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April 27& 28 Due May 3rd
Quiz by Chelsea Woelfler
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Figlio di un decurione, Patricio, ancora pagano, e della cristiana Monnica, fu iscritto tra i catecumeni; compì gli studi in patria, a Madaura, poi a Cartagine: periodo da lui descritto come di abbandono alle passioni amorose. Da una concubina ebbe nel 372 un figlio, Adeodato. La lettura dell'Hortensius ciceroniano lo attrasse, diciannovenne, alla filosofia, e aderì presto al manicheismo, presentatogli come spiegazione scientifica dell'universo. Se ne fece anzi propagandista a Tagaste, dopo la morte del padre, e a Cartagine ove ottenne qualche successo come retore, e scrisse il suo primo libro, De pulchro et apto (perduto), in cui pare si sforzasse a dare veste filosofica al manicheismo, nel quale era però rimasto semplice uditore. Passò poi, abbandonando la madre, a Roma; quindi, su raccomandazione di Simmaco, come professore ufficiale di retorica (autunno 384), a Milano, ove maturò la crisi spirituale, in seguito alla quale, dimessa la concubina e rinunciando al matrimonio vantaggioso per cui insisteva Monnica, si decise ad abbracciare il cristianesimo, che gli si palesava, allora, come in pieno e perfetto accordo con la filosofia neoplatonica e la predicazione di s. Ambrogio. A Cassiciacum (probabilmente Cassago, in Brianza), dimessosi dalla cattedra, scrisse le prime opere pervenuteci (i dialoghi Contra academicos, De vita beata, De ordine e Soliloquia) e cominciò a comporre una serie di manuali delle arti liberali; fu battezzato da s. Ambrogio la notte del sabato santo (24-25 aprile) del 387. Trascorse a Roma l'inverno (Monnica morì ad Ostia nel novembre) e tornò a Tagaste, continuando, nella vita monastica, la sua attività di scrittore. Nel 391 fu ordinato sacerdote a Ippona, ove, tra la fine del 395 e il 396, fu consacrato come successore dal vescovo Valerio già prossimo a morte; lo stesso fece poi (426) A. col prete Eraclio. Le reliquie, portate in Sardegna da s. Fulgenzio e altri vescovi esuli nel 486, furono dopo l'invasione saracena trasportate, per opera del re Liutprando, a Pavia ove gli fu eretto il monumento: ma che fossero di lui quelle ritrovate nel 1695 fu contrastato dal Muratori e da altri. Nei 34 anni di episcopato lo tennero occupato, oltre le cure costanti dedicate alla sua chiesa, la copiosa corrispondenza (ci sono giunte 218 lettere di A., oltre i trattatelli in forma epistolare, e 53 dirette a lui), la predicazione (i sermoni conservati e noti finora sono più di 500), i concilî e le eresie e scismi, la lotta contro i quali assorbì grandissima parte dell'attività letteraria, che ha reso A. proverbiale come uno non solo dei più dotti e profondi, ma dei più fecondi scrittori mai esistiti. Appunto le polemiche, insieme con la conversione, l'ordinazione e la consacrazione, contrassegnano, all'ingrosso, anche periodi dello svolgimento del pensiero di lui. Con la conversione comincia la polemica contro i manichei, già accennata nei "Dialoghi di Cassiciaco" e continuata in una serie di scritti per lo più filosofico-religiosi (per es. De quantitate animae, De libero arbitrio, il libro VI De musica, De magistro, De vera religione, De utilitate credendi), in cui vediamo A. passare gradatamente dall'affermazione della superiorità essenziale della ragione sulla fede, a quella dell'utilità e ragionevolezza dell'affidarsi all'auctoritas fondata sulla rivelazione e universalmente riconosciuta, della Chiesa; ed elaborare insieme la sua caratteristica dottrina della conoscenza. La felicità, cui gli uomini aspirano, non si consegue senza il possesso della verità. Contro gli scettici, egli usa l'argomento principe: se dubito, so di dubitare, dunque di essere; se sbaglio, sono (motivo che da taluni storici della filosofia viene indicato tra gli antecedenti del dubbio cartesiano: non sfugge comunque il diverso contesto). Ma la verità va cercata in me stesso: è la dottrina neoplatonica del ritorno su sé stessa dell'anima, che, riconosciuta la mutevolezza del mondo esteriore, percepito dai sensi, e la sua propria, si avvia a ricercare la verità immutabile, per cui è vero ogni ragionamento vero, e che è Dio medesimo. I sensi, dunque, e anche le parole del maestro, non fanno se non ridestare idee, che sono già nell'anima: non però nel senso della dottrina platonica della reminiscenza, ma in quanto in interiore homine habitat veritas, parla cioè, in fondo all'anima, il Maestro interiore, il Verbo divino; nell'uomo (in interiore homine) brilla la luce del vero che dona a ciascuno le rationes aeternae, principio e fondamento di ogni giudizio. È questa la teoria detta dell'illuminazione, che, non del tutto chiarita da A., si presta a varie interpretazioni (secondo che le rationes aeternae si intendano come "idee innate", o come "categorie" del giudizio); essa si collega alla dottrina del "maestro interiore", il Verbo, il solo vero maestro: sicché l'insegnare degli uomini è solo un preparare ad ascoltare la voce del Verbo divino. Queste dottrine furono da A. mantenute anche in opere posteriori ma il primitivo entusiasmo per Platone, Plotino e i "platonici" (che, se fossero vissuti ora, - dice - si sarebbero fatti cristiani) e per i neoplatonici si affievolì col tempo. La polemica antimanichea venne continuata in altri scritti (per es. Contra