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SABER 11 TRAINING PART 5,6
Quiz by Jhon Fredy López Burgos
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Saber 11 inglés Prueba 2012 Parte 1Gimbo - Saber 11 - Preparation Sessionsprueba saber 11Obra Dramática "Leandro, Rei da Helíria", autora: Alice Vieira. O 1º ato deste texto dramático é constituído por um total de onze cenas. As cenas têm lugar em Helíria no reino do Rei Leandro, principalmente no jardim e na sala de banquetes. Logo no início, o Rei fala com o Bobo e no seu discurso mostra-se atormentado com o sonho que teve, pois considera que se trata de um recado dos deuses. Na 2ª cena, ficamos a conhecer duas das suas filhas: Amarílis e Hortênsia. Estas mostram-se, desde logo, interesseiras e falsas e terminam a cena envolvendo-se numa grande discussão e insultando-se mutuamente. Na 3ª cena, surge Violeta, atraída por toda aquela barulheira infernal, mas as irmãs dão o assunto por encerrado e pedem-lhe que não se meta, porque são coisas de gente crescida. (p.23) Seguidamente, na 4ª cena surgem os noivos de Amarílis e Hortênsia com o objetivo de marcar os casamentos. O noivo de Amarílis, o príncipe Felizardo, é do tipo novo-rico (p. 29), fanfarrão e só pensa no seu dinheiro. O noivo de Hortênsia, o príncipe Simplício, é muito tímido (p.29), vive na sombra do noivo de Amarílis e apresenta um vocabulário tão reduzido que a única frase que profere vezes sem conta é: “Tiraste-me as palavras da boca”. O Rei decide comemorar os noivados (p.32) das filhas, no dia seguinte, com uma grande festa no palácio. Na cena 5, Violeta caminha só pelo jardim, quando é surpreendida pelo príncipe Reginaldo (p.33), seu pretendente. Violeta revela o seu sonho ao futuro noivo e diz-lhe que é um mau presságio (p.38). Sobre o casamento de ambos decidem falar após os festejos do casamento das irmãs. A cena 6 é apenas o relato dos preparativos para o banquete real. A 7ª cena é bastante esclarecedora, no que diz respeito ao carácter dos três príncipes, uma vez que os noivos de Amarílis e Hortênsia se mostram apenas preocupados com a riqueza/fortuna que irão proporcionar às noivas, enquanto que o futuro noivo de Violeta diz ser o mais rico de todos, por ter o amor de Violeta. Nas cenas 8 e 9, o discurso entre as três irmãs sobre o seu futuro também nos deixa perceber que Amarílis e Hortênsia apenas estão interessadas na fortuna/riqueza dos noivos, não se ralando, a primeira com a deselegância (p.49) da linguagem do noivo e a segunda com o fato de o noivo ser de poucas falas. A 10ª cena é uma das mais longas e remete-nos para o interior do palácio, onde irá decorrer a festa de noivado. Esta cena é de grande importância, porque o Rei decide, finalmente, revelar o conteúdo do seu sonho, dizendo que viu o seu manto (p.52) ser levado pelo vento, a coroa (p.52) ser arrastada pela fúria das águas e o seu cetro arrancado por forças invisíveis (p.52). Na opinião do Rei, os deuses querem que ele deixe de reinar, por estar velho de mais e não conseguir zelar pelos seus súbditos. O Bobo tem opinião diferente e diz, de forma cómica, que “os deuses devem estar loucos (p.53)”. O Rei anuncia então a sua decisão de entregar o reino à filha que demonstrar maior amor por si. Uma a uma, as filhas ajoelham-se diante do pai para manifestarem os seus sentimentos: Amarílis diz “Quero-vos mais do que ao sol”. Hortênsia diz “Quero-vos mais do que ao ar que respiro” e, por último, Violeta que diz “Preciso de vós como a comida precisa do sal”. O Rei fica furioso por tal comparação de Violeta e diz-lhe que nunca