(अयोध्या)------------------------ राजा दशरथः ।

अयोध्यायाम्

(प्रथमः) ------------------ नाम रामः ।

प्रथमस्मिन्

(तृतीयः) ---------------------------- (चतुर्थः)---------------च नाम लक्ष्म्णः शत्रुघ्नः च ।

तृतीयस्य चतुर्थस्य

तृतीयं चतुर्थम्

तृतीये चतुर्थे

तृतीयाय चतुर्थाय

रामः (कौसल्या) -------------------पुत्रः ।

कौसल्यायाम्

(लक्ष्मणः)---------------- (शत्रुघ्नः)---------------च माता सुमित्रा ।

लक्ष्मणस्य शत्रुघ्नस्य

लक्ष्मणाय शत्रुघ्नस्य

लक्ष्मणे शत्रुघ्ने

लक्ष्मणेन शत्रुघ्नेन

रामः (रावणः) ------------------- (कुम्भकर्णः)----------------वधं कृतवान् ।

रावणस्य कुम्भकर्णस्य

रावणाय कुम्भकर्णस्य

रावणे कुम्भकर्णे

रावणस्य कुम्भकर्णाय

संस्कृतम्

संस्कृत ..

भारतीय कला एवं संस्कृति पर प्रश्नोत्तरी

भारतीय कला एवं संस्कृति प्रश्नोत्तरी

माध्यमिक परीक्षा-कक्षा 10 संस्कृत

५.मीनाक्षी सुंदरेश्वर मंदिर रतीय संस्कृति की गौरवशाली धरोहर 'मीनाक्षी सुंदरेश्वर मंदिर' दक्षिण भारतीय द्रविड़ स्थापत्य कला' का अद्भुत उदाहरण है। यह ऐतिहासिक मंदिर भारत के तमिलनाडु राज्य के मदुरै शहर में स्थित है। यह केवल अपनी विशालता के लिए ही नहीं बल्कि ईश्वरीय आस्था विश्वास एवं भव्य कलात्मक सौदर्य के लिए विश्व भर में जाना जाता है। इसे स्थानीय निवासियों द्वारा 'मीनाक्षी अम्मा मंदिर' भी कहा जाता है। यह मंदिर भगवान शिव एवं देवी पार्वती को समर्पित है। एक पौराणिक कथानुसार भगवान शिव सुंदरेश्वर रूप में पांड्य राजा मलयध्वज की पुत्री मीनाक्षी से विवाह रचाने मदुरै नगर आए थे। मीनाक्षी को देवी पार्वती का अवतार माना जाता है। यह स्थान देवी पार्वती के सर्वाधिक पवित्र स्थानों में से एक है। इस सुप्रसिद्ध मंदिर का गर्भगृह 3500 वर्ष पुराना है। इसकी बाहरी दीवारें और बाहरी निर्माण लगभग 1500 से 2000 वर्ष पुराने हैं। मंदिर का भवन लगभग 45 एकड़ भूमि में बना है जिसमें मुख्य मंदिर एक विशिष्ट कलाकृति का नमूना है। मंदिर के ठीक सामने भगवान शिव की नटराज मुद्रा भी स्थापित है। शिव की यह मुद्रा सामान्यतः नृत्य करते हुए अपना बायाँ पैर उठाए हुए होती है। परंतु यहाँ उनका दायाँ पैर उठा हुआ है। एक कथा के अनुसार राजा राजशेखर पांड्या की प्रार्थना पर भगवान शिव ने अपनी मुद्रा यहाँ बदल ली थी। यह इसलिए था कि सदा एक ही पैर को उठाए रखने से उस पर अधिक भार पड़ेगा। इमेल (रजत आवासी) कहते हैं। इस गृह के चाहर बहुत मुंदर शिल्प युक्त आकृतियों है जो कि एक ही पत्थर की बनी हुई