فن الكاريكاتير-اختبار
Quiz by חוסין ח'טיב
Feel free to use or edit a copy
includes Teacher and Student dashboards
Measure skillsfrom any curriculum
Measure skills
from any curriculum
Tag the questions with any skills you have. Your dashboard will track each student's mastery of each skill.
With a free account, teachers can
- edit the questions
- save a copy for later
- start a class game
- automatically assign follow-up activities based on students’ scores
- assign as homework
- share a link with colleagues
- print as a bubble sheet
20 questions
Show answers
- Q1مَا هُوَ الهَدَفُ الأَسَاسِيُّ لِفَنِّ الكَارِيْكَاتِيْرِ كَمَا وَرَدَ فِي النَّصِّ؟السُّخْرِيَةُ أَوْ تَوْجِيْهُ النَّقْدِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَالسِّيَاسِيِّ لِلْمُجْتَمَعِ.إِظْهَارُ جَمَالِ المَلَامِحِ الطَّبِيْعِيَّةِ لِلأَشْخَاصِ بِشَكْلٍ وَاقِعِيٍّ.تَصْوِيْرُ المَعَارِكِ وَالحُرُوْبِ القَدِيْمَةِ وَتَوْثِيْقُ أَحْدَاثِهَا التَّارِيْخِيَّةِ.رَسْمُ اللوحاتِ الزَّيْتِيَّةِ لِلمَنَاظِرِ الطَّبِيْعِيَّةِ الخَلَّابَةِ بِدِقَّةٍ.45s
- Q2مِنْ أَيِّ لُغَةٍ اشْتُقَّتْ كَلِمَةُ "كَارِيْكَاتِيْر" وَمَاذَا تَعْنِي؟اشْتُقَّتْ مِنَ اللُّغَةِ اليُوْنَانِيَّةِ وَتَعْنِي "يَسْخَرُ" أَوْ "يَنْتَقِدُ".اشْتُقَّتْ مِنَ اللُّغَةِ الإِيْطَالِيَّةِ وَتَعْنِي "يُبَالِغُ" أَوْ "يُحَمِّلُ".اشْتُقَّتْ مِنَ اللُّغَةِ المِصْرِيَّةِ القَدِيْمَةِ وَتَعْنِي "صُوْرَةَ الحَيَوَانِ".اشْتُقَّتْ مِنَ اللُّغَةِ الفَرَنْسِيَّةِ وَتَعْنِي "الرَّسْمَ بِخُطُوْطٍ بَسِيْطَةٍ".45s
- Q3مَاذَا كَانَتْ غَالِبِيَّةُ مَوَاضِيْعِ الرُّسُوْمِ الكَارِيْكَاتِيْرِيَّةِ فِي عَصْرِ النَّهْضَةِ؟كَانَتْ تُرَكِّزُ عَلَى رَسْمِ المَنَاظِرِ الطَّبِيْعِيَّةِ وَالحَيَوَانَاتِ البَرِّيَّةِ فَقَطْ.كَانَتْ تَنْتَقِدُ الفَنَّانِيْنَ الآخَرِيْنَ وَتَسْخَرُ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الفَنِّيَّةِ المُخْتَلِفَةِ.كَانَتْ تُمَجِّدُ المُلُوْكَ وَالأُمَرَاءَ وَتُظْهِرُ قُوَّتَهُمْ وَعَظَمَتَهُمْ وَسُلْطَتَهُمْ.كَانَتْ تَنْتَقِدُ وَتُهَاجِمُ بَعْضَ الفِئَاتِ الدِّيْنِيَّةِ أَثْنَاءَ حَرَكَةِ الإِصْلَاحِ.45s