mais a quer ver. Na cena 11, o Rei manda chamar o escrivão (p.56) para redigir um documento no qual refere que a partir daquele dia ninguém ouse pronunciar o nome de Violeta, que esta seja banida do reino e que nunca mais se plantem violetas no seu jardim. O príncipe Reginaldo assegura ao Rei que esta irá, mas não estará só, pois irão casar e viverão felizes no seu reino. O Rei decide então que o seu reino ficará para as suas outras filhas, dividindo-o em duas partes: Amarílis governará o Norte (os seus pomares, vinhas, pastagens…) e Hortênsia governará o Sul (as minas de ferro, cobre, estanho…). Quanto ao Rei, viverá seis meses (p.62) em cada reino e ficará só com o seu fiel bobo, dispensando o restante séquito p.62) . Esta última cena termina com a crueldade das duas irmãs que discutem sobre quem irá ser a primeira a “aturar o velho”. O 2º ato apresenta onze cenas. Em termos de localização, verificamos que este vai alternando entre a gruta onde o Rei se abriga e os reinos/domínios das suas filhas. Na 1ª cena, O Rei e o seu fiel bobo caminham pela estrada e veem-se forçados a abrigar-se devido à tempesatde que se aproxima. Na 2ª cena, encontram um Pastor, cujo verdadeiro nome é Godofredo Segismundo, embora na brincadeira diga que é o rei de copas. O Bobo resolve contar a triste história do seu amo ao Pastor e quando lhe fala da frase proferida por Violeta, filha preferida do Rei, o Pastor responde, com grande sabedoria: “Grande vai o mal em casa onde não há sal (p.73).” Na 3ª cena viajamos até ao reino de Amarílis, que chamara a irmã Hortênsia para decidir sobre o futuro do pai. Nem uma nem outra se encontram na disposição de continuar a recebê-lo /aturá-lo. Segundo Amarílis, o Rei passou a ser como um súbdito (p.77) qualquer do seu reino, quando decidiu entregar-lhes o poder. O príncipe Felizardo acrescenta que “Quem não trabuca, não manduca.” E decidem que o melhor é deixar o pai à sua sorte, pois não querem vadios e preguiçosos. Na 4ª cena, o Pastor aconselha o Bobo a procurar a outra filha, mas o Bobo teme a ira/fúria do Rei, que nem quer ouvir falar em tal nome e só sabe repetir “Eu não sou maluco”. Na 5ª cena somos transportados para os domínios de Reginaldo e Violeta, onde o Pastor relata toda a história do Rei. Ficamos a saber que Violeta, sua filha, todos os domingos, na praça do mercado, pedia à população para que se vissem o seu pai o levassem à sua presença, sem contudo lhe revelar a sua identidade. Na 6ª cena, o Pastor descreve o seu reino e fala de toda a fartura que aí poderão encontrar. O Bobo desconfia, mas assim que o Rei acorda, ele diz-lhe que a tempestade já passou e que está na hora de pôr os pés a caminho. O Pastor informa o Bobo sobre o melhor caminho a seguir para chegar ao seu reino. Na 7ª cena, o Pastor fala com Violeta e informa-a que o seu pai não tardará a chegar e repete constantemente: “tão certo como eu me chamar GodofredoSregismundo”. Violeta apressa-se a transmitir ordens na cozinha e pede ao Pastor que informe que, à noite, as portas do seu palácio estarão abertas e haverá comida para toda a gente. Pede também que fique de vigia e que assim que o seu pai aparecer o leve à sua presença. Na 8ª cena, o Rei e o Bobo chegam finalmente ao reino de Violeta. O Bobo mostra-se muito alegre, mas o Rei, pessimista, não pára de repetir a lengalenga: “Em toda a parte há medo, miséria, tristeza…” Na 9ª cena, o Bobo conversa com o Rei sobre as suas filhas, ao que este responde, arreliado, que não tem filhas e que a culpa é dos deuses. O Bobo responde-lhe que se está na situação em que está o deve