Οσφυϊκοί σπόνδυλοι 4. Ιερό οστό 5. Σπόνδυλοι του κόκκυγα. Η σπονδυλική στήλη αποτελείται από 33-34 βραχέα οστά, τους σπονδύλους, τοποθετημένα το ένα πάνω στο άλλο με την παρεμβολή ενός χόνδρινου δίσκου, του μεσοσπον - δύλιου δίσκου. Οι μεσοσπονδύλιοι δίσκοι έχουν αρκετή ελαστικότητα, απορροφούν τα τραντάγματα και προσδίδουν ευκαμψία. Η σπονδυλική στήλη εμφανίζει πέ - ντε μοίρες: την αυχενική, τη θωρα - κική, την οσφυϊκή, την ιερή και την κοκκυγική, καθεμιά από τις οποίες αποτελείται από ορισμένο αριθμό σπονδύλων. Έτσι, ανάλογα με τη μοί - ρα, διακρίνουμε επτά αυχενικούς, δώδεκα θωρακικούς, πέντε οσφυ - ϊκούς, πέντε ιερούς και τρεις-τέσ - σερις κοκκυγικούς σπονδύλους. Οι αυχενικοί, θωρακικοί και οσφυϊ - κοί σπόνδυλοι είναι ανεξάρτητοι και ονομάζονται γνήσιοι σπόνδυλοι. Οι ιεροί και κοκκυγικοί έχουν συνοστε - ωθεί και σχηματίζουν αντίστοιχα ενι - αία οστά, το ιερό οστό και τον κόκ - κυγα, γι’ αυτό και ονομάζονται νόθοι σπόνδυλοι (Εικ. 6.4). iii) Ο σκελετός του θώρακα απο - τελείται από το στέρνο, τους δώδε - κα θωρακικούς σπονδύλους και τα δώδεκα ζεύγη πλευρών που εκτεί - νονται μεταξύ σπονδυλικής στήλης και στέρνου (Εικ. 6.5). Ο θώρακας στο σύνολό του έχει σχήμα κώνου αποπλατυσμένου από μπροστά προς τα πίσω. Εμφανίζει τρεις διαστάσεις (διαμέτρους): την κάθετη, την εγκάρσια και την προσθιοπίσθια, οι οποίες μεταβάλλονται στις διάφο - ρες φάσεις των αναπνευστικών κινή - σεων. Αποτελεί μια οστέινη κοιλότη - τα μέσα στην οποία προστατεύονται πολύτιμα όργανα όπως η καρδιά, οι πνεύμονες, μεγάλα αγγεία και νεύρα.Αναγέννηση εμφανίστηκε πρώτα στην περιοχή της Βόρειας Ιταλίας και μέσα σε δυο αιώνες διαδόθηκε σε ολόκληρη την Ευρώπη. Κατά την Αναγέννηση οι άνθρωποι του πνεύματος στράφηκαν στη μελέτη του αρχαίου ελληνικού και του ρωμαϊκού πολιτισμού. Σ' αυτό βοήθησαν σημαντικά και Έλληνες λόγιοι, που κατέφυγαν στη Δυτική Ευρώπη αμέσως μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453). Ένα κίνημα της Αναγέννησης, που εμπνεύσθηκε από την ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα, ήταν ο Ουμανισμός (Ανθρωπισμός). Οι Ουμανιστές, πιστεύοντας στην αξία της γνώσης, έδωσαν έμφαση στον άνθρωπο και στις δυνατότητές του. Η διάδοση των ιδεών του Ουμανισμού διευκολύνθηκε πολύ από την εφεύρεση της τυπογραφίας. Την εποχή αυτή τέχνες, όπως η ζωγραφική, η γλυπτική και η αρχιτεκτονική, γνωρίζουν μεγάλη άνθιση. Μεγάλες μορφές της Αναγέννησης ήταν οι ζωγράφοι Σάντρο Μποτιτσέλι, Λεονάρντο Ντα Βίντσι, Μιχαήλ Άγγελος και Ραφαήλ καθώς και ο