मेरा वर्ण ज्ञान कक्षा-6 | Quizalize

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मेरा वर्ण ज्ञान कक्षा-6 | Quizalize

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मेरा वर्ण ज्ञान
संज्ञा और मेरा ज्ञान
हम जाएंगे अजंता वीरमणि ने विद्यालय से घर आते ही माँ से पूछा "माँ पापा कब तक घर आएँगे?" माँ ने उसका उतावलापन देखकर पूछा "क्या हुआ?" वीरमणि ने कहा- "कुछ नहीं. माँ! मुझे पापा का लैपटॉप चाहिए। मेरा कंप्यूटर काम नहीं कर रहा। अध्यापिका जी ने हमें अजंता की गुफाओं के विषय में जानकारी एकत्र करके उसे प्रोजेक्ट के रूप में बनाने के लिए कहा है। जिसका प्रोजेक्ट सर्वश्रेष्ठ होगा, उसे पुरस्कार दिया जाएगा। माँ ने कहा- "तुम हाथ मुँह धोकर कपड़े बदलकर खाना खा लो। अभी दो घंटे बाद तुम्हारे चाचा जी आने वाले हैं। वे तो वहीं अजंता की गुफाओं से कुछ दूर ही रहते हैं। उनसे पूछ लेना।" "वाह! चाचा जी आ रहे हैं।" वीरमणि ने प्रसन्नता से कहा। कुछ देर बाद वीरमणि के चाचा जी घर पहुँच जाते हैं। वीरमणि को उसके चाचा जी ने बताया- "अजंता की गुफाएँ महाराष्ट्र में औरंगाबाद से लगभग 110 किलोमीटर की दूरी पर अजंता गाँव के पास बनी हुई हैं। हरे-भरे जंगलों की हरियाली ओढ़े ये सह्याद्री पर्वतमाला' के साथ बहने वाली बागोरा नदी के पास स्थित है।" "चाचा जी, ये गुफाएँ कब बनाई गई थीं?" वीरमणि ने पूछा। "इन गुफाओं का निर्माण 200 ई०पू० से लेकर 650 ईस्वी के मध्य हुआ है। अजंता में तीस गुफाओं का समूह है। इन चट्टानों को घोड़े की नाल के आकार में काटकर बनाया गया है। एलोरा की गुफाएँ यहाँ से काफ़ी दूर हैं लेकिन दोनों का नाम एक साथ लिया जाता है। दोनों ही गुफाएँ भारतीय कारीगरी और वास्तुकला' का बेहतरीन नमूना है।" चाचा जी ने बताया। वीरमणि ने फिर प्रश्न किया "चाचा जी, इन गुफाओं की क्या-क्या विशेषताएँ हैं?" चाचा जी ने समझाया- "ये गुफाएँ हिंदुओं तथा बौद्धों के लिए बनवाई थीं। इनमें से 25 गुफाओं को विहार (आवासीय) कहते हैं तथा शेष पाँच गुफाएँ चैत्य या प्रार्थनी हॉल हैं। दीवारों और छतों पर भगवान बुद्ध का जीवन चरित्र है तथा चित्रों के रूप में कई कथाएँ हैं। इन गुफाओं में बौद्ध धर्म द्वारा प्रेरित करुणामयी भावनाएँ शिल्पकला और चित्रकला के रूप में पाई जाती हैं। यहाँ पर महात्मा बुद्ध के पिछले जन्मों को भी चित्रित किया गया है। लगभग एक हजार वर्ष तक भूमि में दबे रहने के बाद भी इनके रंग हलके नहीं पड़े। इन चित्रों में लाल रंग की प्रचुरता है पर नीला रंग कहीं नहीं है।" "चाचा जी, फिर ये गुफाएँ मिली कैसे?" वीरमणि ने पूछा। "सन 1819 में एक अंग्रेज ऑफ़िसर जॉन स्मिथ वहाँ शिकार खेलने गए। उसके बाद ये गुफाएँ प्रकाश में आईं। वर्ष 1983 में यूनेस्को ने इन्हें 'विश्व विरासत स्थल' से सम्मानित किया है।" चाचा जी ने बताया। "धन्यवाद चाचा जी, आपने मुझे इतनी अच्छी जानकारियाँ दी। अब तो मेरा प्रोजेक्ट सबसे अच्छा बनेगा। मैं आपके साथ इन गुफाओं का देखने अवश्य जाऊँगा।" वीरमणि ने कहा।