às desalmadas (p.96) das filhas. Na cena 10, o príncipe Reginaldo surge junto deles e diz que cheira a violetas, que tem plantadas no seu jardim, e o Rei Leandro desconfia, quando o ouve. De seguida é a vez de Violeta falar e o Rei fica confuso, porque a voz é-lhe familiar. Reginaldo pergunta-lhe quem é e o que faz no seu reino, ao que o Rei responde: “Sou Leandro, Rei de Helíria”. Reginaldo diz-lhe então que esse reino já não existe, que fora dividido em dois e oferecido às filhas mais velhas, que agora não faziam outra coisa que passar o tempo a guerrearem-se uma à outra. Na última cena, dá-se o banquete. Violeta manda servir o primeiro prato e o Rei prova, mas põe de lado, manda servir o prato seguinte e o Rei volta a fazer o mesmo. Seguem-se outros pratos, mas a reação do Rei é sempre a mesma, até que diz: “Basta! Esta comida está intragável!”. Violeta informa-o que é apenas comida sem sal. O Rei fica sem fala, espantado e pergunta-lhe o nome. O Bobo reconhece-a de imediato e o Rei admite então o seu grande erro ao expulsar a única filha sincera que tinha, a única que o amou de verdade. O Pastor intervém e, citando as palavras da sua esposa, Briolanja, diz: “A palavras ocas, orelhas moucas”. O Rei pede perdão (p.105) a sua filha Violeta e tudo acaba em bem. Doravante, aquele será também o seu reino, refere Violeta, e esquecerão tudo o que ficou para trás. Terminou o pesadelo! E o Bobo termina, dizendo: “Vitória, vitória, acabou-se a história”O 1º ato deste texto dramático é constituído por um total de onze cenas. As cenas têm lugar em Helíria no reino do Rei Leandro, principalmente no jardim e na sala de banquetes. Logo no início, o Rei fala com o Bobo e no seu discurso mostra-se atormentado com o sonho que teve, pois considera que se trata de um recado dos deuses. Na 2ª cena, ficamos a conhecer duas das suas filhas: Amarílis e Hortênsia. Estas mostram-se, desde logo, interesseiras e falsas e terminam a cena envolvendo-se numa grande discussão e insultando-se mutuamente. Na 3ª cena, surge Violeta, atraída por toda aquela barulheira infernal, mas as irmãs dão o assunto por encerrado e pedem-lhe que não se meta, porque são coisas de gente crescida. (p.23) Seguidamente, na 4ª cena surgem os noivos de Amarílis e Hortênsia com o objetivo de marcar os casamentos. O noivo de Amarílis, o príncipe Felizardo, é do tipo novo-rico (p. 29), fanfarrão e só pensa no seu dinheiro. O noivo de Hortênsia, o príncipe Simplício, é muito tímido (p.29), vive na sombra do noivo de Amarílis e apresenta um vocabulário tão reduzido que a única frase que profere vezes sem conta é: “Tiraste-me as palavras da boca”. O Rei decide comemorar os noivados (p.32) das filhas, no dia seguinte, com uma grande festa no palácio. Na cena 5, Violeta caminha só pelo jardim, quando é surpreendida pelo príncipe Reginaldo (p.33), seu pretendente. Violeta revela o seu sonho ao futuro noivo e diz-lhe que é um mau presságio (p.38). Sobre o casamento de ambos decidem falar após os festejos do casamento das irmãs. A cena 6 é apenas o relato dos preparativos para o banquete real. A 7ª cena é bastante esclarecedora, no que diz respeito ao carácter dos três príncipes, uma vez que os noivos de Amarílis e Hortênsia se mostram apenas preocupados com a riqueza/fortuna que irão proporcionar às noivas, enquanto que o futuro noivo de Violeta diz ser o mais rico de todos, por ter o amor de Violeta. Nas cenas 8 e 9, o discurso entre as três irmãs sobre o seu futuro também nos deixa perceber que Amarílis e Hortênsia apenas estão interessadas na fortuna/riqueza dos noivos, não