है। इसके साथ ही यहाँ एक बड़ा गणेश मंदिर भी है जिसे मुकुरुनय विनयायगर कहते हैं। गणेश मूर्ति को सरोवर की खुदाई के समय प्राप्त किया गया था। गोपुरम इस मंदिर का सबसे बड़ा आकर्षण उसके ऊँचे-ऊँचे गोपुरम है। मंदिर बारह विशाल गोपुरमों से घिरा हुआ है। अंदर के द्वारों पर स्थित गोपुरम आकार में छोटे हैं। सभी गोपुरम अत्यत महीन शिल्प एवं कलात्मक रंगीन मूर्तियों से अलंकृत' हैं। इसमें दक्षिण का गोपुरम सबसे ऊँचा है, जिसकी ऊँचाई 160 फुट है। पूर्वी दिशा से प्रवेश करने पर सामने एक छोटा-सा बाजार है। यहाँ पूजा-पाठ की सामग्री मिलती है। यहीं दायीं ओर सहस्र स्तंभ' मंडप है। इसकी कलात्मकता दर्शनीय है। सभी स्तंभों पर मनमोहक मूर्तियाँ हैं। संगीतमय स्तंभ गोपुरम के निकट पाँच संगीतमय स्तंभ हैं जिनमें ग्रेनाइट के एक ही शिलाखंड से बाईस पतले स्तंभ इस तरह तराशकर बनाए गए हैं कि प्रत्येक पर थाप देने से अलग-अलग ध्वनि सुनाई पड़‌ती है। इस प्रकार की अनेक विशेषताओं के कारण मीनाक्षी सुंदरेश्वर मंदिर धर्मावलवियों के लिए ही नहीं बल्कि देशी और विदेशी पर्यटकों के लिए भी आकर्षण का केंद्र है। पोत्रमारै सरोबर (स्वर्ण-कमल सरोवर) यह पवित्र सरोवर 165 फीट लंबा एवं 120 फीट चौड़ा है। यह मंदिर परिसर के अंदर भक्तों के लिए एक अति पवित्र स्थल है। भक्तगण मंदिर में प्रवेश से पूर्व इसकी परिक्रमा करते हैं। इसके शाब्दिक अर्थ के अनुसार इसमें खिलने वाले कमलों का वर्ण भी सुवर्ण ही है। कहते हैं इंद्र देवता ने स्वयंभू शिवलिंग के पूजन के लिए इसी सरोवर से कमल तोड़े थे। एक तमिल धारणा के अनुसार, यह-नए साहित्य को परखने का उत्तम स्थल है; अतएव लेखक यहाँ अपना साहित्यिक कार्य रखते हैं। निम्न कोटि के साहित्य इसमें डूब जाते हैं एवं उच्च श्रेणी का साहित्य इसमें तैरता है, डूबता नहीं है। त्योहार एवं उत्सव इस मंदिर से जुड़ा सबसे महत्वपूर्ण उत्सव है 'मीनाक्षी तिरुकल्याणम' जिसका आयोजन चैत्र मास (अप्रैल के मध्य) में किया जाता है। इस उत्सव के साथ ही तमिलनाडु के अधिकांश मंदिरों में वार्षिक उत्सवों का आयोजन भी होता है। इसके अनेक भाग होते हैं; जैसे तेर तिरुविझाह (रथ यात्रा), तेप्पातिरु विज्ञाह (नौका उत्सव) आदि। इसके अतिरिक्त अन्य हिंदू उत्सव, जैसे- नवरात्रि, शिवरात्रि आदि भी यहाँ बहुत धूमधाम से मनाए जाते हैं। मीनाक्षी मंदिर के कारण ही मदुरै शहर को 'पूर्व का एथेंस' भी कहा जाता है। यह मंदिर संसार के सात आश्चयों में शामिल हो या न हो, किंतु यह हमारे देश के प्रमुख आश्चयों में तो अवश्य गिना जाएगा।