Adimantum, Contra epistolam Manichaei quam vocant fundamenti) fino al voluminoso Contra Faustum e ad altri opuscoli fino al 405 circa, poi sporadicamente in un paio di opuscoli e, in parte, nel trattatello contro tutte le eresie (De haeresibus, 428-29). L'ordinazione sacerdotale obbliga A. a spiegare al popolo i libri sacri; egli partecipa più intimamente della vita della Chiesa e viene a conoscere lo scisma che tormenta la Chiesa africana. Comincia così la polemica contro il donatismo, con l'interessante Psalmus abecedarius contra partem Donati, primo esempio degli scritti popolareggianti di A. (versi di 16 sillabe, abbandono della prosodia e metrica classica, assonanza in e), poi con una serie di opere (Contra epistolam Parmeniani, De baptismo, Contra litteras Petiliani, Contra Cresconium) fino alla grande "conferenza" di Cartagine (411; Breviculus collationis cum donatistis) quindi, con minor frequenza di scritti, sino al Contra Gaudentium (420 circa). In questa polemica, che lo portò a occuparsi dell'ecclesiologia, A. segue s. Cipriano e s. Ottato mantenendo fermissimo il principio della validità ed efficacia obiettiva (ex opere operato) dei Sacramenti, la cattolicità e l'unità della Chiesa, fuori della quale non v'è salvezza e che è corpus permixtum: ne fanno parte cioè grano e zizzania, buoni e malvagi, che soltanto Gesù Cristo ha diritto di separare nel giorno del Giudizio. Ma mentre all'inizio, e ancora nel 411, A. non voleva ricorrere ad altro mezzo che la persuasione attraverso la discussione, tuttavia, con le leggi di Onorio contro gli scismatici e di fronte alla loro ostinazione, cambiò parere: e come dalla netta distinzione tra scisma ed eresia passò a definire questa quale "scisma inveterato", così ammise la legittimità e necessità della coercizione e del ricorso all'autorità civile, fissando altresì il dovere per il sovrano cristiano di attenersi al magistero della chiesa.Ma con l'ordinazione A. si dedica anche con maggiore intensità allo studio della Bibbia: specialmente del Genesi, passando dall'interpretazione strettamente allegorica (De Genesi adversus Manichaeos, 388-90) a quella letterale, e insieme di valore filosofico (De Genesi ad litteram liber imperfectus), e di s. Paolo (Expositio quarundam propositionum ex Epistola ad Romanos, Epistolae ad Romanos expositio inchoata, Expositio Epistolae ad Galatas, parecchie delle questioni trattate nel De diversis quaestionibus octogintatribus). Cogliamo qui un momento importantissimo nello svolgimento del pensiero teologico di A., e oggetto di molte discussioni. Egli si è sforzato di mantenere in primo luogo la giustizia di Dio, che premia i buoni, cioè coloro che credendo si acquistano un merito, e che punisce i malvagi. Ma, dopo un lungo sforzo, A. viene a riconoscere che il momento iniziale dell'atto di fede, l'initium fidei, che è initium salutis, non è opera dell'uomo ma viene da Dio: al quale non si può tuttavia rimproverare alcuna ingiustizia, se, gratuitamente, fa grazia ad alcuni; mentre gli uomini tutti, in cui sopravvive il peccato originale, non meritano se non la condanna. Questi concetti appaiono per la prima volta con tutta chiarezza, nel primo scritto posteriore all'episcopato di A., il De diversis quaestionibus ad Simplicianum. Frutto di questa conquista del suo pensiero, che lo induce a rimeditare sulla sua vita, si possono considerare le Confessioni (398 circa), nelle quali, altresì, sono ripresi altri due temi che lo appassionano: quello della cultura cristiana e quello dei principî che presiedono all'interpretazione della Scrittura. La prima questione è da lui affrontata sotto l'aspetto teorico nel De doctrina christiana (interrotto, ma ripreso e terminato nel 426): come anche nelle Confessioni A. è sensibile ai pericoli della cultura tradizionale, pagana, ma vuole salvarne il buono, che va assunto e fatto proprio dal cristianesimo. Così, conchiudendo una lunga controversia, A. assicura col peso della sua autorità la trasmissione della cultura antica. Ma nelle Confessioni il problema della memoria (in essa è la misura del tempo) trascina seco quello della creazione. A. la ritiene avvenuta nel tempo, anzi col tempo, dal nulla, e per tutte le cose simultaneamente, ma non allo stesso modo: ché alcune furono create da Dio non in atto e nella loro forma perfetta, ma solo in potenza, o in germe (rationes seminales, energie latenti destinate a svilupparsi nel tempo e a produrre, al momento opportuno per ciascuno, i diversi esseri). A queste conclusioni A. è portato da un nuovo studio dei primi 3 capitoli del Genesi (De Genesi ad litteram libri XII, tra il 401 circa e il 415 circa). Accanto al quale, tra le opere esegetiche, vanno ricordati il De consensu evangelistarum (400 circa), le Enarrationes in Psalmos, e i Tractatus in evangelium Iohannis, raccolte di sermoni su questi libri. Ma nelle Confessioni A. ha inserito anche un'istruzione catechetica (proprio con il commento al Genesi), affine a quella da lui data in un'altra operetta, il De catechizandis rudibus (400 circa). E il motivo della memoria, che appare nelle Confessioni, diventa importantissimo in un altro trattato su cui A. si affaticò lungo (400 circa -416 circa): il De Trinitate. L'anima è un pensiero (mens) da cui nasce una conoscenza (notitia), e nel suo rapportarsi a questa conoscenza nasce l'amore che essa si porta (amor). Nell'anima o, meglio, nella