se ralando, a primeira com a deselegância (p.49) da linguagem do noivo e a segunda com o fato de o noivo ser de poucas falas. A 10ª cena é uma das mais longas e remete-nos para o interior do palácio, onde irá decorrer a festa de noivado. Esta cena é de grande importância, porque o Rei decide, finalmente, revelar o conteúdo do seu sonho, dizendo que viu o seu manto (p.52) ser levado pelo vento, a coroa (p.52) ser arrastada pela fúria das águas e o seu cetro arrancado por forças invisíveis (p.52). Na opinião do Rei, os deuses querem que ele deixe de reinar, por estar velho de mais e não conseguir zelar pelos seus súbditos. O Bobo tem opinião diferente e diz, de forma cómica, que “os deuses devem estar loucos (p.53)”. O Rei anuncia então a sua decisão de entregar o reino à filha que demonstrar maior amor por si. Uma a uma, as filhas ajoelham-se diante do pai para manifestarem os seus sentimentos: Amarílis diz “Quero-vos mais do que ao sol”. Hortênsia diz “Quero-vos mais do que ao ar que respiro” e, por último, Violeta que diz “Preciso de vós como a comida precisa do sal”. O Rei fica furioso por tal comparação de Violeta e diz-lhe que nunca mais a quer ver. Na cena 11, o Rei manda chamar o escrivão (p.56) para redigir um documento no qual refere que a partir daquele dia ninguém ouse pronunciar o nome de Violeta, que esta seja banida do reino e que nunca mais se plantem violetas no seu jardim. O príncipe Reginaldo assegura ao Rei que esta irá, mas não estará só, pois irão casar e viverão felizes no seu reino. O Rei decide então que o seu reino ficará para as suas outras filhas, dividindo-o em duas partes: Amarílis governará o Norte (os seus pomares, vinhas, pastagens…) e Hortênsia governará o Sul (as minas de ferro, cobre, estanho…). Quanto ao Rei, viverá seis meses (p.62) em cada reino e ficará só com o seu fiel bobo, dispensando o restante séquito p.62) . Esta última cena termina com a crueldade das duas irmãs que discutem sobre quem irá ser a primeira a “aturar o velho”. O 2º ato apresenta onze cenas. Em termos de localização, verificamos que este vai alternando entre a gruta onde o Rei se abriga e os reinos/domínios das suas filhas. Na 1ª cena, O Rei e o seu fiel bobo caminham pela estrada e veem-se forçados a abrigar-se devido à tempesatde que se aproxima. Na 2ª cena, encontram um Pastor, cujo verdadeiro nome é Godofredo Segismundo, embora na brincadeira diga que é o rei de copas. O Bobo resolve contar a triste história do seu amo ao Pastor e quando lhe fala da frase proferida por Violeta, filha preferida do Rei, o Pastor responde, com grande sabedoria: “Grande vai o mal em casa onde não há sal (p.73).” Na 3ª cena viajamos até ao reino de Amarílis, que chamara a irmã Hortênsia para decidir sobre o futuro do pai. Nem uma nem outra se encontram na disposição de continuar a recebê-lo /aturá-lo. Segundo Amarílis, o Rei passou a ser como um súbdito (p.77) qualquer do seu reino, quando decidiu entregar-lhes o poder. O príncipe Felizardo acrescenta que “Quem não trabuca, não manduca.” E decidem que o melhor é deixar o pai à sua sorte, pois não querem vadios e preguiçosos. Na 4ª cena, o Pastor aconselha o Bobo a procurar a outra filha, mas o Bobo teme a ira/fúria do Rei, que nem quer ouvir falar em tal nome e só sabe repetir “Eu não sou maluco”. Na 5ª cena somos transportados para os domínios de Reginaldo e Violeta, onde o Pastor relata toda a história do Rei. Ficamos a saber que Violeta, sua filha, todos os domingos, na praça do mercado, pedia à população para que se vissem o seu pai o levassem à sua presença, sem contudo