नृत्य के गांव में नृत्य मानवीय अभिव्यक्तियों का एक रसमय प्रदर्शन है। कहा जाता है कि त्रेतायुग में देवताओं की विनती पर ब्रह्मा जी ने नृत्य वेद तैयार करवाया। भरतमुनि जिन्होंने 'नाट्यशास्त्र' की रचना की, वे इस कला में पारंगत थे। भरतनाट्यम नृत्य का सबसे प्राचीन रूप है। बाकी नृत्य इस नृत्य से प्रेरित हैं। भारत की शास्त्रीय नृत्य परंपरा में कुचिपुड़ी का अपना अलग हो महत्व रहा है। इसकी प्रस्तुति नृत्य नाटिका के रूप में की जाती है. जिसकी कथा तेलुगु भाषा में कही जाती है। नृत्य की इस विधा का आरंभ दूसरी शताब्दी ई० पू० सातवाहन साम्राज्य के समय हुआ माना जाता है। धार्मिक आस्था' से जुड़ा यह नृत्य पूर्व में आंध्र प्रदेश के मंदिरों में उत्सवों के दौरान प्रस्तुत किया जाता था और इसमें केवल पुरुष ही भाग लेते थे, परंतु अब स्त्रियाँ भी बतौर मुख्य पात्र इसमें भूमिका निभाती हैं। इसे खासतौर पर ब्राह्मण जाति के लोग प्रस्तुत करते थे, जिन्हें 'भागवतथालू' कहा जाता था। भागवतथालू का पहला समूह 1559 के आस-पास बनाया गया था। इनके कार्यक्रम देवताओं को समर्पित होते थे। कुचिपुड़ी में अंग-संचालन स्प्रिंग की भाँति होता है। कथानक प्रधान होने के कारणनाटकत्व अधिक होता है। इसमें पद संचालन हस्त मुद्राओं और ग्रीवा संचालन पर अधिक बल दिया जाता है। नृत्य की इस अद्वितीय विधा का उद्गम स्थल आंध्र प्रदेश का दिल कहे जाने वाले विजयवाड़ा शहर से करीब 65 किलोमीटर दूर स्थित कुचिपुड़ी गांव है आंध्र प्रदेश के कृष्णा जिले में स्थित इस गांव का मूल नाम कुचेलापुरी या कुचेलापुरम था, जो बाद में बदलकर कुचिपुड़ी हो गया। यह गांव नृत्य कला में रुचि रखने वाले सैलानियों के लिए तीर्थ जैसा है। नृत्य की इस शैली के जनक सिद्धेंद्र योगी माने इस नृत्य का प्रदर्शन परंपरागत विधि से किया जाता है। मंच पर परंपरागत पूजन के बाद प्रत्येक कलाकार मंच पर प्रवेश करता है और एक विशेष लयबद्ध रचना धारवु के द्वारा अपना पात्र परिचय देता है। नर्तकों द्वारा पहने जाने वाले आभूषण परंपरागत होते हैं। कलाकार बोतल की धाली पर पैर रखकर और सिर पर पानी भरे कलश रखकर नृत्य करते हैं। इस नृत्य में संगीत के लिए मृदंगम,बाँसुरी, तंबूरा व मंजीरे का प्रयोग होता है। जाते हैं। उन्होंने ही कुचिपुड़ी गाँव में एक गुरुकुल की स्थापना की थी और कुछ ब्राह्मण बालकों को साथ लेकर अभ्यास कराना शुरू किया था। गुरुकुल मे रहने वाले बालकों के लिए कड़े नियम बनाए और प्रत्येक बालक के लिए वेदों व शास्त्रों के अलावा नाट्यशास्त्र का गहन ज्ञान एवं संध्या वंदन अनिवार्य कर दिया। उन दिनों इस गुरुकुल को विजयनगर साम्राज्य का संरक्षण प्राप्त था। विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद कई लोग गाँव छोड़कर चले गए। जो लोग रह गए, उन्हें स्राथ लेकर कृष्ण भक्त संत सिद्धेंद्र योगी गोलकुंडा के तत्कालीन नवाब अब्दुल हसन तनिशा से मिले। नवाब उनकी प्रस्तुति देखकर इतने प्रभावित हुए कि कुचिपुड़ी गाँव हो कलाकारों को इनाम के रूप में दे दिया। फिर सिद्धेंद्र योगी ने नए सिरे से इस कला के विकास के लिए कार्य शुरू किया। वैष्णव आंदोलन से प्रभावित होने के कारण वे मानते थे कि मानव का अंतिम लक्ष्य ईश्वर में विलीन होना ही है। इसलिए बाद के दिनों में भी नृत्य की इस विधा के लिए जो गीत रचनाएँ की गई, उन पर भक्ति आंदोलन का प्रभाव बना रहा। कुचिपुड़ी गाँव को अपनी भौगोलिक स्थिति का भी पर्याप्त लाभ मिला। बौद्ध धर्म के महायान संप्रदाय के महान आचार्य नागार्जुन भी कुछ दिन यहाँ आकर रहे थे। दूसरी से चौदहवी शताब्दी ई० तक यह बौद्ध धर्म का प्रमुख केंद्र रहा। घंटशाल भी यहाँ से मात्र पाँच मील दूर है। इसी कारण कुछ कथानकों पर बौद्ध मत का पर्याप्त प्रभाव दिखता है। जैन आचार्यों ने भी इस विधा को प्रभावित किया। इतने बदलावों के बाद भी आंध्र संस्कृति का यह अविभाज्य अंग यहाँ अपने मूल रूप में आज भी विद्यमान है। इस नृत्य पर भारत सरकार द्वारा डाक टिकट भी जारी किया गया। वर्तमान में इस नृत्य को प्रसिद्धि के शिखर पर पहुँचाने का श्रेय लक्ष्मी नारायण शास्त्री को जाता है। वेंपति चिन्ना सत्यम् इस शैली के महान प्रशिक्षक हैं। यामिनी कृष्णामूर्ति, राजा रेड्‌डी जैसे महान नर्तकों ने इसे और उन्नत किया है। आधुनिक काल में यह नृत्य मंदिरों से निकलकर खुले रंगमंच पर आ गया है।

