Wie war seine Reaktion auf den Shutdown?

Er evakuierte seine Wasserferienwelt sofort.

Er wartete mehrere Tage, bis er seine Wasserferienwelt evakuierte.

Er ignorierte die Anweisungen der Regierung.

Er protestierte mit seinen Mitarbeitern.

Wie reagierten manche Gäste?

Sie weinten und wollten nicht zurück in ihre Heimat.

Sie sperrten sich in die Ferienhäuser ein.

Was passierte mit den Mitarbeitern?

Sie wurden in Kurzarbeit geschickt.

Sie mussten nichts arbeiten, wurden aber voll bezahlt.

Sie konnten ganz normal weiter arbeiten.

Verdient Till Jaich in der Corona Krise etwas?

Ja, er verdient gleich viel wie vorher, denn er hat heimlich Gäste eingeladen.

Ja, er macht das Geschäft seines Lebens.

Ja, aber nicht mehr so viel wie vorher.

Reisen in Zeiten von Corona

Hinter den Bergen Zwei Bilder sagen mehr als tausend Worte Wolfgang Ullrich Wer über Erfahrung mit Bildern verfügt, weiss, wie unerwartet und wie stark sie aufeinander reagieren können. So uninteressant ein Bild für sich alleine sein mag, so komisch, zynisch, erhellend oder erhebend wird es oft, wenn man es mit anderen Bildern kombiniert. Ähnliches kennt man sonst am ehesten vom Chemieunterricht: Zuerst harmlose Stoffe entfalten ungeahnte Energien und Effekte, sobald sie zusammengebracht werden. Besonders verblüffend ist immer wieder, was alles durch die Verbindung von nur zwei Bildern passieren kann. Einmal werden sie zum Gegensatzpaar, in einem anderen Fall bestätigen und verstärken sie sich gegenseitig – oder sie variieren ein Thema, erzählen auf knappste Weise eine Geschichte, geben in ihrer Verschiedenheit ein Rätsel auf. In der Geschichte der Kunst, aber ebenso in der Propaganda oder Werbung nutzte man die Aussagekraft von Bildpaaren häufig: vom Diptychon in der christlichen Tradition des Andachtsbilds bis hin zu plakativen Vorher-nachher-Bildern, mit denen ein Haarwuchsmittel angepriesen oder ein kultureller Niedergang beklagt wird. In der Moderne, in der Bilder allgemein verfügbar geworden sind, ist das Kombinieren von Bildern sogar mindestens so wichtig geworden wie das Machen neuer Bilder. Die wohl subtilste Form des Bildpaars taucht aber vor allem in früheren Jahrhunderten auf. Es handelt sich dabei um Pendants. Sie ergeben sich daraus, dass man zwei Bilder zusammenfügt, die ein verwandtes Sujet zeigen, es aber unterschiedlich behandeln, also aus jeweils anderer Perspektive, in verschiedenen Stimmungen oder mit wechselnden Konnotationen darstellen. Die Blütezeit der Pendants war das 18. Jahrhundert, sie wurden aber bereits von Claude Lorrain und auch noch von Caspar David Friedrich virtuos eingesetzt.[1] Viele Pendants stellten aber nicht einmal die Künstler selbst zusammen; vielmehr wurden sie in den Werkstätten und Verkaufsräumen von Druckgraphikern arrangiert. Diese erkannten nämlich, dass sich Kupferstiche oft besser paarweise als alleine verkaufen ließen, weil sie dem Publikum dann mehr Stoff zum Räsonieren boten. So wurde es sogar üblich, Stiche von Werken verschiedener Künstler zu kombinieren, und selbst Bilder, die zu unterschiedlichen Zeiten entstanden waren, ließen sich als Pendants vereint wiederfinden.[2] Der Tiroler Fotograf Lois Hechenblaikner hat diese Praxis nicht nur neu aufgegriffen, sondern sie um eine zusätzliche – entscheidende – Dimension bereichert. In Gegenüberstellungen, an denen er seit dem Jahr 2000 arbeitet, präsentiert er jeweils ein Bild in Schwarz-Weiß – meist ein Foto aus dem reichen Nachlass des Agraringenieurs Armin Kniely (1907-1998) – neben einem Farbbild, das er selbst fotografiert hat. Die unterschiedlichen Entstehungszeiten der Bilder sind damit, anders als bei den Pendants des 18. Jahrhunderts, bereits auf den ersten Blick erkennbar und auch Thema: Lois Hechenblaikner geht es darum, sichtbar zu machen, wie sich eine Region – fast alle Motive stammen aus Tirol – innerhalb von nur zwei Generationen