סיפור שחובר כדי להסביר בדיעבד את הסיבה הראשונית לתופעות השונות במציאות, בהווה של המספר: הסברים לשמות של אנשים ומקומות, והסברים של תופעות טבע ומנהגים.

הענשת בנים על חטאי אבותיהם או שהבנים ניצלים בזכות צדקת אביהם

הקבוצה שותפה לגמול הניתן בגלל מעשי היחיד

הגמול ניתן לאדם בהתאם למעשיו

עקרון משפטי שלפיו הגמול זהה למעשה, או כאשר אפשר למצוא קשר לשוני או אסוציאטיבי בין המעשה לגמול, בין העברה לעונש

1. הדרישה להשמיד כל זכר לאלילות. 2. רעיון ריכוז הפולחן: עבודת ה' רק במקום הנבחר. 3. תפישת אלוהות מופשטת ואוניברסלית. 4. מגמה מוסרית-סוציאלית של החוקים.

צורה של תיאור, כאשר הדברים נמסרים בשלבים, ומשלב לשלב יש התפתחות כלשהי, כגון: מהקל אל הכבד או מהכבד אל הקל

מעברים מלשון יחיד לרבים או מפנייה בגוף ראשון לפנייה בקוף שני (נוכח) או לגוף שלישי (נסתר)

שם. המחבר חודר לתודעת הדמות, ובאמצעות הכינוי חושף את הרהורי ליבה, את רגשותיה ואת יחסה אל דמויות אחרות.כינוי הדמות מאפשר לנו ללמוד על התייחסות הדמויות זו אל זו, ללא אמירה מפורשת של המספר

סיפור המסביר מדוע ניתן לאדם או למקום שם כלשהו

מילה או שורש לשוני החוזרים בתוך טקסט או רצף טקסטים חזרה רבת משמעות

הנוסח העברי של המקרא כפי שמצוי בידינו כיום, והוא פרי עמלפ של בעלי המסורה, שפעלו בעיקר מהמאה השמינית עד המאה האחת עשרה כדי להעניק לתנ"ך נוסח אחיד ע"י קביעת כללים כתובים, הערות ותיקונים בטקסט המקראי. לדוגמה: קרי וכתיב.

מה שהאבות עושים, הבנים עשויים או עלולים לחזור על מעשיהם

תפישה שלפיה האירועים בעולם מתרחשים בגלל שתי סיבות: 1. סיבה אנושית גלויה, מחיי היום יום. 2. סיבה אלוהית, "יד אלוהים" או "התוכנית האחוהית" הסמויה.

קטיעת רצף העלילה בסיפור כדי להביא אירוע שקרה בעבר ולהעניק לו משמעות

כאשר המספר מחסיר פרטים בסיפור, ואינו מגלה לקורא את כל הפרטים הנוגעים לאירועים

הסבר פסוקי המקרא כפשוטם, כפי שמשתמע מבחינה מילולית ורעיונית

ניסיון להסביר את הרמזים ואת הכוונות המסתתפרים בכתוב

רצף של פעלים רבים באותו המשפט. מטרת הפעלים להדגיש רעיון או להביע מהירות, התרגשות וכ"ו.