Invitation (class 7, Unit 2H)

To the Lakota, and other indigenous people on North America's Great Plains, the bison was an essential part of their culture ( expressed in the quote on the previous page). The bison provided meat for nutrition, a hide for clothing and shelter, bones for tools, and fat for soap. The bison was also central to their religious beliefs. So, when European settlers hunted the bison nearly to extinction, Lakota culture suffered. Culture is central to a society and the identity of its people, as well as its continued existence. Therefore, geographers study culture as a way to understand similarities and differences among societies across the world, and in some cases, to help preserve these societies. Analyzing Culture All of a group's learned behaviors, actions, beliefs, and objects are a part of culture. It is a visible force seen in a group's actions, possessions, and influence on the landscape. For example, in a large city you can see people working in offices, factories, and stores, and living in high-rise apartments or suburban homes. You might observe them attending movies, concerts, or sporting events. Culture is also an invisible force guiding people through shared belief systems, customs, and traditions. Culture is learned, in that it develops through experiences, and not merely transmitted through genetics. For example, many people in the United States have developed a strong sense of competitiveness in school and business, and believe that hard work is a key to success. These types of elements, visible and invisible, are cultural traits. A series of interrelated traits make up a cultural complex, such as the process of steps and acceptable behaviors related to greeting a person in different cultures. A single cultural artifact, such as an automobile, may represent many different values, beliefs, behaviors and traditions and be representative of a cultural complex. Since culture is learned there are many ways that one generation passes its culture to the next. Children and adults learn traits three ways: • imitation, as when learning a language by repeating sounds or behaviors from a person or television • informal instruction, as when a parent reminds a child to say "please" • formal instruction, as when students learn history in school 132 HUMAN GEOGRAPHY: AP" EDITION CULTURAL COMPLEX OF THE AUTOMOBILE The automobile provides much more than just transportation, as it reflects many values that are central to American culture. Origins of Culture The area in which a unique culture or a specific trait develops is a culture hearth. Classical Greece was a culture hearth for democracy more than 2,000 years ago. New York City was a culture hearth for rap music in the 1970s. Geographers study how cultures develop in hearths and diffuse-or spread-to other places. Geographers also study taboos, behaviors heavily discouraged by a culture. For example, many cultures have taboos against eating certain foods, such as pork or insects. What is considered taboo changes over time. In the United States, marriages between Protestants and Catholics were once taboo, but they are not widely opposed now. Traditional, Folk, and Indigenous Cultures With the beginning of the Industrial Revolution in the late 18th century, modern transportation and communication connected people as never before and led to extensive cultural mixing, especially as cities have grown. The world prior to this time was very different; however, remnants of the past are still evident in our modern cultures. Traditional, folk, and indigenous cultures share some important characteristics and are often grouped together, but they do have some subtle differences. Traditional Culture Recently, the meanings of traditional, folk, and indigenous culture have begun to merge, causing geographers to debate when each should be used. Increasingly, the term traditional culture is used to encompass all three cultural designations. All three types share the function of passing down long-held beliefs, values, and practices and are generally resistant to rapid changes in their culture. Folk Culture The beliefs and practices of small, homogenous groups of people, often living in rural areas that are relatively isolated and slow to change, are known as folk cultures. Like all cultures, they demonstrate the diverse ways that people have adapted to a physical environment. For example, people around the world learned to make shelters out of available resources, whether 3.1: INTRODUCTION TO CULTURE 133 it was snow or mud bricks or wood. However, people used similar resources such as wood differently. In Scandinavia, people used trees to build cabins. In the American Midwest, people processed trees into boards, built a frame, and attached the boards to it. Many traits of folk culture continue today. Corn was first grown in Mexico around 10,000 years ago, and it is still grown there today. While many elements of folk culture exist side by side with modern culture, there are people whose societies have changed little, if at all, from long ago. These people practice traditional cultures, those which have not been affected by modern technology or influences. They often live in remote regions, such as some