६. खेलो इंडिया पाठ-प्रदेश जीवन में खेलों का बहुत महत्व है। ये मनोरंजन के साथ-साथ व्यक्तिको एवं मजबूत बनाने से टीम भावना का विकास होता है। नेतृत्वकल सक्ष्य निर्धारण और जोखिम लेने का आत्मविश्वास उत्पन्न होता है। [ अगले महीने विद्यालय में वार्षिक खेल उत्सव का आयोजन होना है। विद्यालय के सभी बच्चे अत्यंत उत्साहित हैं। सभी आपस में चर्चा कर रहे हैं। उत्सव की रूपरेखा तैयार करने के लिए विशेष कथा बुलाई गई है। बच्चे उत्साहित होकर प्रश्न पूछ रहे हैं और अध्यापक उनके प्रश्नों के उत्तर दे रहे हैं।। दीपक : सर, खेल वार्षिकोत्सव तो प्रत्येक वर्ष मनाया जाता है, किंतु इस बार इसके लिए इतनी तैयारियाँ क्यों की जा रही है? अध्यापक : बच्चों। आप सभी को जानकारी के 'खेलो इंडिया कार्यक्रम" की शुरुआत की गई है। अतः हम इस बार का वार्षिकोत्सव इस तरह से आयोजित करेंग कि अधिक-से-अधिक बच्चे 'खेलो इंडिया कार्यक्रम' का हिस्सा बन सके। जुबैदा : सर, 'खेलो इंडिया कार्यक्रम' क्या है? थोड़ा विस्तार से बताइए। अध्यापक : वस्तुतः खेल राष्ट्र के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण होते हैं। इस कार्यक्रम का उ‌द्देश्य देश में खेले जाने वाले सभी खेलों के लिए एक मजबूत आधार तैयार कर जमीनी स्तर से खेल-संस्कृति को पुनर्जीवित करना तथा भारत को एक महान खेल राष्ट्र के रूप में स्थापित करना है। अनस : सर. इस कार्यक्रम को आवश्यकता क्यों महसूस की गई? अध्यापक : भारत खेल के क्षेत्र में एक बहुप्रतिभाशाली देश है. लेकिन क्रिकेट और हॉकी के अतिरिक्त अन्य खेलों में अभी तक उच्च स्थान प्राप्त करने में भारत को सफलता प्राप्त नहीं हुई है। नमन- आपने बिलकुल यही कहा सर। हमारे देश में प्रति की कमी नहीं हैदियों को उचित व्यवस्था के अभाव में अच्छा प्रदर्शन करनाभूतीपूर्ण आता है। अध्यापक -तभी इस कार्यक्रम को आवश्यकता महसूस की गई है। कई भारतीय एथलीट इन समस्याओं के बाद भी वैश्विक स्तर पर अच्छा प्रदर्शन करते हैं। जया : सरकार द्वारा इस कार्यक्रम में किन-किन बातों पर विशेष रूप से ध्यान दिया না रहा है? अध्यापक:ग्रामीण और आदिवासी क्षेत्रों में प्रचलित खेलों को बढ़ावा देना, महिलाओं की अधिकाधिक भागीदारी सुनिश्चित करना और दिव्यांगों में खेलों के प्रति रुचि जाग्रत करने पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है। आयशा सर, इस स्कीम से महिलाओं की समान भागीदारी किस प्रकार सुनिश्चित की जाएगी? अध्यापक-इसकी सहायता से महिलाओं को बचपन से ही खेलों में भाग लेने के लिए हर तरह से मदद की जाएगी। आयशा- इससे