- Q4مَا هِيَ الشَّخْصِيَّةُ الشَّهِيْرَةُ التِي ابْتَدَعَهَا الفَنَّانُ الفِلَسْطِيْنِيُّ "نَاجِي العَلِي"؟شَخْصِيَّةُ "حَنْظَلَةَ" وَهُوَ صَبِيٌّ يُدِيْرُ ظَهْرَهُ لِلْمُشَاهِدِيْنَ.شَخْصِيَّةُ "تِيْتْيَانُوْس" وَهُوَ فَنَّانٌ إِيْطَالِيٌّ يُعِيْدُ رَسْمَ اللَّوْحَاتِ.شَخْصِيَّةُ "إِيْهَاب حَصْوَة" وَهُوَ فَتًى أُرْدُنِيٌّ مَوْهُوْبٌ فِي الرَّسْمِ.شَخْصِيَّةُ "بُوْزُون" وَهُوَ رَسَّامٌ يُوْنَانِيٌّ يَسْخَرُ مِنْ مَشَاهِيْرِ زَمَانِهِ.45s
- Q5لِمَاذَا يُفَضَّلُ أَنْ يَكُوْنَ الكَارِيْكَاتِيْرُ العَالَمِيُّ مَفْهُوْمًا بِالرَّسْمِ فَقَطْ؟لِأَنَّ الجُمْهُوْرَ العَالَمِيَّ لَا يُحِبُّ قِرَاءَةَ النُّصُوْصِ الطَّوِيْلَةِ.لِأَنَّ الرَّسَّامِيْنَ العَالَمِيِّيْنَ لَا يُجِيْدُوْنَ الكِتَابَةَ بِأَيِّ لُغَةٍ.لِأَنَّ القَانُوْنَ الدَّوْلِيَّ يَمْنَعُ اسْتِخْدَامَ الكَلِمَاتِ فِي الكَارِيْكَاتِيْرِ.لِأَنَّ الحِوَارَ قَدْ يَفْقِدُ جَدْوَاهُ وَمَعْنَاهُ بِسَبَبِ التَّرْجَمَةِ.45s
- Q6مَاذَا نَسْتَنْتِجُ مِنْ عِقَابِ الرَّسَّامِ اليُوْنَانِيِّ "بُوْزُون" أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ دُوْنَ أَنْ يَرْتَدِعَ؟أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يُشَجِّعُوْنَهُ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ وَيُحَامُوْنَ عَنْهُ دَائِمًا.أَنَّ العِقَابَ الَّذِي كَانَ يَتَعَرَّضُ لَهُ لَمْ يَكُنْ قَاسِيًا أَوْ رَادِعًا لَهُ.أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَدْرِكُ أَنَّ مَا يَفْعَلُهُ هُوَ أَمْرٌ خَاطِئٌ وَمُخَالِفٌ لِلْقَانُوْنِ.أَنَّهُ كَانَ يُؤْمِنُ بِقُوَّةِ فَنِّهِ وَرِسَالَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ يَخَافُ مِنَ السُّلْطَةِ.45s
- Q7لِمَاذَا يُعْتَبَرُ الكَارِيْكَاتِيْرُ قَادِرًا عَلَى تَوْجِيْهِ النَّقْدِ بِقَدْرٍ يَفُوْقُ المَقَالَاتِ أَحْيَانًا؟لِأَنَّ الحُكُوْمَاتِ تَخَافُ مِنْ رَسَّامِي الكَارِيْكَاتِيْرِ أَكْثَرَ مِنْ خَوْفِهَا.لِأَنَّ النَّاسَ لَا يُحِبُّوْنَ قِرَاءَةَ المَقَالَاتِ الصَّحَفِيَّةِ الطَّوِيْلَةِ وَالمُمِلَّةِ.لِأَنَّ الصُّوْرَةَ السَّاخِرَةَ قَدْ تَكُوْنُ أَكْثَرَ تَأْثِيْرًا وَوُصُوْلًا لِلْجُمْهُوْرِ.لِأَنَّ رَسَّامِي الكَارِيْكَاتِيْرِ أَكْثَرُ شَجَاعَةً فِي التَّعْبِيْرِ عَنْ آرَائِهِمْ.45s
