Según la lectura, ¿qué es lo que comprende El Principito en su travesía por el universo?

D) El valor del amor y la amistad.

C) Que los mejores amigos se encuentran lejos.

B) Que el universo tiene muchos planetas.

A) La extraña forma en la que los adultos ven la vida.

¿Por qué se considera a El Principito como un cuento para niños?

C) Por su lenguaje sencillo y directo.

B) Por sus animados personajes.

A) Por su carácter reflexivo sobre la vida.

D) Porque El Principito es un niño.

¿Por qué El Principito fue publicado en Estados Unidos y no en Francia?

B) Debido a la Segunda Guerra Mundial.

A) Debido a la Primera Guerra Mundial.

D) Porque el autor vivía en Estados Unidos cuando lo escribió.

C) Porque el autor así lo prefirió.

Del texto se puede inferir que…

C) El asteroide en el que vivía El Principito tenía dos volcanes activos.

B) Al Principito le gustaba coleccionar malas hierbas.

D) El Principito se entretenía coleccionando amigos.

A) La historia de El Principito resultó fascinante para el aviador.

¿Cuál fue el detonante para que El Principito dejara su asteroide y decidiera viajar por el universo?

C) No quería convivir con una flor dramática y caprichosa.

B) Encontrar la mejor manera de cuidar a la flor.

Durante su travesía, El Principito descubre que los adultos…

A) se olvidan de disfrutar la vida.

B) solo se ocupan en asuntos serios e importantes.

En El Principito, la palabra “domesticar" significa...

D) cultivar una relación de amistad o amor.

A) cultivar una relación amorosa.

Podemos inferir que el autor de El Principito…

A) se reflejó a sí mismo en el personaje del piloto.

C) nunca comprendió a los adultos.

Según el texto, la flor podría representar…

B) La relación con una pareja, la cual, en ocasiones, puede ser difícil.

C) El amor, que debe ser cultivado y atendido todos los días.

A) A las personas orgullosas que pueden perjudicar una relación.

Según la lectura, ¿por qué decide El Principito regresar a su asteroide?

A) Porque está desencantado de la vida.

B) Porque no soporta más a los adultos.

¿Qué semejanza existe entre la presentación y el video?

D) Ambas mencionan que El Principito visitó varios asteroides antes de llegar a la Tierra

A) Ninguno menciona al autor del cuento

C) Solo la presentación menciona el nombre del asteroide en el que vivía El Principito

B) Solo en el video aparece un campo de rosas

¿Qué diferencia existe entre la presentación y el video?

C) Solo en el video se menciona un campo de rosas

D) Ninguna qué pasó con el piloto

A) Solo en la presentación se habla del zorro

B) Ambas mencionan que el asteroide del principito tenía tres volcanes

Algo que se menciona en la presentación pero no en el video es que...

A) La fecha de publicación del Principito

B) El Principito tenía una flor en su planeta

C) El Principito y el piloto se perdieron en El Sahara

Algo que se menciona en el video pero no en la presentación es que...

B) El Principito y el piloto se conocieron en El Sahara.

D) Quién es el autor de El Principito

C) La amistad de El Principito con el zorro

A) La reacción de El Principito al darse cuenta de que su rosa era única.

¿Qué opción describe mejor la relación entre el video y la presentación?

D) El video complementa la presentación.

A) El video y la presentación fueron hechos por la misma persona

B) La presentación es más completa que el video.

C) Ambos tienen un discurso diferente.