memoria, nell'intelletto e nella volontà, nella parte cioè più alta e nobile di essa, che ricorda, comprende e ama sé stessa, ma soprattutto ricorda, conosce e ama Dio, A. scorge le "vestigia" della Trinità divina. Di essa, criticando talvolta le formule di s. Ilario di Poitiers, egli mette in rilievo l'unità di sostanza, insistendo sull'uguaglianza delle tre Persone: le operazioni ad extra sono l'opera indistinta di tutte, ciò che si dice di ciascuna quanto alla sostanza, e anche alla sapienza e altri attributi, è comune, uguale, identico e numericamente uno in tutte; mentre esse si distinguono e si oppongono secondo le loro relazioni reciproche. Teoria che, chiarendo la processione dello Spirito Santo principaliter, sì, dal Padre, ma anche dal Figlio, divenne importantissima per lo svolgimento della teologia occidentale, cui A. ha legato il carattere "cristocentrico", conforme alla tendenza fondamentale del suo pensiero, aggirantesi intorno alla persona e all'opera del Cristo ed alla redenzione dell'uomo dal peccato, mercé la grazia. Intorno a questi temi scoppiò la polemica con Pelagio, già scandalizzatosi in Roma per l'invocazione delle Confessioni a Dio: da quod iubes et iube quod vis e ora rifugiatosi in Africa con il suo compagno Celestio (che, denunciato da Paolino di Milano, venne condannato nel 411 da un concilio locale, a Cartagine). Si possono distinguere in essa varie fasi: quella iniziale, in cui A. combatte ancora soltanto le dottrine, non gli uomini, che sa molto stimati (De peccatorum meritis et remissione, a Marcellino, il l. III composto dopo che A. ebbe conosciuto il commento di Pelagio a s. Paolo; De spiritu et littera ad Marcellinum e, a complemento, per asserire la necessità delle opere buone accanto alla fede, De fide et operibus; nonché il De bono viduitatis, dedicato a Giuliana, madre di Demetriade, in occasione della monacazione di questa); quella della polemica diretta, provocata dalle vicende di Pelagio in Oriente fino alla condanna da parte del papa Innocenzo I (con la celebre affermazione che, dopo tanti concilî, anche Roma locuta est; causa finita est; utinam aliquando finiatur error) e, dopo il grande concilio di Cartagine (418) da papa Zosimo (De natura et gratia contra Pelagium, De perfectione iustitiae hominis, contro Celestio, De gestis Pelagii, De gratia Christi et peccato originali); quella della lotta contro i pertinaci difensori di Pelagio (De nuptiis et concupiscentia ad Valerium comitem, Contra duas epistolas Pelagianorum, Contra Iulianum, e Contra secundam Iuliani responsionem, il cosiddetto Opus imperfectum, contro lo stesso Giuliano di Eclano, interrotto per la morte di A.), intesa al tempo stesso a chiarire la sua dottrina ai monaci di Adrumeto (De gratia et libero arbitrio, e De correptione et gratia, dedicati all'abate Valentino) e a combattere i "semipelagiani" della Gallia meridionale, insorti contro questi scritti (De praedestinatione sanctorum e De dono perseverantiae). Questa dottrina agostiniana del peccato originale, della grazia e della predestinazione, precisatasi ma anche irrigiditasi e spinta alle estreme conseguenze nell'ardore della polemica, si è prestata a varie e contrastanti interpretazioni. A. prende le mosse dalla condizione di Adamo, creato esente dalla morte (posse non mori, diverso da non posse mori proprio degli esseri spirituali) e dalla concupiscenza, capace quindi di non peccare (il posse non peccare, diverso dal non posse peccare degli eletti), e nella piena libertà di optare per il bene conformandosi a una ragione che aveva il perfetto predominio sui sensi, capace altresì di perseverare nel bene, grazie all'aiuto (adiutorium sine quo non) concessogli da Dio. Avendo Adamo peccato, la sua colpa si trasmise all'intero genere umano, divenuto così massa damnata; peccato di origine, che A. dimostra, fra l'altro, in base all'uso della Chiesa di amministrare agli infanti il battesimo che annulla la concupiscenza in quanto reato, ma la lascia sopravvivere actu, così che l'uomo, pur conservando il libero arbitrio, è privato di quella libertas ... quae in Paradiso fuit (Enchir. 26-27). Per poter resistere cioè alla concupiscenza, occorre ora un aiuto divino maggiore di quello dato ad Adamo: la grazia è dunque necessaria per avere la fede, e questa perché vi sia quell'amore di Dio, in quanto sommo bene, senza di che non esiste né beatitudine né vera moralità (e non vi sono pertanto vere virtù fra i pagani). Ma questo soccorso (adiutorium quo) non è concesso a tutti: Dio, senza alcuna ingiustizia, ma per un suo gratuito atto di misericordia, prepara per alcuni i mezzi, pienamente efficaci, per condurli alla salvezza cui li ha predestinati ab aeterno. Accusato dai pelagiani di manicheismo, A. tuttavia, come si vede, non considera come malvagia la stessa natura umana, e non condanna la procreazione: nel matrimonio, il male è la concupiscentia carnis; e anche questo può essere rivolto a un fine buono, la generazione dei figli congiunta alla volontà della loro rigenerazione attraverso il battesimo. Ma i bambini morti senza di questo, secondo A., non si sottraggono alla pena eterna. Poiché la trasmissione del peccato originale si spiegava più facilmente mediante la teoria secondo cui l'anima è generata, spiritualmente, da quella dei genitori (traducianismo), mentre, più conforme alla sua dottrina dell'illuminazione, era l'altra teoria, della