verändert hat. Wo man in den 1930er und selbst noch in den 1960er Jahren Bergbauern bei ihrer mühsamen Feldarbeit aufnehmen sowie ein ritualisiertes Brauchtum dokumentierten konnte, sind mittlerweile der Tourismus und die Formate der Eventkultur am prägendsten geworden. Doch statt nur einen Strukturwandel festzuhalten, besteht Hechenblaikners besondere Fähigkeit darin, in jeder Gegenüberstellung zwei formal analoge Szenerien aufeinander zu beziehen. Erst so werden aus seinen Bildpaaren auch Pendants – zwei Fotos, die trotz aller Unterschiede jeweils genügend Gemeinsames haben, um zum Vergleich herauszufordern. Die Bildpaare gehen bei Hechenblaikner auch immer über das bloß Assoziative hinaus, das in der Kunst sonst beliebt ist, weil das Arrangement dann eine Vieldeutigkeit verheißt und verrätselt wirkt (oft aber nur beliebig ist). Vielmehr empfindet man seine Pendants als geradezu unheimlich – als unglaublich und grotesk –, weil die von ihm entdeckten Ähnlichkeiten so stark sind. Daher überlegt man auch, ob es sich bei den Farbfotos nicht vielleicht um direkte Remakes der Schwarz-weiß-Motive handelt. Doch ist schnell zu erkennen, dass Lois Hechenblaikner seine Bilder nicht eigens inszeniert: Da fast immer Menschen, nicht selten sogar größere Gruppen darauf zu sehen sind, wäre es zu aufwändig, für einen einzelnen Fotografen gar unmöglich, die Szenen zu stellen. Vielmehr ist es Hechenblaikners hervorragendem Bildgedächtnis zu verdanken, wenn er bei seinen Streifzügen durch das Land immer wieder Situationen entdeckt, die denen auf alten Fotos genau entsprechen: Wie einst ein Bauer Jauche auf die Felder spritzte, so schießt man jetzt Schnee aus Kanonen, die Stecken, um die man früher das Heu zum Trocknen wickelte, ähneln verblüffend Handy-Masten, und wo die Landwirte einst stolz ihre Schafe präsentierten, posieren heute Golfspieler mit ihren Trolleys. Die Botschaft der Pendants ist somit eine doppelte: Sie künden sowohl von den gewaltigen Umbrüchen in den Alpen während der letzten Jahrzehnte als auch davon, dass alle Veränderungen doch nur scheinbar sind, ja dass sich lediglich die Hüllen und Akzidenzien gewandelt haben, in denen dieselben Muster geradezu zeitlos zur Geltung kommen. Man könnte darin eine Bestätigung für das sehen, was Aby Warburg als Pathosformeln bezeichnet hat, nämlich Gesten und Konstellationen, die über Epochen und sogar über Kulturen hinweg immer wieder auftauchen und die damit den Status anthropologischer Konstanten besitzen. Wollte Warburg diese Formeln mithilfe eines Atlasses erforschen, der Bilder unterschiedlichster Herkunft mit jeweils verwandten Sujets auf Tableaus versammelte[3], so läßt sich das vorliegende Buch von Lois Hechenblaikner als Tiroler Variante eines ähnlichen Projekts würdigen. Doch während Warburg, getrieben von metaphysischem Interesse und auf der Suche nach so etwas wie Archetypen menschlicher Existenz, auf den einzelnen Tafeln seines Atlasses weit ausholt und auch Bilder zusammenbringt, die zumindest auf den ersten Blick nur wenig gemeinsam haben, ist Hechenblaikners Arbeit ungleich konzentrierter. Da er immer nur Bildpaare zeigt, denen zudem allen dasselbe Schema zugrunde liegt, wird der Betrachter viel stärker geführt. Jede Doppelseite gerät bei ihm zu einer neuen Pointe. Doch verhindert die Form des Pendants, dass mit dem Erfassen der Pointe schon alles vorbei ist. Im Gegenteil fordert sie zur weiteren Reflexion heraus, und das Spiel von Identität und Differenz, das Lois Hechenblaikner mit jeder Gegenüberstellung auf die Spitze treibt, eröffnet dafür den Raum. Viel mehr als einzelne Bilder, mehr aber auch als andere Formen von Bildpaaren verlangen Pendants sogar ausdrücklich aktive Rezipienten, die diesen Raum mit ihren Gedanken füllen. Sie können dann entweder darüber sinnieren, wieso sich zwei vermeintlich so unterschiedliche Lebenswelten wie Landwirtschaft und