small tribes in the Amazon rainforest, and have scant knowledge of the outside world. As the lines continue blurring between cultural designations, the Amish of Pennsylvania are often referenced as both folk and traditional culture. Indigenous Culture When members of an ethnic group reside in their ancestral lands, and typically possess unique cultural traits, such as speaking their own exclusive language, they are considered an indigenous culture. Some indigenous peoples have been displaced from their native lands, but still practice their indigenous culture. Native Americans in the United States, such as the Navajo, have kept indigenous cultural practices. First Nations of Canada, such as the Inuit, have also retained their indigenous culture. Globalization and Popular Culture As a result of the Industrial Revolution, improvements in transportation and communication have shortened the time required for movement, trade, or other forms of interaction between two places. This development, known as space-time compression (see Topics 1.4 and 3.6), has accelerated culture change around the world. In 1817, a freight shipment from Cincinnati needed 52 days to reach New York City. By 1850, because of canals and railroads, it took half that long. And by 1852, it took only 7 days. Today, an airplane flight takes only a few hours, and digital information takes seconds or less. Similar change has occurred on the global scale. People travel freely across the world in a matter of hours, and communication has advanced to a point where people share information instantaneously across the globe. The increased global interaction has had a profound impact on cultures, from spreading English across the world to instant sharing of news, events and music. Globalization specifically refers to the increased integration of the world economy since the 1970s. The process of intensified interaction among peoples, governments, and companies of different countries around the globe has had profound impacts on culture. The culture of the United States is intertwined with globalization. Through the influence of its corporations, Hollywood movies, and government, the United States exerts widespread influence in other countries. But other countries also shape American culture. For example, in 2019, the National Basketball Association included players from 38 countries or territories. When cultural traits- such as clothing, music, movies, and types of 134 HUMAN GEOGRAPHY: AP. EDITION businesses-spread quickly over a large area and are adopted by various groups, they become part of popular culture. Elements of popular culture often begin in urban areas and diffuse quickly through globalization processes such as the media and Internet. These elements can quickly be adopted worldwide, making them part of global culture. People around the world follow European soccer, Indian Bollywood movies, and Japanese animation known as anime. With people in many nations wearing similar clothes, listening to similar music, and eating similar food, popular cultural traits often promote uniformity in beliefs, values, and the cultural landscape across many places The cultural landscape, also known as the built environment (see Topic 3.2), is the modification of the environment by a group and is a visible reflection of that group's cultural beliefs and values. Traditional Culture to Popular Culture Popular culture emphasizes trying what is new rather than preserving what is traditional. Many people, especially older generations or those who follow a folk culture, openly resist the adoption of popular cultural traits. They do this by preserving traditional languages, religions, values, and foods. While older generations often resist the adoption of popular culture, they seldom are successful in keeping their traditional cultures from changing, especially among the young people of their society. One clash between popular and traditional culture is occurring in Brazil. As the population expands to the interior of the rain forest, many indigenous cultures, like the Yanamamo tribe, have more contact with outside groups. Remaining isolated by the forest is becoming increasingly difficult as many young people from the indigenous cultures become exposed to popular culture and begin to integrate into the larger Brazilian society. As the young people leave their communities, they are more likely to accept popular culture at the expense of their indigenous cultural heritage, which threatens the very existence of their folk culture. Traditional culture typically exhibits horizontal diversity, meaning each traditional culture has its own customs and language that makes it distinct from other culture groups. Yet, people people within each group are usually homogeneous, or very similar to each other. By contrast, popular culture typically exhibits vertical diversity, meaning that modern urban societies are usually heterogeneous, or exhibiting differences, within the society and usually contain numerous multiethnic neighborhoods. However, on a global scale popular cultures are relatively similar with the same type of malls, shops, fast food, and clothing. Urban global culture centers are not identical, yet, global cities often do not have as much horizontal diversity across space as folk cultures. 