Which property correctly describes all squares, but NOT all rectangles?

All four sides must be of equal length.

Opposite sides are parallel to each other.

There are four interior right angles.

Prepare 25 mixed questions covering: Place Value Powers of 10 Multiplication Division Fractions Decimals Measurement Volume Geometry Coordinate Plane Data & Graphs Numerical Expressions

Make a multiple choice quiz for my year 8 science students based on the science in this transcript from a video: 3°C 0:04 It can be the difference between snow and sleet 0:08 Wearing a jacket or not 0:11 In your day-to-day life, it may not seem significant 0:15 But 3°C of global warming would be catastrophic 0:20 Heatwaves, droughts, extreme precipitation, even fire 0:25 3°C of warming is really disastrous 0:28 The scary thing is, the world is well on its way there 0:32 Since the industrial revolution, the Earth has warmed between 1.1°C and 1.3°C 0:40 This is a problem that babies you pass in the street will have to live with 0:46 Children born today... 0:47 ...are up to seven times more likely to face extreme weather than their grandparents 0:52 If global temperatures do rise by 3°C... 0:55 ...what would their world look like? Climate change is already having devastating effects 1:03 Rising sea levels 1:05 Desertification 1:07 Hollywood has always enjoyed imagining the end of the world 1:11 While blockbusters like this are clearly fiction... 1:14 ...this film will show the scenario we all face... 1:17 ...unless more drastic measures are taken to stop burning fossil fuels 1:30 In some parts of the world the effects of inaction are already clear 1:35 The slums of Bangladesh’s capital are filling up with climate migrants 1:41 Minara comes from Bhola District, an area in southern Bangladesh 1:46 There, like many other parts of the country... 1:49 ...rivers swollen by heavier rain and melting Himalayan glaciers... 1:53 ...are washing away people’s homes 1:56 Many, like her, have lost everything 2:00 Our home in Bhola had endless amounts of land 2:03 There was lots of space for farming, we had a spacious house 2:08 There were different types of fruits, vegetation and trees growing at home 2:12 We used to eat the fruit from our own trees 2:18 I can’t eat them now because they don't exist anymore 2:21 Since the river flooded for the third time, I had to flee to Dhaka 2:26 Life was much better back home 2:29 It was unbearable to live through, truly intolerable 2:33 We didn’t have the time to save anything at all 2:38 1.1°C to 1.3°C of global warming has already transformed Minara’s life 2:45 It’s one of the reasons why so many migrants like her... 2:47 ...are moving to the city each year... 2:50 ...nearly 400,000 according to the last estimate 2:53 And climate models show there could be much worse to come How climate modelling works 3:02 Climate scientist Joeri Rogelj... 3:04 ...has spent the last ten years modelling future climate scenarios... 3:08 ...for the United Nations 3:10 The models we use to carry out this exercise... 3:13 ...really represent the state of the art... 3:15 ...of our current knowledge of climate change and where we are heading 3:19 Joeri’s projections use data collected by hundreds of scientists around the world 3:26 Here this is the 3°C level... 3:28 ...and so there is at least a one-in-four chance that under current policies... 3:32 ...we would hit 3°C by the end of the century 3:36 This is just one of the scenarios Joeri looks at 3:40 Another one imagines that all policy promises are kept 3:44 The most optimistic assumes that all promises have been kept... 3:47 ...and net-zero targets are met 3:50 Where our best estimate ends up around 2°C at the end of the century... 3:54 ...there is still a one-in-20 chance that we end up with 3°C instead 3:59 One would not be entering a plane if there is a one-in-20 chance... 4:03 ...that the plane will crash Nowhere is safe from global warming 4:07 A rise of 3°C would affect everyone 4:10 Even wealthy cities in rich countries wouldn’t be immune to the consequences 4:15 European capitals like Paris and Berlin... 4:18 ...would bake under more extreme heatwaves 4:22 Frequent storm-surges in New York could turn parts of the city desolate 4:27 In many ways, cities magnify, intensify climate events 4:33 Cities are hotter than the places around them... 4:36 ...they tend to be more vulnerable to flooding 4:39 And you can get a really bad event in a city in a way that you can’t in the countryside 4:46 And because of their denser populations... 4:49 ...disasters in a city affect far more people 4:52 Some cities might be badly prepared for the changes coming 4:56 But they have the means to adapt 4:59 Cities tend to be wealthier than surrounding places 5:03 They have a lot of amenities 5:05 A city that has taken seriously the risks of a 3°C world... 5:08 …wouldn’t necessarily be a worse place to be in a 3°C world 5:12 But a city that hasn’t prepared for these sort of eventualities... 5:16 ...that might be a really nasty place The impact of prolonged droughts 5:20 So far, many developed cities have got off lightly... 5:24 ...but some rural parts of the world are suffering disproportionately 5:29 Smallholders—small-scale farmers—are particularly vulnerable to climate change 5:35 And there are over 600 million around the world 5:38 Smallholders with farms under two hectares... 5:40 ...produce around a third of the global food supply 5:46 Central America’s “Dry Corridor”... 5:48 ...supports a mix of smallholdings and medium-sized farms 5:53 Sandwiched between the Pacific Ocean and the Caribbean Sea... 5:56 ...the area is prone to droughts 6:08 Israel Ramírez Rivera is a smallholder in Guatemala 6:12 Here, climate change is making the dry seasons longer, and more severe 6:18 This is the biggest ear of maize that this plot could deliver 6:23 He depends on his crops of corn and beans 6:26 But they’re getting harder to grow 6:30 The surrounding mountains... 6:32 ...used to provide us with native food... 6:38 ...and now that isn’t an option anymore... 6:41 ...due to climate change and its effects 6:46 Nearly two-thirds of the smallholders in the Dry Corridor now live in poverty 6:52 The impact of all of this for us... 6:59 ...malnutrition among children 7:03 We’ve lost a few 7:07 For my crops especially, the midsummer heat is harder than before 7:16 The plant dries up and can’t provide us... 7:19 ...with the necessary food provision 7:24 Severe droughts in Central America... 7:26 ...are now four times more likely than they were last century 7:30 Many families from here have gone to the States 7:37 The economic despair and debts... 