Quiz El Principito

La estructura del Estado y el principio de separación de poderes - Starter Quiz

Crea un quiz sul seguente articolo di giornale: "Faggin: «Chi ci vende l'Intelligenza artificiale ci sta truffando: dobbiamo svegliarci» L'inventore del microprocessore: «Sfruttano i nostri dati e mirano a convincerci che siamo macchine» 22 settembre 2023 «Riconoscere le nostre origini è fondamentale per andare lontano», sottolinea mons. Paolo Andreolli, un "figlio" di Pojana Maggiore da poco nominato da papa Francesco vescovo a Belém in Brasile, premiato dal presidente Giancarlo Bersan della Bcc Vicentino Pojana Maggiore all'incontro organizzato dalla banca di credito cooperativo con dipendenti, sindaco Paola Fortuna, autorità, imprenditori per ascoltare il prof. Federico Faggin. "Origini" per mons. Andreolli e Bcc di Pojana, sono prima di tutto i valori della cooperazione, della solidarietà, della creatività, del servizio al territorio berico. E ora come noto proprio Federico Faggin - "figlio" di Vicenza che ha fatto fortuna in America come inventore del microprocessore e del touchscreen - col libro "Irriducibile" che non si stanca di presentare ovunque ha rivoluzionato l'idea di quali siano le "origini" dell'umanità e della materia. L'esperienza di Faggin parte incredibilmente da due fatti, come racconta lui stesso, che risalgono a più di 30 anni fa. Da una parte il successo delle sue scoperte e delle aziende da lui fondate non gli impediva di provare una sofferenza interiore: «Era la mia coscienza: vivevo troppo di esteriorità». Dall'altra una notte nel 1990 sentì sprigionarsi dal petto «un fascio di luce, energia bianca potentissima che poi scoppia e si espande: tutta la realtà era fatta di quella energia, e io stesso ero sì osservatore ma anche parte di quella realtà». La ricerca Per oltre 25 anni, ricostruisce Faggin, ha quindi lavorato alla sfida più grande, vivendo «la mia quarta vita dopo l'infanzia e le esperienze da inventore e da imprenditore: la riscoperta di chi siamo e di cos'è l'essere umano». Il suo obiettivo iniziale era creare un computer che, come le reti neurali, possa "imparare da solo": è la stessa pista «che ha permesso di giungere all'intelligenza artificiale, allora giudicata impossibile». Ma qui arriva il punto: studiando per anni più branche del sapere umano, Faggin arriva a concludere che l'esperienza della coscienza che ognuno di noi ha in sé, nel sentire il sapore del cioccolato, o il profumo di rosa, o l'amore per un figlio, «non è assolutamente traducibile in segnali elettrici» che sono il cuore di qualsiasi computer. La coscienza è "irriducibile". È l'inizio per Faggin dell'elaborazione della sua teoria della coscienza, destinata a rovesciare l'intera piramide della nostra scienza. Tradizionalmente noi pensiamo che prima esistano gli atomi di materia, poi si sia giunti a certe loro aggregazioni particolari che formano le cellule e quindi gli esseri viventi, e infine che ci siano alcuni esseri evoluti in cui si sono sviluppati la coscienza e il libero arbitrio. Invece per Faggin - ma bisogna leggere il libro intero per cercare di entrare in questa rivoluzionaria lettura della realtà - è la coscienza che viene prima, e con lei il libero arbitrio: «È una proprietà fondamentale che non nasce dal cervello, ma va ben oltre quello che fa il cervello». Ciò che esiste prima di tutto, per Faggin, è un "Uno" fatto di coscienza da cui emergono dei "campi di coscienza e libero arbitrio", che vogliono conoscersi dialogando tra loro: come? Con le regole della fisica, con la materia e con le singole fisicità: è come una specie di enorme "alfabeto fisico" grazie a cui la coscienza si conosce meglio. «Il nostro corpo - rileva Faggin - è fatto allo stesso modo: ogni cellula ha dentro di sé il genoma dell'uovo fecondato che ha creato l'intero organismo. Vuol dire che ogni cellula (ne abbiamo 50 trilioni) è una parte-intero. Così come noi esseri viventi siamo parte-intero di Uno, della totalità, di tutto ciò che esiste e che è coscienza: gli oggetti nello spazio-tempo sono la parte più illusoria, mentre quella più profonda è la vera realtà». La "trappola" dei computer Già una quindicina di anni fa quindi Faggin ha venduto anche l'ultima sua azienda e ha creato con sua moglie Elvira Sardei una fondazione «per dare soldi a gruppi di ricerca che non trovano fondi, perché se uno parte dal principio che la coscienza non è prodotta dal cervello non trova neanche un quattrino: tutti sostengono che deve derivare dal cervello, questa è la visione della scienza che è invece completamente sbagliata. Per i fisici il libero arbitrio non esiste e la coscienza viene dal cervello, che è una macchina che fa i conti. Ecco perché l'Intelligenza artificiale porta a questa distorsione: parte da questo concetto che la coscienza sia un epi-fenomeno del cervello. Ma che senso ha essere coscienti e non avere il libero arbitrio? Sarebbe una sorta di maxi-presa in giro dell'universo verso di noi». E ciò che è peggio - e qui Faggin si scalda - è che c'è un interesse specifico di una parte di esseri umani nel far credere a tutti che il cervello non sia altro che una sorta di computer, che diventa perfino superato quando sul mercato arrivano sistemi informatici come l'Intelligenza artificiale più "bravi" di noi. «Ma il computer l'abbiamo creato noi, non lui noi: ci stanno facendo un lavaggio del cervello». L'appello «Dobbiamo svegliarci: l'Intelligenza artificiale può essere usata bene, invece che per schiavizzarci come sta avvenendo oggi». Usi il traduttore automatico tra una lingua e l'altra? Bene, ma devi conoscerle bene tu quelle lingue perché se ti fidi e basta usciranno molti errori: lui lavora velocissimo coi "simboli", ma non sa affatto i "significati". «Dobbiamo sempre essere a un livello più alto del "tool", dello strumento usato. Chi vende queste cose vuole convincerci che l'Intelligenza artificiale ci risolve i problemi. Non è così: "aiuta" a risolverli, è ben diverso. Siamo noi a dover mantenere la responsabilità delle azioni, invece ci presentano l'Ia come ce ne sollevasse. È sempre stato così: il computer dà risultati velocissimi? Bene, ma dipende dalle informazioni e dalle regole iniziali che gli sono stati dati. Non posso lasciar perdere il buon senso, se no è la fine: l'uomo diventa una appendice del computer, ed è esattamente quello che vogliono le persone che creano il computer e che lo vendono. Non è accettabile che i nostri governanti non capiscano e non prendano provvedimenti per regolare questa tecnologia. Vedo un pericolo enorme in queste cose per come ci vengono presentate. Non si possono vendere gli uomini, ma i robot sì: è una mentalità perniciosissima che purtroppo viene dalla Silicon Valley, da ditte che per fare soldi hanno iniziato a usare alle nostre spalle le informazioni personali che noi consegniamo pensando che sia tutto gratis. Ma l'Intelligenza artificiale che imita l'uomo per ingannarlo non è etica. È la logica dell'advertising: farti credere che ciò che ti viene venduto è più di quello che è in realtà. La scienza purtroppo ci ripete da sempre che siamo macchine, come i computer, ma non è così»."

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