دخل وقت الصلاه ولديه القليل من الماء ما يكفي لطعامه فقط فماذا عليه

في حال تبول الطفل في الثوب فيجزي التالي للطهاره

في حال الجماع و لم يخرج المني فلا يعد الشخص في جنابه

جميع ما يلي من الحدث الاكبر عدا

وقعت نجاسه في ماء بمقدار قلتين او اكثر وغيرت من اوصافه كالرائحه واللون فبالتالي

قول الرسول عليه السلام(اذاكان الماء قدر قلتين لم يحتما خبثا) دليل على

رأي المغاربه من علمائنا الأباضيه في الاستجمار هو

حكم المنطقة التني تكون آخر الذقن ما فوق الرقبه من حيث دخولها في الوجه

أنتهى من استحمامه وأراد أن يتوضأ مباشره قبل لبس ملابسه فحكمه

التيمم يصح به رفع الحدث الاصغر فقط دون الاكبر

الإيماء هو أن يعزم الانسان في قلبه  الصلاة بأن يعزم الطهارة في قلبه لكي يدخل في الصلاة 

يصح الوضوء في الخلاء اذا ضمن عدم تسرب النجاسة اليه أثناء وضوءه

قول الشيخ القنوبي في النوم الناقض للوضوء هو

الدم المسفوح الذي لم يفض من مكانه لا يعد ناقضا للوضوء

اغتسل ولم يقم باراقة البول قبل الغسل وبعد اغتساله خرج شئ من المني فعليه وفق رأي مشائخنا  الخليلي والقنوبي

شرع في الصلاة ووجد ماء اثناء صلاته فماذا عليه

تحديد وقت التيمم فيه خلاف بين العلماء وما يراه الشيخ القنوبي هو

رجل يمشي بالصحراء وآيس من وجود الماء تيمم وصلى بعدما فرغ من صلاته  مرت سيارة معها ماء فعليه حسب راي الامام السالمي

الحدث الأكبر هو كل ما ينقض الوضوء ويستوجب اعادة الوضوء قبل الصلاة

الاستنماء هو أحد مسببات الجنابه وهو محرم شرعيا

الماء المطلق هو الذي بقي على اصل خلقته وقد استعمل قليلا للطهاره

ذهب الشيخ القنوبي فيما هو متعلق بالماء المستعمل الى التالي

رأي المشارقة من علمائنا الأباضيه في الاستجمار هو

لا يشرع فتح العين وغسلها عند الوضوء منعا لأذاها