αρχιτέκτονας Φίλιππος Μπρουνελέσκι. Σπουδαία προσωπικότητα ήταν και ο Ολλανδός θεολόγος και φιλόλογος Έρασμος, που θεωρούσε ως αρετές την καλοσύνη και την ανοχή. Την αγάπη για τα ανθρώπινα δημιουργήματα διέδωσε με τα έργα του ο Άγγλος θεατρικός συγγραφέας Ουίλιαμ Σαίξπηρ. Στην Ισπανία διακρίθηκαν ο Μιχαήλ Θερβάντες με το μυθιστόρημα «Δον Κιχώτης» κι ο ζωγράφος Δομήνικος Θεοτοκόπουλος ή Ελ Γκρέκο (Ο Έλληνας). Χάρτης Εξωτερικός Σύνδεσμος Εκτός όμως από τα γράμματα και τις τέχνες, αναπτύχθηκαν και οι επιστήμες. Την περίοδο της Αναγέννησης διατυπώθηκαν οι αστρονομικές θεωρίες του Κοπέρνικου και του Γαλιλαίου, ενώ βελτιώθηκε πολύ η ανατομία και η ιατρική. Εξωτερικός Σύνδεσμος Εξωτερικός Σύνδεσμος Στις αρχές του 16ου αιώνα (1517) με τη Θρησκευτική Μεταρρύθμιση οι νέες αυτές ιδέες άρχισαν να επηρεάζουν και τη θρησκεία. Η πρώτη φάση της ονομάζεται Προτεσταντική Μεταρρύθμιση. Οι Προτεστάντες, με επικεφαλής τον Γερμανό μοναχό Μαρτίνο Λούθηρο, εναντιώθηκαν στην εξουσία του Πάπα και στις καταχρήσεις της και δημιούργησαν ξεχωριστή γερμανική εκκλησία. Παρόμοιες ήταν οι εξελίξεις στην Αγγλία αλλά και στην Ελβετία, με πρωτεργάτη τον Ιωάννη Καλβίνο. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αντέδρασε στην Προτεσταντική Μεταρρύθμιση με την Καθολική Μεταρρύθμιση, προσπαθώντας με μια σειρά από μέτρα, όπως για παράδειγμα την ίδρυση θρησκευτικών ταγμάτων, να φέρει και πάλι τους Προτεστάντες με το μέρος της. Την περίοδο της Αναγέννησης συχνοί ήταν οι πόλεμοι μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών. Από την άλλη πλευρά όμως, ενισχύθηκε η πίστη στη λογική και στην αυτονομία του ανθρώπου ενώ αναπτύχθηκε, κυρίως στο αγγλικό πολιτικό σύστημα, η αρχή της αντιπροσωπευτικής εξουσίας.Η Γέννηση του Ιησού Χριστού: Η Ιστορία της Θείας Ενσάρκωσης Η ώρα της γέννησης του Χριστού πλησίαζε. Η Παρθένος Μαρία, κουβαλώντας τον Υιό του Θεού, βρισκόταν στην τελική φάση της εγκυμοσύνης της. Εκείνη την εποχή, ο αυτοκράτορας Οκταβιανός Αύγουστος είχε εκδώσει διάταγμα, διατάσσοντας την απογραφή όλων των υπηκόων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Κάθε πολίτης έπρεπε να επιστρέψει στον τόπο καταγωγής του για να καταγραφεί. Ο Ιωσήφ, καταγόμενος από τη φυλή του Ιούδα, αναγκάστηκε να ταξιδέψει με την έγκυο Μαρία από τη Ναζαρέτ στη Βηθλεέμ, την πόλη του Δαβίδ. Η απόσταση ήταν μεγάλη – περίπου 120-140 χιλιόμετρα. Το ταξίδι ήταν επίπονο, ειδικά για τη Μαρία, καθώς πλησίαζε η στιγμή του τοκετού. Όμως, η απόφαση ήταν αναπόφευκτη, και το ζευγάρι