creazione di ogni anima da Dio (creazionismo), A. rimase incerto fino all'ultimo (De anima et eius origine, 419-20). E poiché è ignoto chi siano gli eletti, la concezione agostiniana della predestinazione coincide con quella della Chiesa come corpus permixtum (v. sopra). La scossa profonda data a tutto il mondo romano dall'incursione di Alarico, le querimonie dei pagani additanti nel cristianesimo la causa di tutti i mali del mondo, indussero A. a meditare sulla storia, e a scrivere l'altra delle sue opere maggiori e più celebri dopo le Confessioni: il De civitate Dei. Nel corso della storia procedono unite le due città (Civitas Dei e Civitas terrena), nate l'una dall'amor Dei usque ad contemptum sui, l'altra dall'amor sui usque ad contemptum Dei e predestinate, la prima a regnare in eterno con Dio, l'altra a subire l'eterno supplizio. Neppure quest'opera è, in fondo, davvero sistematica; cosciente dello sviluppo del proprio pensiero, A. sembra invitare i lettori a imitarlo nello sforzo di progredire: del resto volle egli stesso correggere i suoi errori (ma anche dimostrare, specie contro i manichei, la sua fondamentale coerenza) in quella originalissima rassegna dei suoi scritti che sono le Retractationes (426-27). Va menzionato ancora, breve e bellissimo compendio della dottrina cristiana, l'Enchiridium ad Laurentium (De fide, spe, charitate, 421); e va almeno accennato il valore letterario dei suoi scritti, specie delle Confessioni. Festa, 28 agosto. L'interesse educativo di A. non è limitato ai problemi pedagogici più dibattuti dalla Patristica, e cioè all'utilizzazione della cultura pagana nella formazione dei ragazzi, ed ai modi e metodi dell'educazione religiosa. Esso si connette piuttosto ad un tema filosofico fondamentale nella sua speculazione, quello della "verità interiore" e quindi con la dottrina dell'illuminazione. Il processo educativo consiste nel trarre alla luce la verità, nel ritrovare Dio-maestro nel profondo dell'anima (Christus intus docet). Il maestro vero è quindi solo Cristo, i maestri terreni non possono far altro che stimolare la riscoperta della verità stessa che è in noi come segno della presenza di Dio. Dal punto di vista didattico A. accoglie la necessaria propedeutica delle "arti liberali", ma la cultura per sé non è indispensabile, poiché le virtù cristiane si realizzano anche al di fuori di esse. Necessaria è invece la cultura religiosa da impartire anche alle menti più rozze: nel De catechizandis rudibus Agostino parla di tale opera educativa, ponendo in rilievo la funzione fondamentale che ha in essa l'amore con cui il maestro discende al livello dell'educando (così come Cristo ha fatto per l'uomo facendosi uomo) e vivifica anche gli aspetti più elementari e consueti del fatto educativo.Anatomy April 27-28Wage Rudolf Soepartman Wage Rudolf Soepratman merupakan seorang guru, violis, wartawan, sekaligus komposer Hindia Belanda yang dilahirkan di Jatinegara pada tanggal 9 Maret 1903. Pendidikannya dimulai pada tahun 1907 di Taman Kanak-Kanak di Frobelschool Jakarta. Selepas Taman Kanak-Kanak, ia melanjutkan pendidikannya ke Tweede Inlandscheschool (Sekolah Angka Dua) dan selesai pada tahun 1917. Dua tahun setelahnya, W.R. Soepratman lulus ujian Klein Ambtenaar Examen (KAE, ujian untuk calon pegawai rendahan). Pendidikannya kemudian berlanjut ke Normaalschool (Sekolah Pendidikan Guru). Karirnya dalam bidang musik tidak lepas dari peran kakak iparnya, W.M. Van Eldick. Ia diberikan hadiah oleh kakak iparnya sebuah biola saat ulang tahunnya yang ke-17. Bersama Van Eldik tersebutlah, ia mendirikan grup jazz band bernama Black and White. Kepandaian W.R. Soepratman dalam bermusik digunakannya untuk menciptakan lagu-lagu perjuangan yang salah satu di antaranya adalah Indonesia Raya. Puncak karier W.R. Soepratman terjadi saat kepindahannya dari Makassar ke Bandung. Ia memulai karier sebagai jurnalistik dengan menjadi wartawan di surat kabar Kaoem Moeda pada tahun 1924. la kemudian pindah ke Jakarta dan menjadi wartawan pada Surat Kabar Sin Po pada tahun 1925. Sejak itu, ia aktif menghadiri rapat-rapat organisasi pemuda dan partai politik yang diadakan di Gedung Pertemuan Batavia. Sejak saat itulah W.R. Soepratman berkenalan dengan tokoh-tokoh pergerakan. Dalam pelaksanaan kongres Pemuda II, tanggal 27-28 Oktober 1928, W.R. Soepratman ikut terlibat dalam menciptakan lagu kebangsaan negara Republik Indonesia. Saat itulah, untuk kali pertama lagu Indonesia Raya diperdengarkan dengan iringan gesekan biolanya di depan seluruh peserta kongres sebelum dibacakannya Putusan Kongres Pemuda yang dikenal sebagai Sumpah Pemuda. Setelah Kongres Pemuda II, kehidupan W.R. Soepratman tidak lagi tenang karena dimata-matai oleh polisi Belanda. Penyebabnya adalah kata "Merdeka, Merdeka" pada lagu karangannya itu. Pada tahun 1930, Pemerintah Hindia Belanda melarang rakyat Indonesia menyanyikan lagu Indonesia Raya di depan umum. Tahun 1933-1937, ia pindah dari Jakarta ke Cimahi, lalu ke Pemalang. Hingga bulan April 1937, ia dibawa kakaknya, Ny. Rukiyem Supratiyah, ke Surabaya dalam keadaan sakit. Kedatangan W.R. Soepratman di Surabaya segera diketahui teman-teman seperjuangannya. Mereka datang menjenguknya yang masih lemah setelah sakit. Tanggal tanggal 7 Agustus 1938, W.R. Soepratman ditangkap Belanda di studio Radio NIROM (Nederlandsch Indische Radio Omroep) di Jalan Embong Malang Surabaya, lantaran