Tourismus, Religion und Sport, Brauchtum und Kommerz in so ähnlichen Bildformeln ausdrücken, oder sie können der Überlegung nachgehen, wie sich eine Region innerhalb kurzer Zeit so stark verändern konnte, dass alle Tätigkeiten und Situationen komplett durch andere Tätigkeiten und Situationen ersetzt wurden. Ist also einmal die Ähnlichkeit des Unterschiedlichen das Faszinosum, so das andere Mal die Andersheit des Gleichen. Jeweils aber muss der Rezipient beides – Identität und Differenz – zusammendenken. Er kann sich dabei auf ein einzelnes Beispiel konzentrieren und Überlegungen zur jeweiligen Rolle etwa von Schafen und Trolleys – zu ihrer Eignung als Symbole für eine Lebensform – anstellen. Er kann sich aber auch von der Summe der Bildpaare anregen lassen und so zu Theoriebildung animiert werden, um für das ihm Dargebotene eine Erklärung zu finden. In einem Text spricht Lois Hechenblaikner selbst davon, durch die Bildpaare solle „im Kopf des Betrachters ein so starkes drittes Bild entstehen, dass ihm förmlich ‚das Licht aufgeht’“. Doch sind es – je nach Interesse, Haltung und Vorbildung – durchaus unterschiedliche Lichter, die aufgehen können. Während Hechenblaikner die Gegenüberstellungen zuerst mit dem Ziel anlegte, die Veränderung Tirols und des Alpenraumes als Verlustgeschichte zu erzählen, ist es mit ihnen genauso möglich, die verschwundene Welt nachträglich zu dekonstruieren. Läßt der Wechsel vom Schwarz-weiß zur Farbe einerseits den Schluss zu, dass sich in der Gegenwart eine brutale Marktlogik durchgesetzt hat, derzufolge alles mit möglichst starken Reizen – mit Grellheit und Obszönität – auf sich aufmerksam macht, so kann man daraus andererseits also auch die Mahnung ableiten, auf das Vergangene nicht nur deshalb sentimental zu blicken, weil es durch die einheitliche Tönung verfremdet erscheint. Obwohl das Leben der Bergbauern, ihre familiäre Bindung, ihr Gottvertrauen und ihre dem Rhythmus der Jahreszeiten gehorchende Arbeit idyllisch wirken mag, könnte das alles vielmehr ähnlich – genauso? – derb, banal und kalt gewesen sein wie die heutige von Unterhaltungsindustrie, Animiergewerbe und Konsum bestimmte Welt des Massentourismus. Oder muss es sich doch eindeutig um einen Verfall handeln, wenn allenthalben natürliche Materialien durch Kunststoffe ausgetauscht, freie Blicke durch Werbetafeln verstellt, beschauliche Szenerien von Massenevents abgelöst, Ernst und Strenge durch Albernheit und Ausgelassenheit ersetzt wurden? Aber ist es nicht auch ein Zeichen von Freiheit und Wohlstand – und damit sogar ein Fortschritt –, wenn die Menschen ihre Launen heute ausleben können und nicht länger ein enges, allein von Armut und Notwendigkeiten bestimmtes Leben führen müssen? Selbst wenn man klar für eine Deutung optiert und sich entweder als Kulturpessimist oder als Fürsprecher einer grundsätzlichen Gleichwertigkeit verschiedener Epochen oder aber als Fortschrittseuphoriker bekennt, kann man die jeweils alternativen Interpretationen wohl nie ganz ausblenden. Je besser ein Bildpaar ist, desto stärker sind vielmehr zugleich die jeweils anderen Sichtweisen präsent. Es gehört sogar geradezu zum Wesen von Pendants (wie ihr Name, abgeleitet vom lateinischen ‚pendere‘, bereits verrät), zu einem Abwägen zu verleiten und feste Positionen in die Schwebe zu bringen. Pendants sind also die ideale Bildform für Skeptiker, die sich ungern festlegen und immer gerne mindestens eine zweite Sichtweise parat haben. Zwei Bilder, so wie Lois Hechenblaikner sie aufeinander bezieht, sagen daher tatsächlich mehr als tausend Worte, mit denen nämlich jeweils nur eine einzige Position formuliert werden kann: Satz und Gegensatz in sich vereinend, verführen Pendants zum philosophischen Denken – zu einem nie abschließbaren Nachdenken über Geschichte, Menschen, Kultur. Das Schwanken zum Prinzip erhebend, sind sie die besten Stimulanzien des Geistes.