तो निश्चित ही सबको अपनी प्रतिभा निखारने और दिखाने का सुअवसर मिलेगा। बच्चे अत्यंत विशेष कथा दे रहे हैं। प्रथम : सर, इस कार्यक्रम के अंतर्गत खेलों को बढ़ावा देने के लिए किस-किस तरह की सुविधाएँ दी जा रही हैं? अध्यापक- इसके लिए एक अखिल भारतीय खेल छात्रवृत्ति योजना शुरू की गई है, जिसके लिए प्रतिवर्ष 1000 सबसे योग्य और प्रतिभाशाली एथलीटों का चयन किया जाएगा। चयनित एथलीट लगातार आठ वर्षों तक पाँच लाख रुपये की छात्रवृत्ति राशि पाने के हकदार होंगे। खिलाड़ियों को खेल और पढ़ाई, दोनों क्षेत्रों में आगे बढ़ाने का प्रयास किया जाएगा। इसके अतिरिक्त स्वस्थ एवं सक्रिय जीवन शैली को बढ़ावा देने के लिए एक राष्ट्रीय शारीरिक स्वास्थ्य अभियान चलाए जाने की योजना बनाई गई है, जिसमें 10-18 वर्ष की आयु के बच्चों की शारीरिक दक्षता की जाँच की जाएगी। उन्हें विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के द्वारा स्वास्थ्य के प्रति जागरूक बनाया जाएगा। विपुल : एथलीटों को खेल प्रशिक्षण" कहाँ दिया जाएगा? अध्यापक : मंत्रालय द्वारा प्रशिक्षण के लिए लगभग 20 विश्वविद्यालयों का चयन किया गया है. जहाँ खेल के साथ-साथ शिक्षा संबंधी पाठ्यक्रम भी पढ़ाया जाएगा। प्रिया : सर, खेलो इंडिया कार्यक्रम में कौन-कौन से खेल शामिल किए गए हैं? अध्यापक : इनमें प्रमुख रूप से तीरंदाजी, साइकिलिंग, कबड्‌डी, टेबल टेनिस, एथलेटिक्स, फुटबॉल, खो-खो, टेनिस, बैडमिंटन, हॉकी वॉलीबॉल, बास्केटबॉल, जिमनास्टिक, शूटिंग, भारोत्तोलन बॉक्सिंग, जूडो, तैराकी, कुश्ती और योगासन शामिल हैं। उदय : सर, क्या इस कार्यक्रम में कोई भी भाग ले सकता है? अध्यापक : नहीं. इस कार्यक्रम में भाग लेने के लिए कुछ पात्रता निर्धारित की गई है. जो इस प्रकार है- दीपक-17 वर्ष से कम आयु के उम्मीदवार अंडर-17 वर्ग में भाग ले सकते हैं। 21 वर्ष से कम आयु के उम्मीदवार अंडर-21 श्रेणी में भाग ले सकते हैं। इस कार्यक्रम में भाग लेने वाले को भारत का नागरिक होना अनिवार्य है। खेलों में प्रदर्शन के आधार पर खिलाड़ियों का चयन किया जाएगा। सर, मैंने कल समाचार-पत्र में 'खेलो इंडिया स्कूल गेम्स' के बारे में पढ़ा। क्या यह 'खेलो इंडिया' से अलग है? अध्यापक : नहीं, 'खेलो इंडिया स्कूल गेम्स' 'खेलो इंडिया कार्यक्रम' के अंतर्गत आने वाला ही एक कार्यक्रम है। अब इसे 'खेलो इंडिया यूथ गेम्स' के नाम से जाना जाता है। दीपक: तब तो हमें अच्छे से खेलों की तैयारी करनी चाहिए, ताकि हम इस कार्यक्रम में भाग ले सकें। सभी बच्चेः (एक साथ) हाँ, हाँ, बिलकुल करनी चाहिए।