lhe revelar a sua identidade. Na 6ª cena, o Pastor descreve o seu reino e fala de toda a fartura que aí poderão encontrar. O Bobo desconfia, mas assim que o Rei acorda, ele diz-lhe que a tempestade já passou e que está na hora de pôr os pés a caminho. O Pastor informa o Bobo sobre o melhor caminho a seguir para chegar ao seu reino. Na 7ª cena, o Pastor fala com Violeta e informa-a que o seu pai não tardará a chegar e repete constantemente: “tão certo como eu me chamar GodofredoSregismundo”. Violeta apressa-se a transmitir ordens na cozinha e pede ao Pastor que informe que, à noite, as portas do seu palácio estarão abertas e haverá comida para toda a gente. Pede também que fique de vigia e que assim que o seu pai aparecer o leve à sua presença. Na 8ª cena, o Rei e o Bobo chegam finalmente ao reino de Violeta. O Bobo mostra-se muito alegre, mas o Rei, pessimista, não pára de repetir a lengalenga: “Em toda a parte há medo, miséria, tristeza…” Na 9ª cena, o Bobo conversa com o Rei sobre as suas filhas, ao que este responde, arreliado, que não tem filhas e que a culpa é dos deuses. O Bobo responde-lhe que se está na situação em que está o deve às desalmadas (p.96) das filhas. Na cena 10, o príncipe Reginaldo surge junto deles e diz que cheira a violetas, que tem plantadas no seu jardim, e o Rei Leandro desconfia, quando o ouve. De seguida é a vez de Violeta falar e o Rei fica confuso, porque a voz é-lhe familiar. Reginaldo pergunta-lhe quem é e o que faz no seu reino, ao que o Rei responde: “Sou Leandro, Rei de Helíria”. Reginaldo diz-lhe então que esse reino já não existe, que fora dividido em dois e oferecido às filhas mais velhas, que agora não faziam outra coisa que passar o tempo a guerrearem-se uma à outra. Na última cena, dá-se o banquete. Violeta manda servir o primeiro prato e o Rei prova, mas põe de lado, manda servir o prato seguinte e o Rei volta a fazer o mesmo. Seguem-se outros pratos, mas a reação do Rei é sempre a mesma, até que diz: “Basta! Esta comida está intragável!”. Violeta informa-o que é apenas comida sem sal. O Rei fica sem fala, espantado e pergunta-lhe o nome. O Bobo reconhece-a de imediato e o Rei admite então o seu grande erro ao expulsar a única filha sincera que tinha, a única que o amou de verdade. O Pastor intervém e, citando as palavras da sua esposa, Briolanja, diz: “A palavras ocas, orelhas moucas”. O Rei pede perdão (p.105) a sua filha Violeta e tudo acaba em bem. Doravante, aquele será também o seu reino, refere Violeta, e esquecerão tudo o que ficou para trás. Terminou o pesadelo! E o Bobo termina, dizendo: “Vitória, vitória, acabou-se a história”.SOAL 1. Dalam Islam, tawuran termasuk perbuatan yang… A. Dianjurkan jika untuk membela teman B. Boleh dilakukan jika merasa benar C. Dilarang karena merugikan banyak pihak D. Wajib jika ada yang memulai E. Diperbolehkan dalam keadaan tertentu 2. Yang dimaksud dengan zina hati adalah… A. Perbuatan zina secara langsung B. Keinginan dan niat dalam hati terhadap hal yang dilarang C. Perkataan kasar kepada orang lain D. Perbuatan mencuri E. Melakukan ibadah dengan ikhlas 3. Salah satu faktor seseorang melakukan pacaran adalah... A. Tekanan ekonomi B. Rasa ketertarikan C. Kewajiban keluarga D. Tuntutan sekolah E. Peraturan pemerintah 4. Dalam konteks pembagian zina anggota tubuh (zina kecil), yang dimaksud dengan "zina tangan" secara spesifik adalah... a. Menggunakan tangan untuk mengambil barang yang bukan haknya. b. Memukul orang lain hingga terluka karena marah. c. Menyentuh atau memegang lawan jenis yang bukan mahram dengan sengaja. d. Menuliskan kata-kata kasar atau fitnah di media sosial. e. Memberikan bantuan kepada orang yang berniat melakukan maksiat. 