In der Stadt reisen - test

In der Stadt reisen - multiple choice

Choose the correct answer: 1. I __________ (play) soccer every Saturday. - a) play - b) plays - c) played - d) playing 2. Last week, she __________ (go) to the museum. - a) goes - b) went - c) gone - d) going 3. They __________ (not/like) chocolate cake. - a) do not like - b) did not liked - c) do not liked - d) didn’t like 4. He __________ (visit) his grandparents every summer. - a) visited - b) visits - c) visiting - d) visit 5. We __________ (not/see) the movie last night. - a) do not see - b) did not see - c) does not see - d) not saw 6. The sun __________ (rise) in the east. - a) risen - b) rise - c) rises - d) rising 7. She __________ (not/go) to the party last Friday. - a) didn’t go - b) not went - c) does not go - d) didn’t gone 8. My brother __________ (study) English at school. - a) studying - b) studies - c) studied - d) study 9. They __________ (have) a picnic last Sunday. - a) have - b) has - c) had - d) having 10. I __________ (do) my homework every day. - a) does - b) done - c) do - d) did

Sich beschweren über + Akk sauber schmutzig furchtbar die Brücke, die Mauer, die Kneipe, die Umfrage, sich setzen sich erinnern an + akk geschlossen die Reise, n viaggio die Tour (-en) / die Rundfahrt (-en) tour europäisch europeo/a, europee der Rucksack, die Rucksäcke zaino das Ziel per Anhalter Die Sonne scheint das Klima ausgeben die Reinigung der Bio-Garten orto biologico das Bankkonto, -konten conto bancario gewinnen, gewann, hat gewonnen vincere der Gewinner, - vincitore der Helfer l'aiutante pünktlich puntuale zu spät troppo tardi Da bist du ja endlich! finalmente sei arrivato! leider purtroppo verschieben, verschob, hat verschoben spostare, rimandare das Gespräch conversazione sich entschuldigen scusarsi die Viertelstunde il quarto d'ora vorschlagen (ä), schlug vor, hat vorgeschlagen proporre Was schlägst du vor? Cosa proponi? stattfinden, fand statt, hat stattgefunden die Veranstaltung, -en evento, manifestazione beruflich professionale sehr geehrte(r) Herr / Frau Gent-ma Sig.ra (formale) Mit freundlichen Grüßen cordiali saluti die Projektleiterin, -nen project manager halten, hält, hielt, hat gehalten fermarsi, tenere nennen, nannte, hat genannt nominare das Sushi, die Sushis sushi einschlafen (ä), schlief ein, ist eingeschlafen addormentarsi der Liebesfilm film romantico der Thriller thriller die Komödie commedia die Geschichte, n storia das Open-Air-Kino cinema all'aperto zuletzt infine mehrmals più volte während durante, mentre die Sendung, -en trasmissione romantisch romantico/a komisch strano, comico aufregend, spannend emozionante fantasisch fantastico witzig spiritoso sich interessieren für + A interessarsi a sich informieren über + A informarsi di verschieden diverso, differente der Jugendliche, -n il giovane der Erwachsene, -n l'adulto das Gefühl sentimento das Liebespaar la coppia die Liebe l'amore das Glück fortuna die beiden entrambi denken, dachte, hat gedacht (an+A) pensare sich verlieben sich in + Akk ) Er hat sich in sie verliebt. innamorarsi verliebt sein in + Akk Ich bin in dich verliebt. essere innamorato/a di qualcuno sich fühlen sentirsi die Freundschaft l'amicizia sich freuen rallegrarsi streiten, stritt, hat gestritten litigare sich ärgern über + A arrabbiarsi per hassen odiare weinen piangere die Angst, die Ängste paura stark forte schwach debole erst einmal per adesso präsentieren presentare reich ricco arm povero das ist mir egal. E' lo steso / non fa niente wahrscheinlich probabilmente