६. रामोजी फ़िल्म सिटी पाठ-प्रवेश फ़िल्में तो हम सभी देखते हैं। कुछ फ़िल्मों की शूटिंग वास्तविक जगहों पर की जाती है और जब शूटिंग के लिए बाहर जाना संभव नहीं होता तो सेट बनाकर दृश्य फ़िल्मा लिए जाते हैं। ये सेट फ़िल्म सिटी में बनाए जाते हैं। आइए, हैदराबाद में स्थित फ़िल्म सिटी के बारे में यह पत्र पढ़कर जानते हैं- हैदराबाद 20/11/20XX प्रिय अगम्य स्नेह भरा प्यार। कल ही तुम्हारा पत्र मिला। पढ़कर खुशी हुई कि फूफा जी की पदोन्नति हो गई है। यह जानकर तो बहुत ही रोमांच हो आया कि तुम इस बार न्यूयॉर्क घूमकर आए हो। तुम्हारे पत्र में न्यूयॉर्क की सुंदरता का वर्णन पड़कर लगा मानो में भी तुम्हारे साथ वहीं हूँ। हम सब भी इस बार अपने शहर की भव्य 'रामोजी फिल्म सिटी' घूमकर आए। कल ही पूरे सात दिन वहाँ बिताकर वापस आए हैं। यह हमारे घर से लगभग तीस किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ प्राकृतिक सौदर्य के साथ-साथ सिकस्थल भी देखने को मिलते हैं। यहाँ एक तरारू मेले जैसा शोर है तो दूसरी तरफ शांति भी है और कभी ऐसा लगता है कि हम विदेश में घूम रहे हैं। यहाँ हर कदम पर कुछ-न-कुछ अनोखा है। यहाँ पूरी दुनिया एक जगह सिमटी हुई है। एक स्थान पर हम दराजिलिग के चाय बागान का आनंद ले रहे थे कि थोड़ा आगे बढ़ते ही हमें ऐतिहासिक महल दिखाई देने लगा। कुछ और आगे जाने पर हमें खजुराहो जैसी सुंदर कलाकृतियाँ दिखाई दीं। घूमते - घूमते हम एक उद्यान में पहुँचे जो जापान के उ‌द्यानों जैसा सुंदर था। थोड़ा और आगे जाने पर हमने स्वयं को लंदन के किसी मॉडर्न स्ट्रीट जैसे स्थान पर पाया। अभिभूत कर देने वाली ऐसी मुदरत का आनंद लेने के लिए किसी विदेश यात्रा की आवश्यकता नहीं है। दो हजार एकड़ में फैली इस फिल्य मिटी में ही सारे आनंद उठाएजा सकते हैं।यदि आप ठहरना नहीं चाहते तो विंटेज बस में बैठकर कुछ घंटों में ही इस में ही इस अद्‌भुतसिटी का भरपूर आनंद उठा सकते हैं। पहले दिन ही इतना घूमकर हम सब थक गए थे. इसलिए फिल्म सिटी में ही बने अपने होटल में वापस आकर आराम किया। अगले दिन हम घूमते-घूमते यहाँ बने हवामहल में पहुँच गए। इस भव्य महल में मुंदर नक्काशी की गई है। यहाँ सुंदर झरना भी है। यहाँ का मुगल गार्डन जयपुर के सिसोदिया रानी महल जैसा है। उद्‌यान में सुंदर फव्वारे