lagunya yang berjudul "Matahari Terbit" dinyanyikan pandu-pandu KBI (Kepanduan Bangsa Indonesia) di radio tersebut dan dianggap wujud simpati terhadap Kekaisaran Jepang. la sempat ditahan, kemudian dilepaskan setelah Belanda tidak dapat menemukan bukti-bukti bahwa dirinya bersimpati kepada Jepang. Kondisi kesehatannya pun makin menurun. Pada 17 Agustus 1938 (Rabu Wage), W.R. Soepratman meninggal dunia di Jalan Mangga 21 Tambak Sari, Surabaya karena gangguan jantung yang dideritanya. Almarhum dimakamkan di Pemakaman Umum Kapasan, Jalan Tambak Segaran Wetan, Surabaya.GUIDELINES ON THE ESTABLISHMENT AND IMPLEMENTATION OF THE RESULTS-BASED PERFORMANCE MANAGEMENT SYSTEM IN THE DEPARTMENT OF EDUCATION I. Rationale 1. The Civil Service Commission (CSC), through the issuance of Memorandum Circular (MC) No. 06, series of 2012, sets the guidelines on the establishment and implementation of the Strategic Performance Management System (SPMS) in all government agencies. The SPMS gives emphasis to the strategic alignment of the agency’s thrusts with the day-to-day operation of the units and individual personnel within the organization. It focuses on measures of performance vis-a-vis the targeted milestones, and provides a credible and verifiable basis for assessing the organizational outcomes and the collective performance of the government employees. 2. As a learner-centered institution, the Department of Education (DepEd) is committed to continuously improve itself to better serve the Filipino learners and the community. The adoption of the SPMS in DepEd strengthens the culture of performance and accountability in the agency, with the DepEd’s mandate, vision and mission at its core. 3. There is a need to concretize the linkage between the organizational thrusts and the performance management system. It is important to ensure organizational effectiveness and track individual improvement and efficiency by cascading the institutional accountabilities to the various levels, units and individual personnel, as anchored on the establishment of a rational and factual basis for performance targets and measures. Finally, it is necessary to link the SPMS with other systems relating to human resources and to ensure adherence to the principle of performance-based tenure and incentives. 4. In view of the above, this Order aims to adopt the SPMS as the Results-based Performance Management System (RPMS). II. Scope of Policy 5. This DepEd Order provides for the establishment and implementation of the RPMS in all DepEd schools and offices, covering all officials and employees, school-based and non school-based, in the Department holding regular plantilla positions. It stipulates the specific mechanisms, criteria and processes for the performance target setting, monitoring, evaluation and development planning. IV. Policy Statement 9. The DepEd hereby sets the guidelines on the establishment and implementation of the Results-based Performance Management System (RPMS) in the Department, stipulating the strategies, methods, tools and rewards for assessing the accomplishments vis-a-vis the commitments. This will be used for measuring and rewarding higher levels of performance of the various units and development planning of all personnel in all levels. 10. For non school-based personnel, the RPMS shall provide for an objective and verifiable basis for rating and ranking the performance of units and individual personnel in view of the granting of the Performance-Based Bonus (PBB) starting 2015. 11. For school-based personnel, the RPMS shall be used only as an appraisal tool, which shall be the basis for training and development. The granting of PBB shall be governed by the existing PBB guidelines. 12. The Department shall adopt the RPMS framework shown in Annex B. 13. The DepEd RPMS shall follow the four-stage performance management system cycle as prescribed by the CSC: i. Performance planning and commitment (Phase I); ii. Performance monitoring and coaching (Phase II); iii. Performance review and evaluation (Phase III); and iv. Performance rewarding and development planning (Phase IV). V. Performance Cycle/Process 14. The RPMS shall align the performance targets and accomplishments with the Department’s mandate, vision, mission and strategic goals. It shall ensure 100% results orientation vis-a-vis the planned targets. On the other hand, the ratee’s demonstration of the required competencies shall be monitored for developmental purposes only. 15. The RPMS cycle shall cover performance for one whole year. All school-based personnel shall follow a performance cycle starting in April of the current year and ending in March of the following year; while non school-based personnel shall follow a performance cycle starting in January and ending in December. Annexes C and D illustrate the performance cycles which shall apply to school-based and non school-based personnel, respectively. 16. The performance planning and commitment shall be done prior to the beginning of the performance cycle; while the performance monitoring and coaching shall take place immediately after Phase I, and continue throughout the performance cycle. The performance review and evaluation, as well as the performance rewarding and development planning shall be done at the end of the performance cycle. A. Phase I: Performance Planning and Commitment 17. The performance planning and commitment shall be done prior to the start of the performance cycle where the rater meets with the ratee to discuss and agree on the following: i. Office KRAs, Objectives and Performance Indicators as anchored to the overall organizational outcomes; and ii. Individual KRAs, Objectives and Performance Indicators as anchored to the Office KRAs and Objectives. 