The story of The Resurrection of Jesus is very amazing. Resurrection: meaning Jesus rising from the dead. Jesus is alive again. Jesus proved to the people that He is the “Son of God”. Would you like to know the amazing story? Let’s read on! Jesus is Alive! After Jesus died a man named Joseph from Arimathea put Jesus in His tomb. Before Joseph left, he and some men rolled a large heavy stone in front of the tomb. Mary and Mary Magdalene made spices and oils as a sign of respect to Jesus, and went very early to the tomb on the third day to go see Jesus' body. As they were just about at the tomb the earth suddenly shook and an angel came down from heaven. He easily rolled away the stone at the entrance of the tomb and sat on top of it. The women looked at each other and rubbed their eyes, they couldn't believe what they had seen. The angel was so bright, almost as bright as lightning. His clothes were as white as snow. There had been guards watching the tomb so no one would steal Jesus' body. When they saw the angel they fell over and they couldn't move or speak because they were so afraid. Christian Living Education 2 SEIBO COLLEGE 5 Then the angel said to the women, "Do not be afraid. I know you are looking for Jesus who has died. But He isn't here; He has risen just as He said He would! Come and see for yourself, the tomb is empty." The women were confused. How could this happen? They were sure Jesus had died, and now He was alive? They looked in the tomb and the cloths Jesus was wrapped in were lying on the ground, and the tomb was empty. Then the angel spoke again, "If you want to find Jesus He's on his way to Galilee." So the women hurried away. They had been so sad that Jesus was dead and now they were so excited He was alive! They just knew they had to find Jesus, and they had to tell the disciples the good news. As they were running down the path they turned a corner, and there was Jesus. "Greetings," He said. The ladies fell at His feet and worshiped him. Then Jesus said to them, "Do not be afraid. Go and tell my disciples to come to Galilee, which is where they will see me." The disciples came to Galilee, and had heard by this time that Jesus was alive. They were sitting around talking about it, when Jesus walked into the room and said to them, "Peace be with you." The disciples immediately stopped talking. Even though they had heard Christian Living Education 2 SEIBO COLLEGE 6 He was alive, they were shocked to see Him standing there with them. Jesus said to them, "Why do you look at me like you've just seen a ghost? Why don't you believe what you're seeing? Look at the scars in my hands and feet. It is really me! Touch me and see, I am not a ghost but a real person." The disciples’ mouths were open in amazement because they still didn't know what to think. They were so full of joy, and yet it was so impossible. Jesus understood what they were thinking, so He said, "This is what I told you would happen, that everything must happen that has already been written in the Bible." Then Jesus told them, "You have seen these things that have happened, so stay in the city and soon I am going to give you what God has promised you, the Holy Spirit. Jesus had one more person to see. His name was Thomas, and he was one of the disciples that weren’t there when Jesus met with them. Thomas had also heard that Jesus was alive, but would not believe until he saw Jesus with his own eyes. A week later when Thomas finally saw Jesus, Jesus said to him, "Put your finger here; see my hands. Stop doubting and believe." But Jesus continued, "Because you have seen me, you have believed; but it is more amazing for those who don't see me, and believe anyway." Christian Living Education 2 SEIBO COLLEGE 7 Jesus is actually talking to us when He said this. If you believe in Him, without seeing Him He thinks you're very special! That is exactly what faith is, believing in God even though you can't see Him. When we become Christians Jesus automatically gives us the Holy Spirit to live inside of us. The Holy Spirit makes us know when we have done something wrong. We might feel sick to our stomach, or just get a bad feeling, that is the Holy Spirit reminding us that we are doing something wrong, or that we need to stop and say sorry and ask for forgiveness for what we've done. Do you know what we celebrate during Easter Sunday? We celebrate the rising of Jesus from the dead. We celebrate because Jesus shared His new life with us. Through His rising from the dead, we are saved. We also have new life. What do you think we should do with our new life? How can we thank Jesus for sharing His new life with us? Of course, we should do good deeds. When we say good deeds, it is anything that we do that is good. It doesn’t matter how big or small as long as it is good. It would make Jesus very happy if we stop our bad ways and change for the better

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