- Q8مَا المَقْصُوْدُ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ "إِيْبُوْنَاكْس": "هَجَاهُمَا بِقَصِيْدَةٍ لَاذِعَةٍ"؟أَنَّهُ كَتَبَ قَصِيْدَةً فُكَاهِيَّةً لِيَرُدَّ عَلَى سُخْرِيَتِهِمَا بِأُسْلُوْبٍ مُشَابِهٍ.أَنَّهُ كَتَبَ قَصِيْدَةً يَمْدَحُهُمَا فِيْهَا وَيُشِيْدُ بِمَهَارَتِهِمَا الفَنِّيَّةِ.أَنَّهُ كَتَبَ قَصِيْدَةً كَانَتْ سَبَبًا فِي إِصَابَتِهِمَا بِمَرَضٍ جِلْدِيٍّ حَارِقٍ.أَنَّهُ كَتَبَ قَصِيْدَةً يَنْتَقِدُهُمَا فِيْهَا بِشَكْلٍ حَادٍّ وَقَاسٍ وَمُؤْلِمٍ.45s
- Q9عَلَى مَاذَا يَدُلُّ حِرْصُ "إِيْهَاب حَصْوَة" عَلَى الحِفَاظِ عَلَى الوَسَائِلِ التَّقْلِيْدِيَّةِ؟عَلَى أَنَّهُ لَا يُحِبُّ اسْتِخْدَامَ الأَجْهِزَةِ التِّكْنُولُوْجِيَّةِ الحَدِيْثَةِ.عَلَى أَنَّهُ يُدْرِكُ أَهَمِّيَّةَ المَهَارَةِ الأَسَاسِيَّةِ وَيَخْشَى أَنْ يَفْقِدَهَا.عَلَى أَنَّ الوَسَائِلَ التَّقْلِيْدِيَّةَ تُنْتِجُ رُسُوْمًا أَجْمَلَ وَأَكْثَرَ دِقَّةً.عَلَى أَنَّ الرَّسَّامِيْنَ الكِبَارَ نَصَحُوْهُ بِالتَّخَلِّي عَنِ التِّكْنُولُوجْيَا.45s
- Q10مَاذَا يَرْمِزُ وَصْفُ "حَنْظَلَةَ" بِأَنَّهُ "شَاهِدٌ صَادِقٌ عَلَى الأَحْدَاثِ"؟يَرْمِزُ إِلَى أَنَّهُ يُمَثِّلُ الضَّمِيْرَ الحَيَّ الَّذِي يُرَاقِبُ الوَاقِعَ دُوْنَ تَزْيِيْفٍ.يَرْمِزُ إِلَى أَنَّهُ كَانَ يَقِفُ لِيَشْهَدَ عَلَى وَقَائِعِ زَوَاجِ اثْنَيْنِ مِنْ أَقَارِبِهِ.يَرْمِزُ إِلَى أَنَّهُ يُمَثِّلُ الأَطْفَالَ الفِلَسْطِيْنِيِّيْنَ الَّذِيْنَ قُتِلُوا فِي الحُرُوْبِ.يَرْمِزُ إِلَى أَنَّهُ كَانَ شَاهِدًا حَقِيْقِيًّا فِي إِحْدَى قَضَايَا المَحْكَمَةِ.45s
- Q11مَا هُوَ وَجْهُ الشَّبَهِ الأَبْرَزُ بَيْنَ رُسُوْمِ المِصْرِيِّيْنَ القُدَمَاءِ وَرُسُوْمِ "نَاجِي العَلِي"؟كِلَاهُمَا كَانَ يُرَكِّزُ عَلَى رَسْمِ الحَيَوَانَاتِ فَقَطْ دُوْنَ البَشَرِ إِطْلَاقًا.كِلَاهُمَا كَانَ يُنْشَرُ فِي الصُّحُفِ وَالمَجَلَّاتِ اليَوْمِيَّةِ بِشَكْلٍ دَوْرِيٍّ.كِلَاهُمَا اسْتَخْدَمَ أُسْلُوْبًا سَاخِرًا وَخَفِيًّا لِنَقْدِ الوَاقِعِ السِّيَاسِيِّ.لَا يُوْجَدُ أَيُّ تَشَابُهٍ، فَالرُّسُوْمُ المِصْرِيَّةُ كَانَتْ غَامِضَةَ الهَدَفِ.45s