3.1: INTRODUCTION TO CULTURE 135 COMPARING TRADITIONAL AND POPULAR CULTURE Trait Traditional Culture Popular or Global Culture Society • Rural and isolated location • Urban and connected location • Homogeneous and • Diverse and multiethnic indigenous population population • Most people speak an • Many people speak a global indigenous or ethnic local language such as English or language Arabic • Horizontal diversity • Vertical diversity Social • Emphasis on community and • Emphasis on individualism and Structure conformity making choices • Families live close to each • Dispersed families other • Weakly defined gender roles • Well-defined gender roles Diffusion • Relatively slow and limited • Relatively rapid and extensive • Primarily through relocation • Often hierarchical • Oral traditions and stories • Social media and mass media Buildings and • Materials produced locally, • Materials produced in distant Housing such as stone or grass factories, such as steel or glass • Built by community or owner • Built by a business • Similar style for community • Variety of architectural styles • Different between cultures • Similar between cities • Traditional architecture • Postmodern / contemporary architecture Food • Locally produced • Often imported • Choices limited by tradition • Wide range of choice • Prepared by the family or • Purchased in restaurants community Spatial Focus • Local and regional • National and global Artifacts, Mentifacts, and Sociofacts Whether a cultural attribute is considered traditional, folk, indigenous, or popular in nature, it is valuable to differentiate between elements of culture that can be seen and those that can not. There are artifacts that comprise the material culture, which consists of tangible things, or those that can be experienced by the senses. Art, clothing, food, music, sports, and housing types are all tangible elements of culture. Another element of the study of artifacts is understanding the techniques to use or build a specific artifact. Artifacts can be unique to a particular culture, or can be shared. For example, people of all cultures need to communicate through language, yet there are many groups that possess languages unique to their culture. The ability to read, write and understand the English language is an artifact of importance for much of popular global culture. 136 HUMAN GEOGRAPHY: AP" EDITION Mentifacts comprise a group's nonmaterial culture and consist ofintangible concepts, or those not having a physical presence. Beliefs, values, practices, and aesthetics (pleasing in appearance) determine what a cultural group views as acceptable and desirable. Mentifacts can also be unique or shared. People of many cultures possess an belief in one or many deities, and often the deities are unique to that culture. The belief in a god is a mentifact-the religious building or symbols are artifacts. Cultural groups also possess sociofacts, which are the ways people organize their society and relate to one another. Taken altogether, people tend to see the whole of their culture as greater than the sum of its individual parts. Sociofacts are embodied through families, governments, sports teams, religious organizations, education systems, and other social constructs. As with artifacts and mentifacts, sociofacts may also be unique or similar to other societies. Families are the foundations of most societies, yet what constitutes the structure of a family may vary widely between cultural groups. For example, Western cultures tend to view the nuclear family, consisting of the parents and their children as the basic family unit. By contrast, in many Western African cultures the norm is the extended family, consisting of several generations and other family members such as cousins living under one roof.

Dès le début de vos recherches, vous allez collecter, produire et exploiter des données. La gestion des données (Research Data Management - RDM) fait partie du processus de recherche. Elle concerne l'ensemble des opérations de collecte, description, stockage, traitement, analyse, archivage et mise en accès des données. (extrait de : Passeport pour la Science Ouverte. Guide pratique pour les doctorants ) "La science ouverte est la diffusion sans entrave des publications et des données de la recherche. Elle s’appuie sur l’opportunité que représente la mutation numérique pour développer l’accès ouvert aux publications et – autant que possible – aux données de la recherche. "Les données de la recherche sont la matière première de la connaissance. Les partager, c'est ouvrir de nouvelles perspectives scientifiques" Source : Plan national pour la Science ouverte - Ministère ESR - Juillet 2018 Source image : https://bibliotheques.univ-tlse3.fr/file/composantes-science-ouverte Cette page est une introduction à la gestion des données de recherche. Elle présente quelques concepts et étapes clés pour vous engager dans cette démarche. Consultez les liens pour approfondir vos connaissances. • What are data ? Définition des données de recherche de l’OCDE (2007) « Enregistrements factuels (chiffres, textes, images, sons) utilisés comme source principale pour la recherche