ακολούθησε τη διαταγή, φτάνοντας εξαντλημένο στη μικρή πόλη της Βηθλεέμ. Όταν έφτασαν, η πόλη ήταν γεμάτη από ανθρώπους που είχαν συγκεντρωθεί για την απογραφή. Παρά τις προσπάθειές τους, δεν βρήκαν κατάλυμα, και έτσι αναγκάστηκαν να καταφύγουν σε ένα ταπεινό σπήλαιο, το οποίο χρησίμευε ως στάβλος για τα ζώα. Εκεί, σε αυτό το απλό και φτωχικό περιβάλλον, γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου. Η Μαρία, με τρυφερότητα, τον σπαργάνωσε και τον τοποθέτησε στη φάτνη, ένα ταπεινό κρεβάτι φτιαγμένο από άχυρα, ενώ ο Ιωσήφ στεκόταν δίπλα της, προσπαθώντας να προσφέρει όσο περισσότερη ασφάλεια και φροντίδα μπορούσε. Εκείνη τη νύχτα, λίγο έξω από τη Βηθλεέμ, μερικοί βοσκοί αγρυπνούσαν, προσέχοντας τα κοπάδια τους κάτω από τον νυχτερινό ουρανό. Ξαφνικά, ένας άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε μπροστά τους μέσα σε ένα εκθαμβωτικό φως, και τους γέμισε με δέος και τρόμο. Ο άγγελος όμως τους καθησύχασε λέγοντας: — Μη φοβάστε. Σας φέρνω χαρμόσυνα νέα για όλο τον κόσμο: Σήμερα, στη Βηθλεέμ, γεννήθηκε ο Σωτήρας σας, ο Χριστός, ο Κύριος. Θα τον βρείτε τυλιγμένο σε σπάργανα και ξαπλωμένο σε μια φάτνη. Οι βοσκοί, γεμάτοι ενθουσιασμό, έσπευσαν να δουν το νεογέννητο. Όταν έφτασαν στο σπήλαιο, έσκυψαν μπροστά στο βρέφος, προσφέροντας την αγάπη και τον σεβασμό τους. Στη συνέχεια, διέδωσαν παντού το χαρμόσυνο μήνυμα για τη γέννηση του Μεσσία. Ο Ιωσήφ και η Μαρία παρέμειναν στη Βηθλεέμ μετά τη γέννηση του Ιησού, βρίσκοντας τελικά ένα σπίτι για να μείνουν. Περνώντας περίπου 1,5 με 2 χρόνια, μια νέα επίσκεψη σηματοδότησε την αναγνώριση της θείας υπόστασης του Ιησού. Οι σοφοί μάγοι από την Ανατολή, που είχαν δει ένα λαμπρό αστέρι στον ουρανό, ακολούθησαν το σημάδι του Θεού για να βρουν και να προσκυνήσουν τον νεογέννητο Βασιλιά. Δεν είναι γνωστό πόσοι μάγοι έφτασαν στη Βηθλεέμ, όμως γνωρίζουμε ότι έφεραν τρία πολύτιμα δώρα: χρυσό, λιβάνι και σμύρνα, συμβολίζοντας τη βασιλική, θεϊκή και θυσιαστική φύση του Ιησού Χριστού. Όταν βρήκαν τον Ιησού, τον προσκύνησαν με σεβασμό και πίστη, προσφέροντας τα δώρα τους. Έτσι, ολοκληρώθηκε η ιστορία της γέννησης του Ιησού Χριστού, μιας γέννησης που σήμανε την αρχή μιας νέας εποχής για την ανθρωπότητα, φέρνοντας ελπίδα, σωτηρία και φως σε έναν κόσμο γεμάτο ανάγκη για πνευματική λύτρωση.Η πόλη κράτος και η εξέλιξή της - Η ζωή στη ΣπάρτηΗ μεγάλη ακμή του Βυζαντινού κράτουςΗ έννοια του ΑλγορίθμουΗ αλλαγή που έγινε ανήκει στον συνταγματικό ή στον παραδειγματικό άξονα;Η προπαίδεια του 9!!!