7:44 ...have pushed many people from this community to do this journey 7:53 Migration from Guatemala to the United States has quadrupled since 1990 7:59 Not all of this has been due to climate change 8:02 But longer droughts would force even more to move 8:05 In a 3°C world, annual rainfall in this region... 8:09 ...could drop by up to 14% 8:12 At 3°C, over a quarter of the world’s population... 8:16 ...could endure extreme droughts for at least a month of the year 8:19 Northern Africa could see droughts that last for years at a time Rising sea levels, storm surges and flooding 8:24 But for some, too much water will be the problem 8:29 10% of the world’s population lives on a coastline... 8:32 ...that’s less than 10 metres above sea level 8:35 For these coastal inhabitants, a 3°C world would spell disaster 8:40 By 2100, global sea levels could have climbed by half a metre from 2005 levels 8:46 Low-lying cities like Lagos would be especially vulnerable... 8:49 ...with up to up to a third of the population displaced 8:54 And in Fiji, rising waters are already upending lives 9:04 You can see the graveyard there, it’s all under water now... 9:08 ...due to this rising sea level and climate change 9:15 The village of Togoru in Fiji is being swallowed by the sea 9:19 Barney Dunn, the village headman, has seen over half the village disappear 9:24 Relatives’ houses have been abandoned, and family graves are now under water 9:29 We have been asked by the government to relocate... 9:32 ...but no one wants to relocate... 9:34 ...because we have our great-great-grandparents down there in the sea 9:39 This is the place we’ve been brought up in 9:41 ...it’s not easy to leave 9:44 Past attempts to build a seawall haven’t worked 9:48 But Barney sees building a new one as the village’s only hope 9:52 If they do that, maybe we can save whatever is left 9:56 But if we don’t have the seawall, then it will be keep eroding and time will come... 10:01 ...maybe in ten,15 years, Togoru will be all eroded 10:05 Rising seas also mean storms cause more floods 10:11 And many more countries could suffer 10:14 The Philippines and Myanmar are just two countries... 10:17 ...that will also see an increase in storm surges in a 3°C world 10:21 To escape, many will move… 10:24 …often, to urban areas Extreme heat and wet-bulb temperatures 10:27 Half the world’s population already lives in cities... 10:31 ...almost a third in slums 10:36 For them, a 3°C world could be deadly 10:40 Minara has moved to Dhaka to escape the impact of climate change 10:44 But life could get even worse for her 10:47 I’m struggling a lot nowadays 10:49 The heat during the day is unbearable 10:52 Even late at night it doesn’t cool down 10:57 The heat is getting more intense every day 10:59 I mean, it’s going to get much worse 11:03 I can barely survive it now, how will I live through it in the future? 11:08 Dhaka is getting hotter 11:11 In the last 20 years the average daytime temperature... 11:13 ...has crept up by nearly half a degree 11:17 Days that approach 40°C are now being reported 11:20 And high so-called wet-bulb temperatures are on the rise 11:26 A wet-bulb temperature is a measure of heat and humidity 11:30 Humans cool themselves by sweating… 11:32 But in these conditions, when relative humidity is near 100%... 11:36 ...sweat doesn’t evaporate well 11:38 So people can’t cool down… 11:41 ...even if given unlimited shade and water 11:45 At a high wet-bulb temperature, the body can’t lose heat... 11:49 ...and so it gets hotter and hotter... 11:51 ...and the body is designed to work at a given temperature 11:53 And if it gets too hot inside, you will die 11:58 The human limit for wet-bulb temperatures is 35°C... 12:02 ...around skin temperature 12:04 Dhaka will have a much higher chance... 12:05 ...of reaching dangerous wet-bulb temperatures... 12:07 ...if global warming reaches 3°C 12:12 You can’t really adapt to that 12:14 You have to get out. If the temperature is so high that you can’t work... 12:20 ...can’t do hard manual labour outside for significant parts of the year... 12:25 ...then many places will become functionally no longer part of the economy 12:33 Jacobabad in Pakistan, and Ras al Khaimah, in the United Arab Emirates... 12:37 ...have already recorded deadly wet-bulb temperatures 12:40 More of the tropics and the Persian Gulf... 12:43 ...as well as parts of Mexico and the south-eastern United States... 12:47 ...could all get to this threshold by the end of the century 12:50 Climate modelling might show us the weather Increased migration and conflict 12:52 But it doesn’t show us its other effects on society 12:56 Established migration patterns could change 12:59 Climate disasters may exacerbate reasons people cross borders 13:03 Within countries, more people will move to cities 13:07 In a 3°C world, tens of millions of people a year... 13:10 ...could be displaced by disasters made worse by climate change 13:15 When people are displaced by climate... 13:18 …they may well go to cities... 13:19 ...because cities are the places that attract people from the countryside already 13:25 A lot of people who can get to the developed world... 13:28 ...not least because the developed world tends to be less hot, will give that a go 13:35 As migration around the world increases... 13:38 ...there could be more competition for fewer resources 13:42 Water—already a highly contested resource—will be a focal point 13:47 Turkey’s new Ilisu dam has reduced the flow of water into Iraq 13:53 China lays claim to rivers vital to India and Pakistan 13:57 The prospect of a water-conflict makes people very uneasy 14:03 How national tensions would exacerbate those sorts of reactions... 14:08 ...in a 3°C world... 14:09 ...is the sort of thing that no one should really want to find out 14:14 I think you’d have to be incredibly sanguine... 14:16 ...not to think that the sort of climate extremes that we talk about... 14:19 ...in a 3°C world wouldn’t lead some places... 14:22 ...to the brink of societal collapse 14:25 Those lucky enough to escape unrest... Adaptation and mitigation are crucial 14:28 ...would still have to adapt to a radically different world 14:32 People can adapt to climate change in all sorts of ways, one of the most obvious ones... 14:37 ...is air conditioning 14:39 But other ways to adapt at a local or regional level... 14:42 ...I mean, one of the most obvious is diversifying agriculture 14:47 There are physical things you can do, like seawalls 14:52 The fact that people can adapt and that adaptation will reduce suffering... 