18. The Office Performance Commitment and Review Form (OPCRF) shall be accomplished by the head of office to reflect the Office KRAs, Objectives and Performance Indicators. The head of office, in coordination with the Planning Office, shall ensure alignment of the office plans and commitments to the overall organizational outcomes. The OPCRF shall be equivalent to the IPCRF of the head of office. A sample of the filled out OPCRF, including the instructions for accomplishing the form, is shown in Annex E. 19. The Individual Performance Commitment and Review Form (IPCRF) shall be accomplished by the individual personnel to reflect the agreed Individual KRAs, Objectives and Performance Indicators. A sample of the filled out IPCRF, including the instructions for accomplishing the form, is shown in Annex F. 20. Defining the Key Result Areas. The head of office, in coordination with the Planning Office, shall define the office KRAs as anchored on the overall organizational outcomes. The rater and the ratee shall discuss and agree on the break down of the office KRAs into individual KRAs. Three (3) to five (5) KRAs shall be defined for each office and individual employee. KRAs are broad categories of general outputs or outcomes. It is the mandate or function of the office and/or individual employee. The KRA is the reason why an office and/or job exist. It is an area where the office and/or individual employee are expected to focus on. 21. Setting the Objectives. The head of office shall set three (3) objectives per office KRA. The rater and the ratee shall discuss and agree on three (3) objectives per individual KRA. Objectives are specific tasks, which an office and/or employee need to do to achieve their specific KRAs. In objective setting, the SMART criteria, which stands for Specific, Measurable, Attainable, Relevant, Time Bound, shall be applied. The SMART criteria are illustrated in Annex G. 22. Setting the Timeline. The timeline shall define the target date for accomplishing each of the Objectives. The timeline for the office Objectives shall be set by the head of office in coordination with the Planning Office and School Planning Team; while the timeline for the individual Objectives shall be discussed and agreed by the rater and the ratee. 23. Assigning the Weight. Assigning of weights shall be done per KRA. Weights for each office KRA shall be assigned by the head of office in coordination with the Planning Office; while the weights for each of the individual KRAs shall be discussed and agreed upon by the rater and the ratee. 24. Identifying the Performance Indicators. Using a five (5)-point rating scale, the head of office shall identify a performance indicator for each of the office objectives, while the rater and the ratee shall identify and agree on the performance indicator for each of the individual objectives. Performance indicators are exact quantification of objectives expressed through rubrics. They are assessment tools, which gauge whether a performance is positive or negative. In identifying the performance indicator, the operational definition or meaning of each numerical rating shall be indicated under each relevant dimension (i.e., quality, efficiency, or timeliness) per performance target or success indicator. This shall ensure that the rating is objective, impartial and verifiable. Table 1 below discusses the performance measures by which the indicator must satisfy. Table 1. Performance Measures CATEGORY DEFINITION Effectiveness/Quality The extent to which actual performance compares with targeted performance. The degree to which objectives are achieved and the extent to which targeted problems are solved. In management, effectiveness relates to getting the right things done. Efficiency The extent to which time or resources is used for the intended task or purpose. Measures whether targets are accomplished with a minimum amount or quantity of waste, expense, or unnecessary effort. Timeliness Measures whether the deliverable was done on time based on the requirements of the rules and regulations, and/or clients/stakeholders. Time-related performance indicators evaluate such things as project completion deadlines, time management skills and other time-sensitive expectations. Some Performances are only rated on quality and efficiency, some on quality and timeliness, and others on efficiency only. You need not use all three (3) categories. 25. Demonstration of Competencies. During Phase I, the rater shall discuss with the ratee the competencies required of the individual personnel. Competencies are defined as the knowledge, skills and behavior that individuals demonstrate in achieving one’s results. Competencies shall uphold the DepEd’s core values. They represent the way individuals define and live the values. 