scientifique et généralement reconnus par la communauté scientifique comme nécessaires pour valider les résultats de la recherche. Un ensemble de données de recherche constitue une représentation systématique et partielle du sujet faisant l’objet de la recherche ». Exemples • les images d’une ville préhistorique deviennent des données pour un chercheur qui étudie l’histoire de cette ville; • les « données » d’un linguiste peuvent être des écrits ou des discours, des enregistrements de locuteurs ; • les « données » d’un médiéviste sont des sources archivistiques, archéologiques, épigraphiques, iconographiques, littéraires ; • les « données » d’un géologue rassemblent des coupes et observations de terrain consignées sur un carnet, des résultats de carottage, des analyses d’échantillons, des données sismographiques… • • Pourquoi partager ses données ? "La science ouverte vise à construire un écosystème dans lequel la science est plus cumulative, plus fortement étayée par des données, plus transparente, plus rapide et d’accès plus universel.La science ouverte favorise également les avancées scientifiques, particulièrement les avancées imprévues, ainsi que l’innovation, les progrès économiques et sociaux, en France, dans les pays développés et dans les pays en développement. Enfin, la science ouverte constitue un levier pour l’intégrité scientifique et favorise la confiance des citoyens dans la science. Elle constitue un progrès scientifique et un progrès de société." Source : Plan national pour la Science Ouverte (2018) Les enjeux de l'Open Data • enjeux patrimoniaux o preuve et mémoire (éviter les pertes de données) • enjeux économiques o valeur économique de la donnée o réutilisation gratuite ou payante des données, exploitation des résultats de recherches antérieures (éviter de refaire ce qui a déjà été validé), o accélération de l'innovation et le retour sur investissement dans la R&D • enjeux scientifiques o de "hypothesis-driven" à "data-driven" o plus de visibilité pour le scientifique • enjeux sociétaux o participation des citoyens et de la société civile : "Citizen science" o confiance en la recherche Pour aller plus loin • Site Doranum : https://doranum.fr/enjeux-benefices/fiche-synthetique/ • Adopter de bonnes pratiques tout au long du cycle de vie des données De bonnes pratiques de gestion à toutes les étapes du cycle de vie de la donnée sont un préalable indispensable à l’ouverture des données et à leur réutilisation. • Rechercher des données Pour identifier des jeux de données (datasets) pertinents pour votre thèse, des outils de recherche sont disponibles. Suivez ces liens pour les découvrir : • Site Doranum : https://doranum.fr/acces-visualisation/rechercher-donnees/ • Site DataCC - Vos besoins, trouver des données : https://www.datacc.org/vos-besoins/trouver-des-donnees/ • Fiche CoopIST : Trouver des jeux de données via des bases pluridisciplinaires et des moteurs de recherche Pensez-aussi à consulter l'entrepôt institutionnel Data INRAE Page de présentation du portail • Choisir les bons formats et bien organiser vos données  Choisir des formats de fichier : https://www6.inrae.fr/datapartage/Gerer/Choisir-des-formats-de-fichier  Nommer et organiser vos fichiers de données : https://www6.inrae.fr/datapartage/Gerer/Nommer-et-organiser-ses-fichiers-de-donnees Pour aller plus loin • Jaouen, G.- Gérer ses données. Pourquoi, Comment ? Séminaire - Guadeloupe, du 25 au 27 Novembre 2019 – CRAG INRA • Bien décrire et documenter ses données La description d’un jeu de données se fait à l’aide de métadonnées (*) qui doivent apporter suffisamment d'éléments (sur la collecte des données, les unités de mesure employées...) pour chercher et trouver le jeu de données, juger de sa qualité/fiabilité, et pouvoir le comprendre ou le réutiliser dans un autre contexte. (*) Définition des métadonnées : Ensemble d’informations structurées qui décrit, explicite, localise une ressource informationnelle, dans le but d’en faciliter la recherche, l’usage, et la gestion. Source : NISO. Understanding Metadata. 2004. Quelques liens utiles : • Site Doranum : https://doranum.fr/metadonnees-standards-formats/ • DataCC : https://www.datacc.org/vos-besoins/documenter-ses-donnees/metadonnees/ • Site DataPartage INRAE : https://www6.inrae.fr/datapartage/Gerer/Documenter-les-donnees En complément des métadonnées, la rédaction d'un fichier READ ME.txt est également recommandée. • Stocker, sécuriser, préserver ses données Bien différencier les notions de stockage et d'archivage. Anticiper pour déterminer les données à éliminer et celles qui doivent être préservées à long terme. • Dans l'environnement INRAE : https://www6.inrae.fr/datapartage/Gerer/Stocker-les-donnees • Site Doranum : https://doranum.fr/stockage-archivage/ • Site DataCC : https://www.datacc.org/vos-besoins/conserver-ses-donnees/ • Partager, ne pas partager ses données ? Dans le cadre de la Science Ouverte, il y a de plus en plus d'incitations voire d'exigences pour rendre accessibles les données, en particulier les données liées aux publications : • de l'édition scientifique : de plus en plus de revues adoptent une "data policy" (à consulter dans les instructions aux auteurs) et exigent des auteurs qu'ils fournissent les