.ओणम महोत्सव पूरा परिवार ओणम की तैयारियों में व्यस्त' था। अनीश ओर पूर्वा अपने माता-पिता के साथ ओणम का त्योहार मनाने कल रात ही लंदन से आए थे।) अनीश माँ! यह सुबह-सुबह कैसा शोर है? पूर्वा हाँ, मेरी नींद भी खुल गई है। इतनी सुबह यह चहल-पहल कैसी? माँ अनीश बच्चो ! आज से ओणम का त्योहार शुरू हो गया है, उसी की तैयारियाँ चल रही हैं। पूर्वा अच्छा! तभी आज घर को सजाया जा रहा है। देखो, दरवाजों की चौखटों पर आम के पत्तों की लड़ियाँ भी लगाई गई हैं। घर कितना सुंदर लग रहा है!वादा जी अनीश (तभी दादा जी का प्रवेश होता है।) लो बच्चो! तुम्हारे लिए नए कपड़े। धन्यवाद दादा जी। पर आज तो मेरा जन्मदिन भी नहीं है, तो ये नए कपड़े क्यों? दादा जी-(मुसकराते हुए) बेटा, इस त्योहार की परंपरा के अनुसार घर का मुखिया' सबको नए कपड़े देता है। चलो, अब जल्दी से नहाकर तैयार हो जाओ। (दोनों बच्चे तैयार होकर दादा जी के पास पहुँचते हैं।) पूर्वा-यह ओणम का त्योहार कितने दिनों तक मनाया जाता है? दादा जी अनीश-बेटा, यह त्योहार कुल दस दिनों तक मनाया जाता है। यह केरल का प्रमुख त्योहार है। यह त्योहार खेती की अच्छी उपज के लिए मनाया जाता है। अच्छा दादा जी, ऐसे त्योहार तो लंदन में भी मनाए जाते हैं। दादा जी-लेकिन ओणम का त्योहार मनाने के पीछे एक पौराणिक कथा भी है। क्या तुम दोनों सुनोगे ?दोनों बच्चे बिल्कुल दादा जी। दाता जी एक समय केरल राज्य पर राधय राजा महाबलिका शासन था। वह अपनी प्रजा के लिए बहुत परोपकारी था। लेकिन उसने देवताओं के साम्राज्य को अस्त-व्यस्त कर दिया था। देवताओं के अनुरोध पर भगवान विष्णु ने वामन का अवतार लिया। वामन ने महाबलि से रहने के लिए तीन पग भूमि माँगी। महावलि ने अपनी उदारता दिखाते हुए जैसे ही यह माँग स्वीकार की. वैसे ही चामन ने भीमकाय रूप से लिया। उन्होंने पहले पग में पृथ्वी को तथा दूसरे पग में आकाश को घेर लिया। इसमे पहले कि वे तीसरा कदम ले पाते महाबलि ने अपना सिर उनके आगे कर दिया। पूर्वा (हैरानी से) फिर क्या हुआ दादा जी? बाबा जी फिर भगवान विष्णु ने उन्हें एक वरदान दिया कि वे वर्ष में एक बार अपनी प्रजा से मिलने आ सकते हैं। ओणम के अवसर पर ही वे अपनी प्रजा से मिलते हैं। अनीश-धन्यवाद दादा जी। आपने हमें इतनी अच्छी जानकारियाँ दी। वादा जी एक बात और। ओणम का दूसरा दिन सबसे महत्वपूर्ण होता है। इसे 'तिरू-ओणम' कहा जाता है। यह पारिवारिक मिलन और सहयोग का पर्व है। थोड़ी देर बाद- पूर्वा -माँ, आप ये फूलों से क्या बना रही हैं? मैं रंग-बिरंगे फूलों की गोलाकार आकृतियाँ बना रही हूँ। इसे पूक्कलम कहते हैं। पूर्वा-अरे वाह! मैं भी आपकी मदद करूँगी। माँ (हँसते हुए) हाँ-हाँ, बिल्कुल। लो. तुम इसे पूरो करो। मैं तब तक खाना बना लेती हूँ। अनीश- माँ, आज तो खूब पकवान बनेंगे। आप क्या-क्या बनाएँगी?