14:57 ...doesn’t mean that it will eliminate suffering 15:00 Suffering is built into this whole process of heating up the planet 15:06 Adaptation will only get the world so far 15:09 The best way to deal with a 3°C world... 15:12 ...is not to go to a 3°C world 15:14 And that’s why increasing efforts on mitigation are important 15:17 It’s why working towards negative emissions... 15:20 ...that could bring down the temperature after it peaks are important 15:25 Once you get to a 3°C world, you are in real bad global trouble 15:33 The scale of change needed... 15:35 ...and the slow progress of governments so far... 15:38 ...means 3°C of warming is uncomfortably likely unless more is done 15:44 Despite existing pledges, greenhouse-gas emissions... 15:48 ...are still set to rise by 16% from 2010 levels by 2030 15:54 The need to act has never been clearer 15:57 There’s still time to reduce emissions, so that a 3°C world remains fiction... 16:02 ...rather than becoming fact

Figlio di un decurione, Patricio, ancora pagano, e della cristiana Monnica, fu iscritto tra i catecumeni; compì gli studi in patria, a Madaura, poi a Cartagine: periodo da lui descritto come di abbandono alle passioni amorose. Da una concubina ebbe nel 372 un figlio, Adeodato. La lettura dell'Hortensius ciceroniano lo attrasse, diciannovenne, alla filosofia, e aderì presto al manicheismo, presentatogli come spiegazione scientifica dell'universo. Se ne fece anzi propagandista a Tagaste, dopo la morte del padre, e a Cartagine ove ottenne qualche successo come retore, e scrisse il suo primo libro, De pulchro et apto (perduto), in cui pare si sforzasse a dare veste filosofica al manicheismo, nel quale era però rimasto semplice uditore. Passò poi, abbandonando la madre, a Roma; quindi, su raccomandazione di Simmaco, come professore ufficiale di retorica (autunno 384), a Milano, ove maturò la crisi spirituale, in seguito alla quale, dimessa la concubina e rinunciando al matrimonio vantaggioso per cui insisteva Monnica, si decise ad abbracciare il cristianesimo, che gli si palesava, allora, come in pieno e perfetto accordo con la filosofia neoplatonica e la predicazione di s. Ambrogio. A Cassiciacum (probabilmente Cassago, in Brianza), dimessosi dalla cattedra, scrisse le prime opere pervenuteci (i dialoghi Contra academicos, De vita beata, De ordine e Soliloquia) e cominciò a comporre una serie di manuali delle arti liberali; fu battezzato da s. Ambrogio la notte del sabato santo (24-25 aprile) del 387. Trascorse a Roma l'inverno (Monnica morì ad Ostia nel novembre) e tornò a Tagaste, continuando, nella vita monastica, la sua attività di scrittore. Nel 391 fu ordinato sacerdote a Ippona, ove, tra la fine del 395 e il 396, fu consacrato come successore dal vescovo Valerio già prossimo a morte; lo stesso fece poi (426) A. col prete Eraclio. Le reliquie, portate in Sardegna da s. Fulgenzio e altri vescovi esuli nel 486, furono dopo l'invasione saracena trasportate, per opera del re Liutprando, a Pavia ove gli fu eretto il monumento: ma che fossero di lui quelle ritrovate nel 1695 fu contrastato dal Muratori e da altri. Nei 34 anni di episcopato lo tennero occupato, oltre le cure costanti dedicate alla sua chiesa, la copiosa corrispondenza (ci sono giunte 218 lettere di A., oltre i trattatelli in forma epistolare, e 53 dirette a lui), la predicazione (i sermoni conservati e noti finora sono più di 500), i concilî e le eresie e scismi, la lotta contro i quali assorbì grandissima parte dell'attività letteraria, che ha reso A. proverbiale come uno non solo dei più dotti e profondi, ma dei più fecondi scrittori mai esistiti. Appunto le polemiche, insieme con la conversione, l'ordinazione e la consacrazione, contrassegnano, all'ingrosso, anche periodi dello svolgimento del pensiero di lui. Con la conversione comincia la polemica contro i manichei, già accennata nei "Dialoghi di Cassiciaco" e continuata in una serie di scritti per lo più filosofico-religiosi (per es. De quantitate animae, De libero arbitrio, il libro VI De musica, De magistro, De vera religione, De utilitate credendi), in cui vediamo A. passare gradatamente dall'affermazione della superiorità essenziale della ragione sulla fede, a quella dell'utilità e ragionevolezza dell'affidarsi all'auctoritas fondata sulla rivelazione e universalmente riconosciuta, della Chiesa; ed elaborare insieme la sua caratteristica dottrina della conoscenza. La felicità, cui gli uomini aspirano, non si consegue senza il possesso della verità. Contro gli scettici, egli usa l'argomento principe: se dubito, so di dubitare, dunque di essere; se sbaglio, sono (motivo che da taluni storici della filosofia viene indicato tra gli antecedenti del dubbio cartesiano: non sfugge comunque il diverso contesto). Ma la verità va cercata in me stesso: è la dottrina neoplatonica del ritorno su sé stessa dell'anima, che, riconosciuta la mutevolezza del mondo esteriore, percepito dai sensi, e la sua propria, si avvia a ricercare la verità immutabile, per cui è vero ogni ragionamento vero, e che è Dio medesimo. I sensi, dunque, e anche le parole del maestro, non fanno se non ridestare idee, che sono già nell'anima: non però nel senso della dottrina platonica della reminiscenza, ma in quanto in interiore homine habitat veritas, parla cioè, in fondo all'anima, il Maestro interiore, il Verbo divino; nell'uomo (in interiore homine) brilla la luce del vero che dona a ciascuno le rationes aeternae, principio e fondamento di ogni giudizio. È questa la teoria detta dell'illuminazione, che, non del tutto chiarita da A., si presta a varie interpretazioni (secondo che le rationes aeternae si intendano come "idee innate", o come "categorie" del giudizio); essa si collega alla dottrina del "maestro interiore", il Verbo, il solo vero maestro: sicché l'insegnare degli uomini è solo un preparare ad ascoltare la voce del Verbo divino. Queste dottrine furono da A. mantenute anche in opere posteriori ma il primitivo entusiasmo per Platone, Plotino e i "platonici" (che, se fossero vissuti ora, - dice - si sarebbero fatti cristiani) e per i neoplatonici si affievolì col tempo. La polemica antimanichea venne continuata in altri scritti (per es. Contra Adimantum, Contra epistolam Manichaei quam vocant fundamenti) fino al voluminoso Contra Faustum e ad altri opuscoli fino al 405 circa, poi sporadicamente in un paio di opuscoli e, in parte, nel trattatello contro tutte le eresie (De haeresibus, 428-29). L'ordinazione sacerdotale obbliga A. a spiegare al popolo i libri sacri; egli partecipa più