लगे हैं। रात को रंग-बिरंगी रोशनी में यह मैसूर के वृंदावन गार्डन जैसा लगता है। हमने यहाँ का यूरेका नामक स्थान पर भी देखा। यह स्थान इस फ़िल्म सिटी को कई गतिविधियों का केंद्र है। यहाँ आकर ऐसा लगा मानो हम मौर्यकाल में पहुंच गए हों। यूरेका का ‌द्वार ही बहुत बड़े किले के द्वार जैसा था। इसके अंदर भने भवनों को शैली भी किसी प्राचीन संभवशाली नगर जैसी ही है। चौक के पास हो दो मार्ग बने हुए हैं। इनमें से एक मार्ग किसी अरब संस्कृति की झलक देता है और दूसरे मार्ग पर अमेरिका के प्राचीन काल्यॉय विलेज-सा नजारा है। हमने वहाँ 'दादा जिन का फंडुस्तान' भी देखा। यह एक विशालतम क्रम पार्क है। इसके अंदर जाने लिए दादा जिन के मुँह में प्रवेश करना पड़‌ता है। अंदर जाकर टिंबर लेड में बनी भूल भुलैया में हमें बहुत आनंद आया। यहाँ एक से बढ़‌कर एक रोमांचक खेल है। यहाँ पर लगे हुए कुछ फ़िल्म सेट स्थायी है. तो कुछ बदलते रहते हैं। एयरपोर्ट सेट के पास खड़े होकर लगता ही नहीं कि हम किसी नकली सेट पर खड़े हैं। इसके एक तरफ अस्पताल का गेट बना हुआ है तो दूसरी ओर चर्च या कोर्ट के प्रवेश द्वार जैसा बना हुआ है। थोड़ी आगे जाने पर हमने रेलवे स्टेशन बना देखा। यहाँ टिकटघर, समय सारिणी, प्रतीक्षालय सभी कुछ बने हुए थे। यहाँ के मंदिर में भगवान की मूर्तियाँ बदलती रहती हैं। मंदिर का माहौल भी दो तरह का है। एक तरफ से यह शहर की भब्य सड़क पर स्थित नजर आता है तो दूसरी तरफ किसी वीरान जगह का मंदिर लगता है। आधुनिक विला और बँगले किसी पश्चिमी देश के बड़े शहर में होने का भ्रम पैदा करते हैं तो कहीं ग्रामीण परिवेश, व्यस्त बाजार, हाइवे के ढाबे, सेंट्रल जेल आदि के सेट एकदम वास्तविक प्रतीत होते हैं। इस फ़िल्म सिटी की शुरुआत 1991 में रामोजी राव द्वारा की गई थी। शुरू में इसका प्रयोग केवल फिल्मों की शूटिंग के लिए किया जाता था। किंतु जब से इसे दर्शनीय' पर्यटन स्थल के रूप में खोला गया है, तब से यहाँ सैलानियों का ताँता लगा रहता है। पापा कह रहे थे कि इस बार जब तुम यहाँ आओगे तो हम सब दुबारा इसे देखने चलेंगे और खूब आनंद उठाएँगे। मेरे और शावी की तरफ़ से बुआ जी और फूफा जी को चरण स्पर्श और तुम्हें ढेर सारा प्यार। तुम्हारा भाई अक्षत

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