माँ आज बनेगा सांबर, उपेरी, शर्करी वरही, नारंगा करी, मांगा करी, रसम आदि। साथ ही कटहल, केला और आम की मिठाइयाँ भी बनाई जाएँगी। अनीश -वाह माँ! जल्दी-जल्दी बनाइए। पिता जी - चलो बच्चो, नौका-दौड़ और हाथियों का जुलूस" देखने चलते हैं। दोनों बच्चे (खुश होकर) चलिए पिता जी।
८. कुटुंब दस वर्षीय राधा अपने नए घर का निरीक्षण करती हुई एक कमरे से से दूसरे कमरे में कूदती कि ५रही थी। इसकी गंध अच्छी थी। देखने में भी अच्छा था। वस्तुतः यह मकान तसवीरों में उसक देखे हुए कुछ शहरी मकानों जैसा ही दुरुस्त' दिखाई देता था। नीचे घाटी में जैसी अंधकारमय उनकी झोंपड़ी थी, वैसा बिलकुल नहीं था। उसकी छत सदा टपकती रहती और जो एकमात्र कमरा था यह भी चूल्हे की कालिख से काला हो गया था। नए घर में दो कमरे थे और एक छोटा-सा कमरा और था। माँ कहती थीं, उसका रसोईघर की तरह प्रयोग होगा। कुछ हो-हल्ला' सुन वह दरवाजे पर दौड़ी आई। कुछ लोग बूढ़े सोहन काका को उठाकर पहाड़ी के ऊपर ला रहे थे। "मुझे नीचे उतारो।" खुद को पकड़े एक आदमी पर हाथ चलाते हुए सोहन काका गुस्से से चीख रहे थे। "तुम मेरे साथ ऐसा व्यवहार कैसे कर सकते हो। मुझे वापस जाने दो।" राधा फटी आँखों से देखती रही। वह कल्पना भी न कर पाई कि शांत और धीमे से बोलने वाले सोहन काका इतने कुद्ध क्यों थे। "वे लोग सोहन काका को क्यों ला रहे हैं?" उसने रसोई में बरतन जमाती अपनी माँ से पूछा। माँ बोलों, "वे घाटी में ही रहना चाहते हैं। यहाँ ऊँचाई पर नहीं आना चाहते।" "पर क्यों?" राधा ने पूछा। "जाओ और उन्हों से पूछो।" माँ ने कहा। राधा उछलती-कूदती बाहर निकल गई। घाटी में रहने वाले सब परिवार ऊँचाई पर आ गए थे। रहने के लिए सबके पास नए मकान थे। राधा जानती थी कि वर्षा होते ही घाटी में पानी भर जाएगा और एक बहुत बड़ी झील बन जाएगी। बड़े बाँध का काम पूरा हो गया था। कुछ प्रभावशाली लगने वाले लोगों ने आकर समझाया था कि किस प्रकार बाँध से उन सबको और अन्य हजारों लोगों को लाभहोगा। राधा को सारी बात समझ नहीं आई। "जिद करना छोड़ो, समय बदल रहा है। आप प्रगति को रोक नहीं सकते।" गाँव के मुखिया चंपक राम, सोहन काका से कह रहे थे।