intimamente della vita della Chiesa e viene a conoscere lo scisma che tormenta la Chiesa africana. Comincia così la polemica contro il donatismo, con l'interessante Psalmus abecedarius contra partem Donati, primo esempio degli scritti popolareggianti di A. (versi di 16 sillabe, abbandono della prosodia e metrica classica, assonanza in e), poi con una serie di opere (Contra epistolam Parmeniani, De baptismo, Contra litteras Petiliani, Contra Cresconium) fino alla grande "conferenza" di Cartagine (411; Breviculus collationis cum donatistis) quindi, con minor frequenza di scritti, sino al Contra Gaudentium (420 circa). In questa polemica, che lo portò a occuparsi dell'ecclesiologia, A. segue s. Cipriano e s. Ottato mantenendo fermissimo il principio della validità ed efficacia obiettiva (ex opere operato) dei Sacramenti, la cattolicità e l'unità della Chiesa, fuori della quale non v'è salvezza e che è corpus permixtum: ne fanno parte cioè grano e zizzania, buoni e malvagi, che soltanto Gesù Cristo ha diritto di separare nel giorno del Giudizio. Ma mentre all'inizio, e ancora nel 411, A. non voleva ricorrere ad altro mezzo che la persuasione attraverso la discussione, tuttavia, con le leggi di Onorio contro gli scismatici e di fronte alla loro ostinazione, cambiò parere: e come dalla netta distinzione tra scisma ed eresia passò a definire questa quale "scisma inveterato", così ammise la legittimità e necessità della coercizione e del ricorso all'autorità civile, fissando altresì il dovere per il sovrano cristiano di attenersi al magistero della chiesa.Ma con l'ordinazione A. si dedica anche con maggiore intensità allo studio della Bibbia: specialmente del Genesi, passando dall'interpretazione strettamente allegorica (De Genesi adversus Manichaeos, 388-90) a quella letterale, e insieme di valore filosofico (De Genesi ad litteram liber imperfectus), e di s. Paolo (Expositio quarundam propositionum ex Epistola ad Romanos, Epistolae ad Romanos expositio inchoata, Expositio Epistolae ad Galatas, parecchie delle questioni trattate nel De diversis quaestionibus octogintatribus). Cogliamo qui un momento importantissimo nello svolgimento del pensiero teologico di A., e oggetto di molte discussioni. Egli si è sforzato di mantenere in primo luogo la giustizia di Dio, che premia i buoni, cioè coloro che credendo si acquistano un merito, e che punisce i malvagi. Ma, dopo un lungo sforzo, A. viene a riconoscere che il momento iniziale dell'atto di fede, l'initium fidei, che è initium salutis, non è opera dell'uomo ma viene da Dio: al quale non si può tuttavia rimproverare alcuna ingiustizia, se, gratuitamente, fa grazia ad alcuni; mentre gli uomini tutti, in cui sopravvive il peccato originale, non meritano se non la condanna. Questi concetti appaiono per la prima volta con tutta chiarezza, nel primo scritto posteriore all'episcopato di A., il De diversis quaestionibus ad Simplicianum. Frutto di questa conquista del suo pensiero, che lo induce a rimeditare sulla sua vita, si possono considerare le Confessioni (398 circa), nelle quali, altresì, sono ripresi altri due temi che lo appassionano: quello della cultura cristiana e quello dei principî che presiedono all'interpretazione della Scrittura. La prima questione è da lui affrontata sotto l'aspetto teorico nel De doctrina christiana (interrotto, ma ripreso e terminato nel 426): come anche nelle Confessioni A. è sensibile ai pericoli della cultura tradizionale, pagana, ma vuole salvarne il buono, che va assunto e fatto proprio dal cristianesimo. Così, conchiudendo una lunga controversia, A. assicura col peso della sua autorità la trasmissione della cultura antica. Ma nelle Confessioni il problema della memoria (in essa è la misura del tempo) trascina seco quello della creazione. A. la ritiene avvenuta nel tempo, anzi col tempo, dal nulla, e per tutte le cose simultaneamente, ma non allo stesso modo: ché alcune furono create da Dio non in atto e nella loro forma perfetta, ma solo in potenza, o in germe (rationes seminales, energie latenti destinate a svilupparsi nel tempo e a produrre, al momento opportuno per ciascuno, i diversi esseri). A queste conclusioni A. è portato da un nuovo studio dei primi 3 capitoli del Genesi (De Genesi ad litteram libri XII, tra il 401 circa e il 415 circa). Accanto al quale, tra le opere esegetiche, vanno ricordati il De consensu evangelistarum (400 circa), le Enarrationes in Psalmos, e i Tractatus in evangelium Iohannis, raccolte di sermoni su questi libri. Ma nelle Confessioni A. ha inserito anche un'istruzione catechetica (proprio con il commento al Genesi), affine a quella da lui data in un'altra operetta, il De catechizandis rudibus (400 circa). E il motivo della memoria, che appare nelle Confessioni, diventa importantissimo in un altro trattato su cui A. si affaticò lungo (400 circa -416 circa): il De Trinitate. L'anima è un pensiero (mens) da cui nasce una conoscenza (notitia), e nel suo rapportarsi a questa conoscenza nasce l'amore che essa si porta (amor). Nell'anima o, meglio, nella memoria, nell'intelletto e nella volontà, nella parte cioè più alta e nobile di essa, che ricorda, comprende e ama sé stessa, ma soprattutto ricorda, conosce e ama Dio, A. scorge le "vestigia" della Trinità divina. Di essa, criticando talvolta le formule di s. Ilario di Poitiers, egli mette in rilievo l'unità di sostanza, insistendo sull'uguaglianza delle tre Persone: le operazioni ad extra sono l'opera indistinta di tutte, ciò che si dice di ciascuna quanto alla sostanza, e anche alla sapienza e altri attributi, è comune, uguale, identico e numericamente uno in tutte; mentre esse si distinguono e si oppongono secondo le loro relazioni reciproche. Teoria che, chiarendo la processione dello Spirito Santo principaliter, sì, dal Padre, ma anche dal Figlio, divenne importantissima per lo svolgimento della teologia occidentale, cui A. ha legato il carattere "cristocentrico", conforme alla tendenza fondamentale del suo pensiero, aggirantesi intorno alla persona e all'opera del Cristo ed alla redenzione dell'uomo dal peccato, mercé la grazia. Intorno a questi temi scoppiò la polemica con Pelagio, già scandalizzatosi in Roma per l'invocazione delle Confessioni a Dio: da quod iubes et iube quod vis e ora rifugiatosi in Africa con il suo compagno Celestio (che, denunciato da Paolino di Milano, venne condannato nel 411 da un concilio locale, a Cartagine). Si possono distinguere in essa varie fasi: quella iniziale, in cui A. combatte ancora soltanto le dottrine, non gli uomini, che sa molto stimati (De peccatorum meritis et remissione, a Marcellino, il