قال تعالى : (كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ ) معنى كلمة "مقتاً " الواردة في الآية هو :

بشَّرَعيسى بن مريم عليه السلام بني إسرائيل :

قال تعالى :(إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِهِۦ صَفًّاكَأَنَّهُم بُنْيَٰنٌ مَّرْصُوصٌ)  شبه الله الذين يقاتلون في سبيله :

قال تعالى : " يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ " تحذر الآية السابقة من :

 أكمل، قال رَسولِ اللَّهِ : (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَليَقُل خَيراً أو ليصمت، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِر فليكرم جاره ، ..........ِ) :                                                                                                                        

أسلم أبو هريرة رضي الله عنه في  :

من آداب الضيف :

على الضيف أن لا يطيل في الإقامة عند المضيف وذلك :

القرآن الكريم :هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على نبينا محمد ﷺ بواسطة :                  

إعجازالقرآن الكريم : هو أن الله تعالى تحدى :

"حفظ الله تعالى القرآن الكريم " الآية التي تدل على ذلك هي :

من أسماء القرآن الكريم :

قال تعالى : ﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ  صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَايَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ﴾  الإعجازفي الآية هو الإعجاز :

معنى المعجز

“ ما يوضع على العضو المصاب ، حتى يلتئم “  تعد العبارة السابقة تعريفاً لـ :

مدة المسح على الخفين للمقيم :

مدة المسح على الخفين للمسافر :

من نواقض المسح على الخفين :

يكونالمسح على الخفين من:

يكون المسح على الجبيرة من:

من شروط المسح على الخفين :

حدث يوم خيبر في السنة :

حدث يوم مؤتة في السنة :

قال رسول الله ﷺ يوم خيبر"لأُعْطِيَنَّ هذه الرّايةَ غَداً رجلاً، يَفْتَحُ الله على يَدَيه......" هذا الرجل هو:

الصحابي الذي كلفه النبي ﷺ  باستطلاع أخبار العدوفي غزوة خيبرهو:

أمرالنبي ﷺ بضرب خيام جيش المسلمين في وادي الرجيع بين خيبر وغطفان وذلك :

سبب يوم مؤتة هو :

قادة جيش المسلمين كما رتبهم النبي ﷺ  في يوم مؤتة :

رأى خالد بن الوليد  رضي الله عنه فكرة الانسحاب بالجيش هي الأفضل وذلك :

اختار المسلمون خالد بن الوليد  قائداً للجيش  في يوم مؤتة بسبب:

  العبارة السابقة تعريف لــ : (إفراد الله تعالى بالقصد في الطاعة  )

من صور الإخلاص :

يفهم من قوله ﷺ “إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَانَوَى” أي أن قبول الأعمال متوقف على :

"تقدم الأمة " تعتبر فائدة من فوائد :