लोगों के बीच में से छिपकर राधा उस चारपाई के कोने पर झुक गई जिस पर सहका थे। ईंट की भाँति हो चुके बायें पैर को मलते काका के उदास चेहरे को वह देखती रही। कई कार थे उसे बता चुके थे कि बहुत समय पहले उनका बार्यों पैर एक ट्रक के भारी पहियों में फैस गया था। अब तक चपक राम चुप हो गए थे। भीड़ धीरे-धीरे छूट गई थी। सिर्फ राधा चुपचाप बैठी थी। "आप इतने उदास क्यों है?" राधा ने पूछा। "क्योंकि उन्होंने मेरा घर छीन लिया है।" बूढ़े ने उत्तर दिया। "पर हम सबकी तरह आपका भी नया घर है", राधा सरककर कुछ निकट आ गई। "हाँ प्यारी बेटी, जानता हूँ। शायद में सचमुच बूढ़ा और मूर्ख हूँ।" विचारों में मग्न' राधा घर चली गई। किसी को उदास देखना उसे नहीं भाता था। अगले दिन आकाश में बादल पिर आए। ठंडी हवा का एक झोंका गीली मि‌ट्टी की सुगध' साथ ले आया। "जल्द ही यहाँ बारिश हो जाएगी", राधा के पिता बोले। "इस वर्ष हमें गीले फर्श की चिंता करने की आवश्यकता नहीं।" राधा ने घांटी के पार बाँध को देखा। अपनों विशाल भुजाओं में बारिश का सारा पानी समेट लेने के लिए वह एक शक्तिशाली संतरी सा खड़ा था। उसने बैसाखी के सहारे खड़े सोहन काका को देखा। पर वे बाँध को नहीं देख रहे थे। वे नीचे घाटी को देख रहे थे। उस रात सारे आकाश में बिजली फड़कती रही और घाटी में विशालकाय काले बादलों की रो मबी रही। हया दरवाजे और खिड्कियाँ खड़‌काती पहाड़ से नीचे बहती रही। अचानक बाहर होती कुछ हलचल ने उसे आकर्षित किया। कोई पहाड़ी से नीचे की लैंगदाता हुश जा रहा था। ये सोहन काका थे। 'ये कहाँ जा रहे होंगे?' राधा के मन में विचार आया। बिना हिचक राधा कमरे से बाहर दौड़ी, एक नजर अपने सोते हुए माता-पिता को देखा, दरवासा धीरे-से खोला और पहाड़ी से नीचे दौड़ पड़ी। उसने अपने आगे एक लंगड़ाती आकृति की झलक देखी। "सोहन काका।" वह चिल्लाई। पर हवा ने उसकी आवाज को चीरकर गुम कर दिया। अचानक हुए गरजन से वह एक क्षण ठिठक गई। एक बार फिर बिजली कौंधी तो राधा ने देखा कि सोहन काका ठोकर खा गए हैं। अपना भय त्यागकर वह उनके पीछे दौड़ी। सोहन काका घाटी में सीधे अपनी टूटी-फूटी झोंपड़ी पर गए। राधा दरवाजे पर उनके साथ पहुँच गई। उसने उनकी बाँह पकड़ ली और वे ठगे से रह गए। "क्या? राधा! मेरी बिटिया, तुम यहाँ क्या कर रही हो?" वे आश्चर्य से बोले। "मैंने आपको आते देखा और जानती थी आप उदास हैं सोहन काका।" राधा बोली। "पर आपको यहाँ नहीं रुकना चाहिए। जल्दी हो घाटी में बाढ़ आ जाएगी और आप डूब जाएँगे।" बूढ़े ने झुककर नन्हें से उत्सुक मुखड़े को देखा और कहा "यदि तुम्हारा परिवार नीचे घाटी में फैसा हो तो क्या तुम उन्हें छोड़ दोगी और स्वयं को बचा लोगी?" "नहीं, कभी नहीं। मैं उन्हें बचाने की कोशिश करूंगी।" "और यदि तुम मेरी तरह ही बूढ़ी और लाचार होती और कुछ भी न कर पाती तो?" राधा ने झुर्रियों से भरे चेहरे की ओर देखकर कहा, "पर आपका तो परिवार ही नहीं है।" "है। आओ, मैं दिखाता हूँ।" काका बोले। सोहन काका राधा को झोंपड़ी में ले गए। काँपते हाथों से माचिस जलाकर छोटी-सी मोमबत्ती जलाई। फिर लंगड़ाते हुए झोंपड़ी के एक कोने में गए। मोमबत्ती से