l. III composto dopo che A. ebbe conosciuto il commento di Pelagio a s. Paolo; De spiritu et littera ad Marcellinum e, a complemento, per asserire la necessità delle opere buone accanto alla fede, De fide et operibus; nonché il De bono viduitatis, dedicato a Giuliana, madre di Demetriade, in occasione della monacazione di questa); quella della polemica diretta, provocata dalle vicende di Pelagio in Oriente fino alla condanna da parte del papa Innocenzo I (con la celebre affermazione che, dopo tanti concilî, anche Roma locuta est; causa finita est; utinam aliquando finiatur error) e, dopo il grande concilio di Cartagine (418) da papa Zosimo (De natura et gratia contra Pelagium, De perfectione iustitiae hominis, contro Celestio, De gestis Pelagii, De gratia Christi et peccato originali); quella della lotta contro i pertinaci difensori di Pelagio (De nuptiis et concupiscentia ad Valerium comitem, Contra duas epistolas Pelagianorum, Contra Iulianum, e Contra secundam Iuliani responsionem, il cosiddetto Opus imperfectum, contro lo stesso Giuliano di Eclano, interrotto per la morte di A.), intesa al tempo stesso a chiarire la sua dottrina ai monaci di Adrumeto (De gratia et libero arbitrio, e De correptione et gratia, dedicati all'abate Valentino) e a combattere i "semipelagiani" della Gallia meridionale, insorti contro questi scritti (De praedestinatione sanctorum e De dono perseverantiae). Questa dottrina agostiniana del peccato originale, della grazia e della predestinazione, precisatasi ma anche irrigiditasi e spinta alle estreme conseguenze nell'ardore della polemica, si è prestata a varie e contrastanti interpretazioni. A. prende le mosse dalla condizione di Adamo, creato esente dalla morte (posse non mori, diverso da non posse mori proprio degli esseri spirituali) e dalla concupiscenza, capace quindi di non peccare (il posse non peccare, diverso dal non posse peccare degli eletti), e nella piena libertà di optare per il bene conformandosi a una ragione che aveva il perfetto predominio sui sensi, capace altresì di perseverare nel bene, grazie all'aiuto (adiutorium sine quo non) concessogli da Dio. Avendo Adamo peccato, la sua colpa si trasmise all'intero genere umano, divenuto così massa damnata; peccato di origine, che A. dimostra, fra l'altro, in base all'uso della Chiesa di amministrare agli infanti il battesimo che annulla la concupiscenza in quanto reato, ma la lascia sopravvivere actu, così che l'uomo, pur conservando il libero arbitrio, è privato di quella libertas ... quae in Paradiso fuit (Enchir. 26-27). Per poter resistere cioè alla concupiscenza, occorre ora un aiuto divino maggiore di quello dato ad Adamo: la grazia è dunque necessaria per avere la fede, e questa perché vi sia quell'amore di Dio, in quanto sommo bene, senza di che non esiste né beatitudine né vera moralità (e non vi sono pertanto vere virtù fra i pagani). Ma questo soccorso (adiutorium quo) non è concesso a tutti: Dio, senza alcuna ingiustizia, ma per un suo gratuito atto di misericordia, prepara per alcuni i mezzi, pienamente efficaci, per condurli alla salvezza cui li ha predestinati ab aeterno. Accusato dai pelagiani di manicheismo, A. tuttavia, come si vede, non considera come malvagia la stessa natura umana, e non condanna la procreazione: nel matrimonio, il male è la concupiscentia carnis; e anche questo può essere rivolto a un fine buono, la generazione dei figli congiunta alla volontà della loro rigenerazione attraverso il battesimo. Ma i bambini morti senza di questo, secondo A., non si sottraggono alla pena eterna. Poiché la trasmissione del peccato originale si spiegava più facilmente mediante la teoria secondo cui l'anima è generata, spiritualmente, da quella dei genitori (traducianismo), mentre, più conforme alla sua dottrina dell'illuminazione, era l'altra teoria, della creazione di ogni anima da Dio (creazionismo), A. rimase incerto fino all'ultimo (De anima et eius origine, 419-20). E poiché è ignoto chi siano gli eletti, la concezione agostiniana della predestinazione coincide con quella della Chiesa come corpus permixtum (v. sopra). La scossa profonda data a tutto il mondo romano dall'incursione di Alarico, le querimonie dei pagani additanti nel cristianesimo la causa di tutti i mali del mondo, indussero A. a meditare sulla storia, e a scrivere l'altra delle sue opere maggiori e più celebri dopo le Confessioni: il De civitate Dei. Nel corso della storia procedono unite le due città (Civitas Dei e Civitas terrena), nate l'una dall'amor Dei usque ad contemptum sui, l'altra dall'amor sui usque ad contemptum Dei e predestinate, la prima a regnare in eterno con Dio, l'altra a subire l'eterno supplizio. Neppure quest'opera è, in fondo, davvero sistematica; cosciente dello sviluppo del proprio pensiero, A. sembra invitare i lettori a imitarlo nello sforzo di progredire: del resto volle egli stesso correggere i suoi errori (ma anche dimostrare, specie contro i manichei, la sua fondamentale coerenza) in quella originalissima rassegna dei suoi scritti che sono le Retractationes (426-27). Va menzionato ancora, breve e bellissimo compendio della dottrina cristiana, l'Enchiridium ad Laurentium (De fide, spe, charitate, 421); e va almeno accennato il valore letterario dei suoi scritti, specie delle Confessioni. Festa, 28 agosto. L'interesse educativo di A. non è limitato ai problemi pedagogici più dibattuti dalla Patristica, e cioè all'utilizzazione della cultura pagana nella formazione dei ragazzi, ed ai modi e metodi dell'educazione religiosa. Esso si connette piuttosto ad un tema filosofico fondamentale nella sua speculazione, quello della "verità interiore" e quindi con la dottrina dell'illuminazione. Il processo educativo consiste nel trarre alla luce la verità, nel ritrovare Dio-maestro nel profondo dell'anima (Christus intus docet). Il maestro vero è quindi solo Cristo, i maestri terreni non possono far altro che stimolare la riscoperta della verità stessa che è in noi come segno della presenza di Dio. Dal punto di vista didattico A. accoglie la necessaria propedeutica delle "arti liberali", ma la cultura per sé non è indispensabile, poiché le virtù cristiane si realizzano anche al di fuori di esse. Necessaria è invece la cultura religiosa da impartire anche alle menti più rozze: nel De catechizandis rudibus Agostino parla di tale opera educativa, ponendo in rilievo la funzione fondamentale che ha in essa l'amore con cui il maestro discende al livello dell'educando (così come Cristo ha fatto per l'uomo facendosi uomo) e vivifica anche gli aspetti più elementari e consueti del fatto educativo.