données associées aux publications, • des organismes de financement (ANR, Commission Européenne ...), • des politiques nationale (Plan national pour la Science ouverte - Ministère ESR - Juillet 2018) et institutionnelle. Mais attention, toutes les données ne sont pas partageables : assurez-vous que vos données sont bien diffusables au regard du droit et des conditions d'exercice de votre thèse et de son mode de financement (se reporter à votre contrat de thèse). Les données produites dans les organismes de recherche publics sont communicables à tous si elles n'entrent pas dans le cadre d'exceptions légales (sécurité défense, sécurité des populations, patrimoine scientifique et technique, données personnelles, données liées au secret, statistique, etc.) Liens utiles : • sur le site Data Partage, la page Partager-Publier ou la page : "Données de la recherche : qui a les droits, qui doit partager ?" • le site INRAE dédié à la protection des données personnelles et l'application du RGPD (Règlement général sur la protection des données) : https://intranet.inrae.fr/cil-dpo • Valoriser ses données Voici les principales voies de diffusion •  Partager ses données en les déposant dans un entrepôt  Choisir un entrepôt  Déposer dans Data INRAE  Partager ses données comme matériel supplémentaire d'un article (à la demande de l'éditeur)  Publier un Data Paper (article de données) : la meilleure voie en terme de visibilité des données, et pour faciliter leur réutilisation. Pour aller plus loin • Site Doranum o Dépôts et entrepôts. Comment et où déposer mes données ? o Data papers et Data journals. Comment publier mes données comme un article scientifique ? • Site DataCC o Valoriser ses données • Site CoopIST o Déposer des données de recherche dans un entrepôt o Rédiger et publier un data paper dans une revue scientifique A télécharger : Synthèse du processus de rédaction d'un article avec des données associées • Pourquoi ne pas rédiger un plan de gestion de données (PGD) pour votre thèse ? La thèse peut être assimilée à un projet et certaines universités au Royaume Uni, aux Pays-Bas et plus récemment en France préconisent la rédaction d'un plan de gestion associé à la thèse. Le PGD (ou DMP = Data Management Plan) est un outil de planification qui peut vous aider à anticiper et bien gérer toutes les étapes du cycle de vie de vos données, à limiter les risques de perte ou corruption de données, à adopter de bonnes pratiques de gestion, pour in fine produire des données respectueuses des principes FAIR, adoptés aujourd'hui par l'ensemble des acteurs de la recherche. Il est désormais exigé par la plupart des financeurs de la recherche (Commission Européenne et ANR ...) dans le cadre de projets financés. Rédiger un PGD pour votre thèse, peut être un bon exercice pour vous préparer à la future rédaction de réponses à des appels d'offre. Comment faire en pratique ? • Site DataPartage : Pourquoi et comment rédiger un plan de gestion de données ? • Site Doranum : https://doranum.fr/plan-gestion-donnees-dmp/, La minute vidéo PGD • Site DataCC : https://www.datacc.org/bonnes-pratiques/adopter-un-plan-de-gestion-des-donnees/ • Suivre une classe virtuelle INRAE : Open Class "Rédaction d'un PGD" • Produire des données FAIR ! Favoriser la production de données FAIR (Findable - Accessible - Interoperable - Reusable) est aujourd'hui un objectif soutenu par l'ensemble des acteurs de la recherche. Source : https://open-science-training-handbook.gitbook.io/book/ Si vous suivez les conseils et recommandations de cette page, vous avez toutes les chances d'avoir produit des données de qualité. Si vous préférez une version illustrée : "Pensez FAIR" - https://datapartage.inrae.fr/Gerer/Cycle-de-la-donnee Affiche cycle de vie des données réalisée dans le cadre des Missions QualiNous & RGPD, INRAE-ACT Vous pouvez tester le niveau de "Fairification" de vos données grâce à ces outils :  ARDC : https://ardc.edu.au/resources/working-with-data/fair-data/fair-self-assessment-tool • D'autres ressources pour se former ou s'autoformer En interne INRAE • Formation à la science ouverte OSCAR - Module "Gestion et partage des données" • Le site "Gestion et partage des données" • Des classes virtuelles d'environ 2h (Open Class) sont régulièrement proposées sur : o la rédaction des plans de gestion de données, o le dépôt et la description d'un jeu de données dans Data INRAE, o la rédaction et la publication de data papers, Sites externes • Le site DORANUM (Données de la Recherche : Apprentissage NUMérique à la gestion et au partage) propose un dispositif de formation à distance intégrant de nombreuses ressources d’auto-formation déclinées sur différents supports (textes, infographies, vidéos) et sur 9 thématiques. o Parcours interactif sur la gestion des données de la recherche (2020) o • Le site DataCC. Accompagnement à la gestion des données de recherche en physique et en chimie : https://www.datacc.org/ o Data Stories : https://www.datacc.org/reseau-datacc/data-stories/ o • Le dossier "Open Access & Open Data" réalisé par l'Ecole des Ponts - ParisTech • • The Open Science Training Handbook : https://www.ouvrirlascience.fr/the-open-science-training-handbook/

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