धब्बेदार दीवारें और जालों के पर्दे प्रकाशमान हो गए। राधा ने सोहन काका की नजर का पीछा किया। एक कोने में एक छोटा-सा घोंसला देख साँस रोक ली, जिसमें दो भयभीत शिशु चिड़ियाँ बैठी थीं। "पर ये तो पंछी हैं।" राधा हैरानी से बोली। "हाँ और यही मेरा परिवार है।" सोहन काका ने कहा। एक पत्थर पर मोमबत्ती टिकाते हुए उन्होंने आगे कहा, "जानती हो राधा, तुम्हारा बड़ा सौभाग्य है कि तुम्हारे माता-पिता हैं। मेरे तो बहुत पहले बिछुड़ चुके। मुझे वे ठीक से याद भी नहीं। अपनी टाँग कटने के बाद मैं इस गाँव में आया और इसे ही अपना घर मान लिया। मैं बहुत अकेला था पर इस घाटी के बच्चे, पशु और पक्षी ही हैं जो मेरे जीवन में खुशियाँ लाए।" जोर से बिजली कड़‌की और मूसलाधार वर्षा होने लगी। भीषण प्रवाह' से गिरता पानी घर में भरने लगा। "सोहन काका, हम यहाँ नहीं रुक सकते। आपको मेरे साथ चलना ही होगा।" राधा तुरुान में अपनी आवास ऊँची करके चिल्लाई ताकि उन्हें सुनाई दे जाए। "नहीं मेरी बच्ची, तुम लौट जाओ। में अपने परिवार के साथ यहीं रहूँगा। देख रही हो ये कितने भयभीत हैं, फिर मेरे पास एक ही वैसाखी है। मैं इस तूफान में पहाड़ पर नहीं चढ़ सकता।" "पर आप दूब जाएँगे।" राधा ने समझाया। "पर अपने-अपने घोंसलों में रहने वाले इन सारे पंडियों के बच्चे बिलों में रहने वाले नन्हे-नन्हे जानवर और हमें इतनी छाया और फल देने वाले पेड़ भी तो दूब जाएँगे।" सोहन काका दूर देख रहे थे। राधा समझ गई इनसे विनती करना व्यर्थ है। उसने निराश होकर झोपड़ी में सब ओर देखा और एक छोटे से गत्ते के डिब्बे पर उसकी नजर पड़ी। उसे एक विचार आया। उसने अपने बायें हाथ की गोद बनाकर उसमें डिब्बा थामा। दूसरे हाथ से धीरे से चिड़ि‌यों के बच्चों को उठाया और उन्हें डिब्बे में रखकर डिब्बा बंद कर लिया। घबराहट से चीत्कार करती चिड़ियों के माता-पिता की आवारा सुनकर एक झटके से सोहन काका को होश आया।"तुम क्या कर रही हो?" उन्होंने पूछा। "मैं आपके परिवार की रक्षा कर रही हूँ। क्या आप उन चिड़ियों को पकड़कर इस डिब्बे में डाल सकते हैं?" राधा बोली। सोहन काका ने चुपचाप सिर हिलाकर हामी भरी। "तो फिर डालिए।" बूढ़े ने चुपचाप नन्ही बालिका की आज्ञा का पालन किया और देखता रहा। "अब चलिए, हमें शीघ्र ही घर पहुँचना चाहिए।" अपना हाथ बढ़ाकर वह बोली। "तुम चिड़ि‌यों को ले जाओ छुटकी। मैं दूसरी बैसाखी के बिना नहीं चढ़ सकूँगा।" काका बोले। "मैं आपकी दूसरी वैसाखी हूँ। आइए मेरा कंधा पकड़िए, मैं आपको घर ले चलूँगी।" राधा ने कहा। चढ़ाई एक भयंकर दुःस्वप्न' थी और ऊपर पहुँचने तक राधा का अंग प्रत्यंग दुख रहा था। सोहन काका और चिड़ियों को उनके घर पहुंचाकर राधा लुढ़कती हुई घर पहुँची और थकी माँदी सो गई। चिड़ियों के चहचहाने के साथ प्रभात हुआ। नीले आकाश में सूर्य उदय हुआ। बादल गायब हो गए थे और स्वच्छ व ताजी हवा चल रही थी। लड़की ने नीचे घाटी में देखा। उसका एक बड़ा भाग पानी की चादर से ढका था... वह सहसा मुड़ी और सोहन काका के घर को दौड़ी। जैसे ही दरवाजे से भीतर घुसी, उसे चिड़ियों के बच्चों के कूकने की ऊँची आवाज और सोहन काका की भावभीनी हँसी सुनाई दी और उसका हृदय फिर एक बार खुशी से भर उठा।