Classification of plants • Plants can be classified as cultivated and wild plants. • Both cultivated and wild plants are very useful to people, animals and the environment. 1. Cultivated plants: • Cultivated plants are plants grown by people for selling. • They can be grown in the field, vegetable garden, home garden and orchard. Classification of plants 2. Wild plants Wild plants are plants that grow on their own outside the garden, orchard or field. They have many uses such as: • Food for people and animals • Shelter • Source of fuel in form of firewood. • Examples include, grasses, msasa, yellow wood, mahogany, mopane Plant Nutrition • The presence of plant nutrients in the soil make them grow well. • The three major plant nutrients are nitrogen, phosphorus and potassium. Sources of plant nutrients • The source for plant nutrients are grouped into organic and inorganic sources. Organic sources of plant nutrients • These are found in nature. • They are natural materials such, decayed plant and animal matter which include: • Animal manure from cattle, sheep, goats, poultry and pigs. • Green manure • Legume crops like beans, peas and groundnuts. • Humus • These material sources may also be called natural fertilizers. Inorganic sources of plant nutrients • These are sources of plant nutrients made by people in industries. They include: • Compound fertilizers like compound A, B, C and D. • These have two or more nutrients. • Straight fertilizers like ammonium nitrate, single super phosphate and urea. • A straight fertilizer supplies a single or more nutrient to the crop. A straight fertilizer A Compound fertilizer Sources of N,P,K • Ammonium nitrate and Urea- contain nitrogen Double super Phosphate, Single super phosphate-contain phosphorus • Muriate of Potash contains Potassium 2 . Compound fertilisers -have two or three of the three major plant nutrients (N.P.K). N-nitrogen P-phosphorus K-potassium Examples Compound D Wednesday 17 May 2023 Revision exercise (Plant nutrition) 1 .Name the 3 plant nutrients needed by plants. 2. What are the 2 groups of plant nutrients sources? 3. Give 3 examples of organic sources of plant nutrients. 4. What is a straight fertilizer? 5. Compound fertilizer supplies ……………or ………………. Nutrients. Vegetable crops • A vegetable is any part of a plant that is eaten by humans as food part of a meal. • Vegetables are grouped and named according to the part that is eaten. • These are leaf, root, fruit, flower, bulb, tuber and legume vegetables. Leaf vegetables Types of veg Legume etable cropsvegetables Fruit vegetables Root, bulb and tuber Flower vegetables Cabbage Peas Tomato Root: carrots Cauliflower Rape Green beans Pepper Parsnip broccoli Spinach Melons Beetroot Tsunga Cucumber Bulb: onion Lettuce Squash Garlic kale Egg plant Leek chillies Tuber: Irish potato Wednesday 31 May 2023 Vegetable crops 1. What is a vegetable? 2. Which one is not a vegetable from the list below? a. Covo B. cabbage C. wheat D. tomato 3. Choose a vegetable which is not a fruit vegetable. a. tomato B. pepper C. kale D. egg plant 4. From which pair of vegetables do we eat the flower? A. cauliflower and garlic B. broccoli and cauliflower C. broccoli and rape D. cauliflower and pepper 5. Give one example of a vegetable belonging to each of the following groups. a. root b. legume c. bulb 6. Name any 5 groups of vegetable classification according to the parts eaten. Growing leaf vegetables • Although there are many types of vegetables, the leaf, fruit and bulb vegetables are widely grown. • Leaf vegetables form the greater part of vegetable crops. • Leaf vegetables belong to a family called brassica. • Brassicas include cabbages, lettuce, spinach, covo and many others. • Each brassica family has got its own varieties called cultivar. • They usually grow under the same climatic conditions and are affected by the same pests and diseases. • The selection of a variety depends on the following : The intended use of the vegetable, for example, salad, stew or snacks. Days taken to mature. Disease resistant Season of the year Seedbed preparation • Brassica vegetables are usually raised in seedbeds. • The seedbeds are prepared by: • Marking the position of the bed 1 meter in width by any length using a tape measure, hammer and pegs. • Digging a seedbed to a depth of 25 to 30cm using a hoe. • Breaking lumps of soil using a garden rake. Soil requirements • Brassicas need: • Well drained soils. • Fertile soil for good growth • Slightly acidic soils (pH 5.5-6) Climatic requirements • Brassicas need cool to warm temperatures. • Very low temperatures cause cabbages to flower which is called bolting. • Brassicas can be grown throughout the year. Seedbed preparation • Brassica seedlings are usually raised in seedbeds. • A seedbed is prepared by: Marking the position of the bed 1 metre in width by any length using a tape measure, hammer and pegs. Digging a seedbed to depth of 25 to 30 cm using a hoe. Breaking lumps of soil using a garden rake. This is done in order to have a fine tilth and improve soil to seed contact. Making ridges that a 15cm high. Apply 3 to 5kg/m² of well decomposed manure. 60 to 100g/m² of compound fertilizer can be added into the soil. Management of vegetable crops • After transplanting the seedlings, the seedlings need to be looked after. (a)Controlling weeds: all vegetables must be kept weed free. • This is done either by hand pulling weeds or shallow cultivation using a hand fork. (b) Pest control: common pests that affect the brassicas are aphids and diamond black moth larva. • Aphids are small green insects that suck the juice from the leaves leaving them with curls. • They are controlled by spraying malathion using the instructions on the label. (c) Disease control: bacterial diseases are common in brassicas. • Common diseases are black rot and soft rot, especially in cabbages. • These are controlled by: Crop rotation Early planting Planting resistant cultivars (d) Top dressing: brassicas are top dressed using Ammonium Nitrate at a rate of 2.5g per plant. • Top dressing is usually done 3 or 4 weeks after germination. FIELD CROPS • Field crops are crops that are grown on a large piece of land. • Example of field crops:  Maize  Cotton  Groundnuts  Roundnuts  Wheat  Sunflower  Tobacco  Sugar cane  Tea  Coffee  Soya beans  sorghum Classification of field • Field crops can be classified according to use such crops cereal, fibre, sugar and oil. 1. Cereal crops: • A cereal is a grass grown for its edible seeds. • They are also known as grain crops. • The major cereal crops are maize, wheat, rice, barley, sorghum and millet. 2 . fiber crops : • these are crops which are grown for their fiber and are used in making textiles, ropes and rugs. • Important fiber crops are cotton, flax and sisal 3. Oil seed crops: • These crops are grown for the purpose of extracting oil from their seed. • The main oil seed crops are groundnuts, sunflower, soyabean and cotton seed. 4 . Sugar crops : • Sugar crops include sugarcane,