26. DepEd shall adopt four classes of competencies as follows: i. Core behavioral competencies are competencies, which cut across the organization; ii. Leadership competencies are competencies intended for managerial positions; a. Third level officials b. Chiefs and Assistant Chiefs c. School Heads and Department Heads iii. Staff Core Skills are competencies intended for staff and teaching-related personnel; and iv. Teaching competencies are competencies intended for teachers. The DepEd-required competencies are illustrated in Annex I. 27. The ratee’s demonstration of the required competencies shall be monitored to effectively plan the interventions needed for behavioral and professional development. The assessment in the demonstration of competencies shall not be reflected in the final rating. 28. Reaching Agreement. Once the office and individual KRAs, Objectives and Performance Indicators are clearly defined, the rater and the ratee shall commit and reach an agreement by signing the OPCRF and IPCRF. The signed/approved OPCRF and IPCRF shall be the basis for monitoring and assessment, which shall take place in Phases II and III, respectively. B. Phase II: Performance Monitoring and Coaching 29. The performance monitoring and coaching shall commence after the rater and the ratee commit on the KRAs, Objectives and Performance Indicators, and sign the OPCRF and IPCRF. This shall be done throughout the year. 30. The two (2) main components of Phase II are the following: i. Performance monitoring; and ii. Coaching and feedback. 31. Performance monitoring shall provide key inputs and objective basis for rating. It shall facilitate feedback and provide evidence of performance. Performance monitoring shall be the responsibility of both the rater and the ratee who agree to track and record significant incidents through the use of the Performance Monitoring and Coaching Form (PMCF) shown in Annex J. Significant incidents are actual events and behaviors in which both positive and negative performances are observed and documented. 32. Coaching and feedback shall be a continuous process. Coaching and feedback shall be provided by the rater and/or shall be sought by the ratee to improve work performance and behavior. The rater, as the coach or mentor of the ratee, playing a critical role in the performance monitoring and coaching, shall provide an enabling environment and intervention to improve the office performance and to manage and develop individual potentials. 33. The PMCF shall capture the significant incidents. It shall provide a record of demonstrated behaviors, competencies and performance, and shall be an effective substitute in the absence of quantifiable data. The rater and the ratee shall sign each significant incident recorded in the PMCF to ensure that agreement has been reached. C. Phase III: Performance Review and Evaluation 34. The performance review and evaluation shall be done at the end of the performance cycle to assess the office and individual employee’s performance level based on the commitments and measures as contained in the signed OPCRF and IPCRF. 35. A mid-year review is prescribed to determine the progress in achieving the Objectives. In exceptional cases, and only if the situation warrants, a one-time recalibration of office and individual Objectives shall be allowed during the mid-year review. Exceptional cases shall include instances when high level decisions are taken into effect such as changes in strategic directions, and circumstances beyond the control of the ratee such as natural and/or man-made calamities, including typhoon, earthquake and other fortuitous events. During the mid-year review, the rater shall inform in writing the ratee of the status of performance, in case of an Unsatisfactory or Poor performance. Coaching, feedback and appropriate interventions shall be provided where necessary. 36. The RPMS shall put premium on KRAs towards the realization of organizational vision, mission, strategic priorities and the OPIF logframe. Hence, rating for planned and/or intervening tasks shall always be supported by reports, documents or any output as proofs of actual performance. In the absence of said bases or proofs, a particular task shall not be rated and shall be disregarded. 37. Office and Individual Performance Assessment. The head of office, in coordination with the Planning Office, shall assess the performance of the office vis-a-vis the committed targets at the beginning of the performance cycle. The rater and the ratee shall discuss and agree on the individual assessment based on the actual accomplishments of each of the KRAs and Objectives. The final rating shall be based solely on the accomplishment of the specific objectives as measured by the Performance Indicators. The OPCRF and IPCRF shall be accomplished and completed by the rater and the ratee to: i. Reflect actual accomplishments and results; ii. Rate each of the objectives; iii. Compute for the score per objective; iv. Determine the overall rating for accomplishments; v. Reach an agreement; and vi. Assess the competencies. 38. Initial self-rating shall be encouraged prior to the rater-ratee discussion. 39. Third Level Officials, as heads of offices, shall accomplish the OPCRF for submission to the Planning Office. The individual assessment of Third Level Officials shall be contained in the CESPES Forms for submission to the Career Executive Service Board (CESB). The BHROD and Personnel Division shall be furnished a copy of both forms. 