5. Seorang remaja mulai merokok karena ingin diterima dalam kelompok pergaulannya. Jika dilihat dari sudut pandang pengambilan keputusan, tindakan yang paling tepat adalah… A. Mengikuti kebiasaan kelompok agar tidak dikucilkan B. Menolak dengan tegas dan mencari lingkungan yang lebih sehat C. Mencoba sekali saja agar tidak penasaran D. Diam saja tanpa mengambil sikap E. Ikut merokok tetapi diam-diam 6. Zina kaki terjadi ketika seseorang… A. Menggunakan kaki untuk bekerja B. Melangkah menuju hal yang dilarang agama C. Berjalan santai di taman D. Pergi ke tempat umum E. Mengantar teman pulang 7. Menurut hadits Nabi SAW, zina mata dilakukan dengan cara... A. Mendengar hal-hal yang haram B. Berbicara tentang lawan jenis C. Melihat lawan jenis yang bukan mahram dengan syahwat D. Memikirkan hal-hal kotor E. Meraba lawan jenis 8. Tawuran bertentangan dengan ajaran Islam karena tidak mencerminkan sikap… A. Sombong B. Sabar dan menahan amarah C. Malas D. Boros E. Takut 9. Contoh zina hati adalah… A. Membantu orang tua B. Berniat melakukan perbuatan maksiat C. Belajar dengan sungguh-sungguh D. Menjaga lisan dari kata-kata buruk E. Bersedekah kepada yang membutuhkan 10. Kurangnya perhatian dari keluarga dapat menyebabkan remaja... A. Menjadi lebih mandiri tanpa pengaruh B. Mencari kenyamanan melalui pacaran C. Menghindari semua pergaulan D. Lebih fokus belajar E. Menjadi pemimpin 11. Rasulullah SAW bersabda bahwa setiap anak Adam telah ditentukan bagian zinanya yang tidak bisa tidak akan dialaminya. Dalam hadits tersebut, Rasulullah menegaskan bahwa "zina tangan adalah..." a. Menunjuk b. Menggenggam c. Menulis d. Menyentuh e. Memberi 12. Perhatikan pernyataan berikut: (1) Tekanan teman sebaya (2) Kurangnya pengawasan orang tua (3) Rasa ingin tahu tinggi (4) Prestasi akademik yang baik Faktor utama yang mendorong remaja terjerumus dalam pergaulan bebas dan merokok ditunjukkan oleh nomor… A. (1), (2), dan (3) B. (1), (2), dan (4) C. (2), (3), dan (4) D. (1) dan (4) saja E. (3) dan (4) saja 13. Perilaku zina kaki harus dihindari karena… A. Membuat tubuh lelah B. Termasuk perbuatan dosa C. Mengurangi waktu istirahat D. Membuat kaki sakit E. Menghambat aktivitas 14. Zina mata termasuk dalam kategori perbuatan yang... A. Diperbolehkan jika tidak sengaja B. Dosa besar dan wajib dihindari C. Merupakan dosa kecil D. Biasa saja dan tidak berdampak E. Dapat dihapus dengan sedekah saja 15. Berikut ini yang merupakan dampak negatif dari tawuran adalah… A. Menambah teman baru B. Mendapat pujian dari masyarakat C. Terjalin persatuan D. Menimbulkan kerusakan dan korban E. Meningkatkan prestasi 16. Perbedaan zina hati dan zina fisik adalah… A. Zina hati lebih berat dari zina fisik B. Zina fisik tidak berdosa C. Zina hati hanya dalam pikiran/perasaan, sedangkan zina fisik dalam perbuatan D. Keduanya tidak ada hubungan E. Zina hati tidak perlu dihindari 17. Seorang siswa mulai berpacaran karena semua temannya melakukannya. Faktor utama yang memengaruhi adalah... A. Media sosial B. Rasa penasaran C. Lingkungan pergaulan D. Kurangnya aturan sekolah E. Pendidikan agama 18. Al-Qur'an Surah Al-Isra ayat 32 melarang umat Islam untuk "mendekati zina". Bagaimana kaitan larangan "mendekati" tersebut dengan perbuatan zina tangan? a. Zina tangan hanya dilarang jika dilakukan oleh mereka yang sudah menikah. b. Zina tangan dianggap sebagai salah satu pintu atau perantara yang dilarang karena dapat mengarah pada zina besar. c. Ayat tersebut hanya melarang zina besar, sedangkan zina tangan hanya dianggap makruh. d. Larangan tersebut hanya berlaku jika sentuhan tangan dilakukan di tempat yang sepi. e. Zina tangan tidak termasuk dalam cakupan ayat tersebut karena tidak melibatkan persetubuhan. 