Dès le début de vos recherches, vous allez collecter, produire et exploiter des données. La gestion des données (Research Data Management - RDM) fait partie du processus de recherche. Elle concerne l'ensemble des opérations de collecte, description, stockage, traitement, analyse, archivage et mise en accès des données. (extrait de : Passeport pour la Science Ouverte. Guide pratique pour les doctorants ) "La science ouverte est la diffusion sans entrave des publications et des données de la recherche. Elle s’appuie sur l’opportunité que représente la mutation numérique pour développer l’accès ouvert aux publications et – autant que possible – aux données de la recherche. "Les données de la recherche sont la matière première de la connaissance. Les partager, c'est ouvrir de nouvelles perspectives scientifiques" Source : Plan national pour la Science ouverte - Ministère ESR - Juillet 2018 Source image : https://bibliotheques.univ-tlse3.fr/file/composantes-science-ouverte Cette page est une introduction à la gestion des données de recherche. Elle présente quelques concepts et étapes clés pour vous engager dans cette démarche. Consultez les liens pour approfondir vos connaissances. • What are data ? Définition des données de recherche de l’OCDE (2007) « Enregistrements factuels (chiffres, textes, images, sons) utilisés comme source principale pour la recherche scientifique et généralement reconnus par la communauté scientifique comme nécessaires pour valider les résultats de la recherche. Un ensemble de données de recherche constitue une représentation systématique et partielle du sujet faisant l’objet de la recherche ». Exemples • les images d’une ville préhistorique deviennent des données pour un chercheur qui étudie l’histoire de cette ville; • les « données » d’un linguiste peuvent être des écrits ou des discours, des enregistrements de locuteurs ; • les « données » d’un médiéviste sont des sources archivistiques, archéologiques, épigraphiques, iconographiques, littéraires ; • les « données » d’un géologue rassemblent des coupes et observations de terrain consignées sur un carnet, des résultats de carottage, des analyses d’échantillons, des données sismographiques… • • Pourquoi partager ses données ? "La science ouverte vise à construire un écosystème dans lequel la science est plus cumulative, plus fortement étayée par des données, plus transparente, plus rapide et d’accès plus universel.La science ouverte favorise également les avancées scientifiques, particulièrement les avancées imprévues, ainsi que l’innovation, les progrès économiques et sociaux, en France, dans les pays développés et dans les pays en développement. Enfin, la science ouverte constitue un levier pour l’intégrité scientifique et favorise la confiance des citoyens dans la science. Elle constitue un progrès scientifique et un progrès de société." Source : Plan national pour la Science Ouverte (2018) Les enjeux de l'Open Data • enjeux patrimoniaux o preuve et mémoire (éviter les pertes de données) • enjeux économiques o valeur économique de la donnée o réutilisation gratuite ou payante des données, exploitation des résultats de recherches antérieures (éviter de refaire ce qui a déjà été validé), o accélération de l'innovation et le retour sur investissement dans la R&D • enjeux scientifiques o de "hypothesis-driven" à "data-driven" o plus de visibilité pour le scientifique • enjeux sociétaux o participation des citoyens et de la société civile : "Citizen science" o confiance en la recherche Pour aller plus loin • Site Doranum : https://doranum.fr/enjeux-benefices/fiche-synthetique/ • Adopter de bonnes pratiques tout au long du cycle de vie des données De bonnes pratiques de gestion à toutes les étapes du cycle de vie de la donnée sont un préalable indispensable à l’ouverture des données et à leur réutilisation. • Rechercher des données Pour identifier des jeux de données (datasets) pertinents pour votre thèse, des outils de recherche sont disponibles. Suivez ces liens pour les découvrir : • Site Doranum : https://doranum.fr/acces-visualisation/rechercher-donnees/ • Site DataCC - Vos besoins, trouver des données : https://www.datacc.org/vos-besoins/trouver-des-donnees/ • Fiche CoopIST : Trouver des jeux de données via des bases pluridisciplinaires et des moteurs de recherche Pensez-aussi à consulter l'entrepôt institutionnel Data INRAE Page de présentation du portail • Choisir les bons formats et bien organiser vos données  Choisir des formats de fichier : https://www6.inrae.fr/datapartage/Gerer/Choisir-des-formats-de-fichier  Nommer et organiser vos fichiers de données : https://www6.inrae.fr/datapartage/Gerer/Nommer-et-organiser-ses-fichiers-de-donnees Pour aller plus loin • Jaouen, G.- Gérer ses données. Pourquoi, Comment ? Séminaire - Guadeloupe, du 25 au 27 Novembre 2019 – CRAG INRA • Bien décrire et documenter ses données La description d’un jeu de données se fait à l’aide de métadonnées (*) qui doivent apporter suffisamment d'éléments (sur la collecte des données, les unités de mesure employées...) pour chercher et trouver le jeu de données, juger de sa qualité/fiabilité, et pouvoir le comprendre ou le réutiliser dans un autre contexte. (*) Définition des métadonnées : Ensemble d’informations structurées qui décrit, explicite, localise une ressource informationnelle, dans le but d’en faciliter la recherche, l’usage, et la gestion. Source : NISO. Understanding Metadata. 