- Q12أَيٌّ مِنْ أَعْمَالِ "إِيْهَاب حَصْوَة" يَنْدَرِجُ تَحْتَ نَوْعِ "الكَارِيْكَاتِيْرِ الِاجْتِمَاعِيِّ"؟إِنْشَاؤُهُ لِصَفْحَةٍ عَلَى مَوْقِعِ "فَيْسْبُوْك" لِنَشْرِ أَعْمَالِهِ الفَنِّيَّةِ.رُسُوْمُهُ التِي تَتَنَاوَلُ مَوَاضِيْعَ عِمَالَةِ الأَطْفَالِ وَالعُنْفِ المَدْرَسِيِّ.رُسُوْمُهُ الَّتِي تَنْتَقِدُ الفَقْرَ وَالبَطَالَةَ وَقَضِيَّةَ إِطْلَاقِ الرَّصَاصِ.تَوَاصُلُهُ مَعَ رَسَّامِي الكَارِيْكَاتِيْرِ الأُرْدُنِيِّيْنَ وَالعَرَبِ لِلتَّعَلُّمِ.45s
- Q13كَيْفَ تُشْبِهُ نَصِيْحَةُ الرَّسَّامِ لِـ "إِيْهَاب" مَسِيْرَةَ "وِلْيَمْ هُوْجَارْث"؟كِلَاهُمَا يُرَكِّزُ فَقَطْ عَلَى انْتِقَادِ السِّيَاسَةِ وَالحُكُوْمَةِ فِي إِنْجِلْتِرَا.كِلَاهُمَا يَنْصَحُ بِضَرُوْرَةِ الِاعْتِمَادِ عَلَى التِّكْنُولُوجْيَا الحَدِيْثَةِ.كِلَاهُمَا يَدْعُوْ إِلَى أَهَمِّيَّةِ تَنَاوُلِ قَضَايَا المُجْتَمَعِ وَانْتِقَادِهِ.كِلَاهُمَا يُشَجِّعُ عَلَى تَطْوِيْرِ المَوْهِبَةِ بِالتَّدْرِيْبِ المُكَثَّفِ فَقَطْ.45s
- Q14مَاذَا يَعْنِي وَصْفُ الرُّسُوْمِ بِأَنَّهَا "لَاذِعَةٌ"؟أَنَّهَا كَانَتْ تُرْسَمُ بِاسْتِخْدَامِ مَوَادَّ حَارِقَةٍ تُشْبِهُ الفُلْفُلَ الحَارَّ.أَنَّهَا تَحْتَوِي عَلَى أَلْوَانٍ فَاقِعَةٍ وَقَوِيَّةٍ تَجْذِبُ انْتِبَاهَ المُشَاهِدِ.أَنَّهَا مُضْحِكَةٌ جِدًّا لِدَرَجَةِ أَنَّهَا تُسَبِّبُ لِلْمُشَاهِدِ بُكَاءً مِنْ الضَّحِكِ.أَنَّهَا حَادَّةٌ وَقَاسِيَةٌ فِي نَقْدِهَا وَتُسَبِّبُ أَلَمًا مَعْنَوِيًّا لِلْمُنْتَقَدِ.45s
- Q15لَوْ كَانَ "إِيْهَابُ حَصْوَة" يَعِيْشُ فِي اليُوْنَانِ القَدِيْمَةِ، فَمَنْ كَانَ سَيُشْبِهُ؟"بُولْنِيُوْس" لِأَنَّهُ كَانَ مُؤَرِّخًا يَقُوْمُ بِتَسْجِيْلِ الأَحْدَاثِ وَوَصْفِهَا."بُوْزُون" لِأَنَّهُ كَانَ يُعَبِّرُ عَنْ قَضَايَا مُجْتَمَعِهِ دُوْنَ خَوْفٍ."بُوْبَالُوْس" لِأَنَّهُ كَانَ مِثَّالًا بَارِعًا وَيَصْنَعُ التَّمَاثِيْلَ السَّاخِرَةَ."إِيْبُوْنَاكْس" لِأَنَّهُ كَانَ شَاعِرًا وَيَسْتَخْدِمُ الكَلِمَاتِ لِلدِّفَاعِ عَنْ نَفْسِهِ.45s