19. Seorang siswa mengetahui bahwa temannya sering merokok di lingkungan sekolah. Sikap yang paling mencerminkan tanggung jawab sosial adalah… A. Membiarkannya karena itu urusan pribadi B. Ikut mencoba agar memahami perasaan teman C. Menegur dengan baik dan melaporkan kepada pihak sekolah D. Menjauhi tanpa alasan yang jelas E. Menyebarkan kabar tersebut ke teman lain 20. Seseorang yang sengaja pergi ke tempat maksiat berarti… A. Melakukan kebaikan B. Melakukan zina hati C. Melakukan zina kaki D. Melakukan ibadah E. Tidak melakukan apa-apa 21. Contoh perilaku zina mata dalam kehidupan sehari-hari adalah... A. Menundukkan pandangan saat bertemu lawan jenis B. Membaca Al-Qur'an C. Menonton film porno atau tayangan aurat D. Menghadiri majelis ilmu E. Melihat pemandangan alam 22. Cara menghindari tawuran menurut ajaran Islam adalah… A. Membalas jika diserang B. Ikut-ikutan teman C. Menyelesaikan masalah dengan musyawarah D. Membentuk kelompok untuk melawan E. Menghindari semua orang 23. Cara menghindari zina hati adalah… A. Mengikuti hawa nafsu B. Membiarkan pikiran bebas C. Menjaga pandangan dan memperkuat iman D. Mengabaikan nasihat agama E. Bergaul bebas tanpa batas 24. Jika seorang siswa mengalami stres akibat hubungan pacaran, dampak yang paling tepat adalah... A. Meningkatnya prestasi belajar B. Hubungan sosial menjadi lebih baik C. Tekanan emosional dan mental D. Menjadi lebih disiplin E. Lebih fokus pada tujuan hidup 25. Terdapat sebuah hadits yang memberikan peringatan keras bahwa ditusuknya kepala seseorang dengan pasak/jarum besi lebih baik baginya daripada menyentuh wanita yang tidak halal baginya. Pelajaran utama dari kerasnya ancaman ini adalah... a. Syariat Islam menetapkan hukuman fisik bagi pelaku zina tangan di dunia. b. Menyentuh lawan jenis yang bukan mahram adalah dosa kecil yang mudah dihapuskan. c. Besarnya bahaya fitnah dari sentuhan fisik sehingga Islam menutup rapat celah tersebut dengan peringatan yang sangat berat. d. Ancaman tersebut hanya berlaku bagi kaum laki-laki dan tidak berlaku bagi wanita. e. Perbuatan tersebut hanya dilarang jika dilakukan dengan niat ingin melamar. 26. Dampak jangka panjang dari kebiasaan merokok bagi remaja tidak hanya pada kesehatan, tetapi juga kehidupan sosial. Contoh dampak sosial yang tepat adalah… A. Meningkatkan rasa percaya diri B. Memperluas jaringan pertemanan C. Menurunkan kepercayaan orang lain D. Membuat lebih fokus belajar E. Menambah energi dalam aktivitas 27. Sikap yang benar untuk menghindari zina kaki adalah… A. Mengikuti teman ke tempat negatif B. Membiasakan diri pergi ke tempat baik C. Mendatangi tempat maksiat D. Tidak peduli ke mana kaki melangkah E. Pergi ke tempat yang merugikan diri 28. Perhatikan pernyataan berikut! (1) Memandang lawan jenis dengan kagum (2) Melihat foto yang tidak menutup aurat (3) Menundukkan pandangan (ghadhul bashar) (4) Menonton adegan mesra di media sosial (5) Tidak sengaja melihat lawan jenis Yang termasuk contoh zina mata ditunjukkan oleh nomor... A. (1), (2), dan (3) B. (2), (3), dan (4) C. (1), (2), dan (4) D. (3), (4), dan (5) E. (1), (3), dan (5) KUNCI JAWABAN 1. C 2. B 3. B 4. C 5. B 6. B 7. C 8. B 9. B 10. B 11. D 12. A 13. B 14. C 15. D 16. C 17. C 18. B 19. C 20. C 21. C 22. C 23. C 24. C 25. C 26. C 27. B 28. CLes nombres de 11 à 50Saber vs. ConocerSaber o Conocer