2004. Quelques liens utiles : • Site Doranum : https://doranum.fr/metadonnees-standards-formats/ • DataCC : https://www.datacc.org/vos-besoins/documenter-ses-donnees/metadonnees/ • Site DataPartage INRAE : https://www6.inrae.fr/datapartage/Gerer/Documenter-les-donnees En complément des métadonnées, la rédaction d'un fichier READ ME.txt est également recommandée. • Stocker, sécuriser, préserver ses données Bien différencier les notions de stockage et d'archivage. Anticiper pour déterminer les données à éliminer et celles qui doivent être préservées à long terme. • Dans l'environnement INRAE : https://www6.inrae.fr/datapartage/Gerer/Stocker-les-donnees • Site Doranum : https://doranum.fr/stockage-archivage/ • Site DataCC : https://www.datacc.org/vos-besoins/conserver-ses-donnees/ • Partager, ne pas partager ses données ? Dans le cadre de la Science Ouverte, il y a de plus en plus d'incitations voire d'exigences pour rendre accessibles les données, en particulier les données liées aux publications : • de l'édition scientifique : de plus en plus de revues adoptent une "data policy" (à consulter dans les instructions aux auteurs) et exigent des auteurs qu'ils fournissent les données associées aux publications, • des organismes de financement (ANR, Commission Européenne ...), • des politiques nationale (Plan national pour la Science ouverte - Ministère ESR - Juillet 2018) et institutionnelle. Mais attention, toutes les données ne sont pas partageables : assurez-vous que vos données sont bien diffusables au regard du droit et des conditions d'exercice de votre thèse et de son mode de financement (se reporter à votre contrat de thèse). Les données produites dans les organismes de recherche publics sont communicables à tous si elles n'entrent pas dans le cadre d'exceptions légales (sécurité défense, sécurité des populations, patrimoine scientifique et technique, données personnelles, données liées au secret, statistique, etc.) Liens utiles : • sur le site Data Partage, la page Partager-Publier ou la page : "Données de la recherche : qui a les droits, qui doit partager ?" • le site INRAE dédié à la protection des données personnelles et l'application du RGPD (Règlement général sur la protection des données) : https://intranet.inrae.fr/cil-dpo • Valoriser ses données Voici les principales voies de diffusion •  Partager ses données en les déposant dans un entrepôt  Choisir un entrepôt  Déposer dans Data INRAE  Partager ses données comme matériel supplémentaire d'un article (à la demande de l'éditeur)  Publier un Data Paper (article de données) : la meilleure voie en terme de visibilité des données, et pour faciliter leur réutilisation. Pour aller plus loin • Site Doranum o Dépôts et entrepôts. Comment et où déposer mes données ? o Data papers et Data journals. Comment publier mes données comme un article scientifique ? • Site DataCC o Valoriser ses données • Site CoopIST o Déposer des données de recherche dans un entrepôt o Rédiger et publier un data paper dans une revue scientifique A télécharger : Synthèse du processus de rédaction d'un article avec des données associées • Pourquoi ne pas rédiger un plan de gestion de données (PGD) pour votre thèse ? La thèse peut être assimilée à un projet et certaines universités au Royaume Uni, aux Pays-Bas et plus récemment en France préconisent la rédaction d'un plan de gestion associé à la thèse. Le PGD (ou DMP = Data Management Plan) est un outil de planification qui peut vous aider à anticiper et bien gérer toutes les étapes du cycle de vie de vos données, à limiter les risques de perte ou corruption de données, à adopter de bonnes pratiques de gestion, pour in fine produire des données respectueuses des principes FAIR, adoptés aujourd'hui par l'ensemble des acteurs de la recherche. Il est désormais exigé par la plupart des financeurs de la recherche (Commission Européenne et ANR ...) dans le cadre de projets financés. Rédiger un PGD pour votre thèse, peut être un bon exercice pour vous préparer à la future rédaction de réponses à des appels d'offre. Comment faire en pratique ? • Site DataPartage : Pourquoi et comment rédiger un plan de gestion de données ? • Site Doranum : https://doranum.fr/plan-gestion-donnees-dmp/, La minute vidéo PGD • Site DataCC : https://www.datacc.org/bonnes-pratiques/adopter-un-plan-de-gestion-des-donnees/ • Suivre une classe virtuelle INRAE : Open Class "Rédaction d'un PGD" • Produire des données FAIR ! Favoriser la production de données FAIR (Findable - Accessible - Interoperable - Reusable) est aujourd'hui un objectif soutenu par l'ensemble des acteurs de la recherche. Source : https://open-science-training-handbook.gitbook.io/book/ Si vous suivez les conseils et recommandations de cette page, vous avez toutes les chances d'avoir produit des données de qualité. Si vous préférez une version illustrée : "Pensez FAIR" - https://datapartage.inrae.fr/Gerer/Cycle-de-la-donnee Affiche cycle de vie des données réalisée dans le cadre des Missions QualiNous & RGPD, INRAE-ACT Vous pouvez tester le niveau de "Fairification" de vos données grâce à ces outils :  ARDC : https://ardc.edu.au/resources/working-with-data/fair-data/fair-self-assessment-tool • D'autres ressources pour se former ou s'autoformer En interne INRAE • Formation à la science ouverte OSCAR - Module "Gestion et partage des données" • Le site "Gestion et partage des données" • Des classes virtuelles d'environ 2h (Open Class) sont régulièrement proposées sur : o la rédaction des plans de gestion de données, o le dépôt et la description d'un jeu de données dans Data INRAE, o la rédaction et la publication de data papers, Sites externes • Le site DORANUM (Données de la Recherche : Apprentissage NUMérique à la gestion et au partage) propose un dispositif de formation à distance intégrant de nombreuses ressources d’auto-formation déclinées sur différents supports (textes, infographies, vidéos) et sur 9 thématiques. o Parcours interactif sur la gestion des données de la recherche (2020) o • Le site DataCC. Accompagnement à la gestion des données de recherche en physique et en chimie : https://www.datacc.org/ o Data Stories : https://www.datacc.org/reseau-datacc/data-stories/ o • Le dossier "Open Access & Open Data" réalisé par l'Ecole des Ponts - ParisTech • • The Open Science Training Handbook : https://www.ouvrirlascience.fr/the-open-science-training-handbook/

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