७. पेट्रो वृक्ष इस दिन स्कूल में वाद-विवाद प्रतियोगिता थी। आठवीं कक्षा के बच्चे स्कूल के सभाकक्ष में चकत्र हो गए थे। कार्यक्रम शुरू होने की प्रतीक्षा में सब शांत होकर बैठे थे। सादगी के साथ सजाए गए मंच पर विद्यालय के प्रिसिपल कार्यक्रम के संचालक तथा निर्णायक अपना स्थान ग्रहण कर चुके थे। तभी संचालक ने माइक पर आकर घोषणा की. "सभाकक्ष में उपस्थित छात्रो. जैसा कि आपको मालूम है. आज को वाद-विवाद प्रतियोगिता का विषय है 'दुनिया में ऊर्जा के स्रोतों का बढ़ता हुआ संकट और उसका समाधान।' यह एक सामाजिक और असाधारण महत्व का विषय है। इस पर हर वर्ग के लोगों दूद्वारा गंभीरतापूर्वक विचार किया जाना चाहिए। भूमि के गर्भ से निकलने वाले स्रोत धीरे-धीरे खत्म होते जा रहे हैं, चाहे वह कोयला हो या पेट्रोलियम पदार्थ। उनका भंडार दिन-पर-दिन कम हो रहा है। शीघ्र ही एक ऐसा समय आ सकता है. जब धरती के भीतर पेट्रोलियम के भंडार समाप्त हो जाएँ और आदमी के विकास की गति में ऊर्जा का अभाव पूर्णविराम लगा दे। आप जानते ही हैं कि विकास का पहिया पेट्रोल जैसे खनिज पदार्थों के बल पर चल रहा है, लेकिन वर्षों से जिस तरह इन स्रोतों का दोहन किया जा रहा है उसे देखकर यह आशंका गलत नहीं है कि निकट भविष्य में धरती के खजाने खाली हो जाएँगे। सरकार की ओर से दिन-रात प्रचार किया जा रहा है कि ऊर्जा की खपत में ज्यादा-से-ज्यादा किफ़ायत की जाए. लेकिन इस दिशा में सफलता की कोई किरण दिखाई नहीं दे रही है। ऐसी हालत में आप सभी छात्र, जो भावी नागरिक है, यह सोचं कि पेट्रोलियम जैसे आवश्यक पदार्थों के संकट से मानव समाज को बचाने के लिए क्या किया जा सकता है या क्या किया जाना चाहिए? मैं इस विषय पर अपने विचार व्यक्त करने के लिए सबसे पहले कक्षा के होनहार छात्र भावुक को आमंत्रित कर रहा हूँ। भावुक आएँ और अपने विचारों से सभा को अवगत कराएँ।" भावुक अपने स्थान से उठकर माइक तक आया। हलकी तालियों से सभाकक्ष में उसका स्वागत किया गया। भावुक ने बोलना आरंभ किया- "आदरणीय प्रधानाचार्य जी. निर्णायक मंडल के सदस्यगण तथा सभी सम्मानित श्रोताओ। आप जानते हैं कि दुनिया में औद्योगिक क्रांति के साथ ही ऊर्जा के नए-नए स्रोतों की तलाश शुरू हुई थी। पाषाण युग' से बैलगाड़ी के युग तक आदमी को पेट्रोल जैसे पदार्थों को खोजने की जरूरत नहीं पड़ी। यह जरूरत इसलिए नहीं पड़ी कि तब आदमी