40. Actual Results. The rater and the ratee shall discuss and agree on the actual accomplishments and results based on the performance commitments and measures made at the beginning of the rating period. They shall evaluate each objective whether it has been achieved or not. The significant incidents as reflected in the PMCF shall be considered for the actual results. 41. Rating the Objectives. Based on the actual accomplishments and results, each of the Objectives shall be rated using the rating scale specified below: Table 2. The RPMS Rating Scale NUMERICAL RATING ADJECTIVAL RATING DESCRIPTION OF MEANING OF RATING 5 Outstanding Performance represents an extraordinary level of achievement and commitment in terms of quality and time, technical skills and knowledge, ingenuity, creativity and initiative. Employees at this performance level should have demonstrated exceptional job mastery in all major areas of responsibility. Employee achievement and contributions to the organization are of marked excellence. 4 Very Satisfactory Performance exceeded expectations. All goals, objectives and targets were achieved above the established standards. 3 Satisfactory Performance met expectations in terms of quality of work, efficiency and timeliness. The most critical annual goals were met. 2 Unsatisfactory Performance failed to meet expectations, and/or one or more of the most critical goals were not met. 1 Poor Performance was consistently below expectations, and/or reasonable progress toward critical goals was not made. Significant improvement is needed in one or more important areas. The final assessment shall correspond to the adjectival description of Outstanding, Very Satisfactory, Satisfactory, Unsatisfactory or Poor. The range of adjectival rating is as per attached in Forms A, B, and C. 42. Process for Computing the Score per KRA. i. The rater and ratee shall ensure that each KRA has been assigned weight according to priority. ii. As an option, the rater and ratee may assign weights to objectives which shall be equal to the total weight assigned to a particular KRA. KRA 1 – Weight assigned is 40% Objective 1 is 20% Objective 2 is 10% Objective 3 is 10% iii. The score per KRA shall be computed using the following formula: 43. Plus Factor. The plus factor shall be considered as another KRA. These are value adding accomplishments, which are not covered within the regular duties and responsibilities. The weight on the plus factor shall not exceed the weight of the highest mandated KRA. For teachers, the plus factor shall be limited to work/activities, which contribute to the teaching-learning process. 44. Determining the Overall Rating for Accomplishments. The overall rating/assessment for the accomplishments shall fall within the following adjectival ratings and shall be in three (3) decimal points: Table 3. Adjectival Ratings RANGE ADJECTIVAL RATING 4.500-5.000 Outstanding 3.500-4.499 Very Satisfactory 2.500-3.499 Satisfactory 1.500-2.499 Unsatisfactory below 1.499 Poor 45. Reaching Agreement. Upon determining the overall rating for the actual accomplishments and results, the rater and the ratee shall reach an agreement by signing the OPCRF and IPCRF. The average rating of individual staff members should not go higher than the collective performance assessment of the office. 46. Assessing the Competencies. The rater shall discuss with the ratee the set of competencies observed during the performance cycle. The competencies shall not be reflected in the final rating. Competencies shall be monitored for developmental purposes. In evaluating the individual’s demonstration of competencies, the rating scale in Table 4 shall apply: Table 4. The DepEd Competencies Scale SCALE DEFINITION 5 Role model 4 Consistently demonstrates 3 Most of the time demonstrates 2 Sometimes demonstrates 1 Rarely demonstrates 5 (role model) – all competency indicators 4 (consistently demonstrates) – four competency indicators 3 (most of the time demonstrates) – three competency indicators 2 (sometimes demonstrates) – two competency indicators 1 (rarely demonstrates) – one competency indicator D. Phase IV: Performance Rewarding and Development Planning 47. The results of the performance review and evaluation shall be used in performance rewarding and development planning. This phase shall be done after Phase III. 48. The rater shall discuss and provide qualitative comments, observations and recommendations in the individual employee’s performance commitment, competency assessment and significant incidents which shall be used for training and professional development. These can be written under the strengths and development needs column of the Part IV-Development Plans of the IPCRF. 49. The rater and the ratee shall identify and discuss the individual’s strengths and development needs, and reflect them in the Part IV-Development Plans of the IPCRF. The competencies which the ratee demonstrated consistently and the areas, where the ratee meet or exceed expectations shall be referred to as the ratee’s strengths. The competencies, which the ratee rarely demonstrates and the areas where the ratee has room for improvement and has not met the expectations, shall be identified as the ratee’s development needs. Make a situational SOLO-based questions in the context of school leadershipApril 27April 27: Foreign Policy-Unit 13 US HistoryEnglish Test April 27, 2023ELA word for the week of April 27