का जीवन धीमी गति से चल रहा था। मनाव सभ्यता अपने विकास के प्रथम चरण पर थी और खेती-बाड़ी से जुड़े उत्पादनों पर निर्भर थी। लेकिन जैसे ही दुनिया में औ‌द्योगिक क्रांति हुई और मशीन का पहिया तेजी से घूमने लगा, तब दुनिया को तलाश हुई कोयले की, पेट्रोलियम की, बिजली की। उसने इन साधनों को पूरी लगन और मेहनत से खोजा और पाया कि धरती की छाती ऊर्जा के भंडारों से भरी पड़ी है। उसमें कोयला भी है, पेट्रोलियम भी है। पानी को तो वह आरंभमें ही खोज चुका था, तब उसने कोयले और पानी से बिजली बनाई। धरती की छाती फोड़कर पेट्रोल के खजानों का पता लगाया और आज आप देख रहे हैं कि ऊर्जा के इन्हीं स्रोतों के बल पर बड़े-बड़े कल-कारखाने चल रहे हैं. रेलें दौड़ रही है. हवाई जहाज उड़ रहे हैं और मोटर वाहन सड़कों पर भाग रहे हैं। लेकिन जैसे-जैसे दुनिया में मशीनीकरण बढ़ रहा है, वैसे-वैसे ऊर्जा के स्रोत कम होते जा रहे हैं। खतरा सामने है कि निकट भविष्य में वह दिन भी आ सकता है, जब ऊर्जा के अभाव में आदमी का जीवन ठहरकर रह जाए। इससे बचने का एक तरीका यह भी हो सकता है कि जहाँ तक संभव हो, हम किफ़ायत से काम लें ताकि ऊर्जा के साधनों को देर तक काम में ला सकें।" भावुक ने अपने विचार व्यक्त किए तो श्रोताओं ने जोर-जोर से तालियाँ बजाई। अब संचालक ने माइक पर अगले छात्र वरुण के नाम की घोषणा की। वरुण ने मंच पर आकर माइक सँभाला और उसकी आवाज सभाकक्ष में गूँजी- "मेरे योग्य सहपाठी भावुक ने ऊर्जा के संकट से बचने के लिए किफ़ायत से काम लेने तथा पेट्रोल आदि पदाथों का कम-से-कम मात्रा में प्रयोग करने की जो सलाह दी है, मैं उससे सहमत नहीं हूँ। मैं मानता हूँ कि किफ़ायत करना एक अच्छी आदत है. फ़िजूलखर्ची नहीं होनी चाहिए. चाहे वह ऊर्जा की हो या धन की। लेकिन मेरा मानना है कि किफ़ायत ऊर्जा के संकट से बचने का कोई कारगर उपाय नहीं है। मेरा मानना है कि धन हो या ऊर्जा, उसका जितना भी भंडार आज हमारे पास है, हम उसे पचास साल में समाप्त कर सकते हैं तो किफ़ायत से काम लेकर हो सकता है कि वह भंडार पचास की जगह पचहत्तर वर्ष में समाप्त हो, लेकिन समाप्त तो एक दिन होगा ही। बस समाप्ति का समय थोड़ा बढ़ जाएगा। इसलिए मैं कहना चाहता हूँ कि किफ़ायत के साथ-साथ ऊर्जा के नए-नए स्रोतों की खोज की जानी चाहिए। यही इस संकट से बचने का एकमात्र उपाय है।"एक बार फिर चोर जोर से हालियों बनीं। सभाकक्ष गलियों को पड्‌याहट से पूँज गया। शाति हुई तो माइक पर संचालक का स्वर गूँजा। "अब में इस वाद-विवाद के कम करे आगे बढ़ाते हुए कक्षा आज के छात्र प्रमोद को आमंत्रित कर रहा हूँ। यह माइक पर आएँ और बताएँ कि ऊर्जा स्रोतों के बढ़ते हुए संकट से दुनिया को कैसे बचाया जा सकता है?" प्रमोद ने माइक संभाला और बोलना शुरू किया- "यह सही है कि धरतो का जिस तरह दोहन किया गया है और अब भी किया जा रहा है. उससे पेट्रोलियम जैसे खनिज पदार्थों के भंडार धीरे-धीरे कम होते जा रहे हैं। यह संभव है कि निकट भविष्य में वह दिन भी आ जाए कि धरतो तेल और कोयला उपलने से इनकार कर दे। हम देख रहे हैं कि जैसे-जैसे मानव समाज आगे बढ़ रहा है. वह मशीनीकरण और औ‌द्योगीकरण की तरफ आ रहा है, ऊर्जा को खपत दिन पर दिन बढ़ती जा रही है, यह ऊर्जा चाहे विद्युत के रूप में हो, कोयले के रु अथवा पोल और डीजल के रूप में हो। इस खपत को बढ़ाने में दुनिया का जनसंख्या विस्फोट में एक बड़ा कारण है। संकट सिर पर है और अगर तुरंत इसका उपाय न इड़ा गया तो हो सकता है कि आदमी के विकास की गति के रुक जाने की नौबत आ जाए। इसका समाधान किफायत और नित नए साधन खोजने में है। आदमी ने आज सुरज से ऊर्जा प्राप्त करने की विधि सीख ली है। पट शक्ति का प्रयोग करके खनिज तेलों की कमी को पूरा किया जा सकता है। मुझे विश्वास है कि आदने अपने विकास के मार्ग में पीछे नहीं रहेगा। वह आगे-ही-आगे बढ़ता जाएगा और खनिज तेलों के बृह जाने पर वह एटमी ऊर्जा को काम में लेगा, क्योंकि वह जानता है कि आवश्यकता हो आविष्कार को जननी होती है।" प्रमोद ने बात समाप्त की तो सभाकक्ष में एक बार फिर जोर-जोर से तालियाँ बजीं। तालियों के बीच ही संचालक ने चद्रिका को माइक पर आमंत्रित किया। चंद्रिका की आवाज सभाकक्ष में गूँजो। "सभाकक्ष में उपस्थित सम्मानित सदस्यगण एवं मेरे साथियो! अब तक इस विषय पर जो विवर व्यक्त किए गए हैं. उनमें ऊर्जा की खपत में किफ़ायत तथा ऊर्जा के नए-नए साधन तलाश करने पर जोर दिया गया है। में इन दोनों बातों से सहमत हूँ, लेकिन एक बात, जिस पर मुझसे पहले के वक्ताओं ने ध्यान नहीं दिया है, आपके सम्मुख पेश करना चाहती हूँ।" इतना कहकर चद्रिका कुछ क्षण स्को, फिर बोली, "ऊर्जा के नए स्रोतों को खोजने में जिन दो बातों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए वे हैं उनका प्रदूषण से मुक्त और सस्ता होना। ध्यान दीजिए कि औद्‌योगीकरण और विकास में ऊर्जा का बढ़ता हुआ प्रयोग जहाँ विकास के नित नए दरवाजे खोल रहा है और मनुष्य को अधिक-से-अधिक सुख-सुविधाएँ दे रहा है, वहीं वह प्रदूषण भी फैला रहा। इससे बचने और नार स्रोतों की तलाश में इस बात का विशेष ध्यान रखना होगा कि उन पर कम-से-कम लागत आए, वे इतने मरते हों कि आम आदमी तक उनका लाभ पहुँच सके। अभी-अभी मेरे एक साथी ने एटमी ऊर्जा के प्रयोग की बात कही थी। यह ठीक है किंतु एक तो एटमी ऊर्जा की प्राप्ति ऊर्जा के दूसरे स्रोतों की अपेक्षा बहुत महंगी है, फिर इसके दुरुपयोग का खतरा भी है। इसलिए जैसे-जैसे खनिज तेल चूक रहे हैं, हमारे वैज्ञानिकों को ऐसे साधन तलाश करने में जुट जाना चाहिए, जो सस्ते हों, विनाशकारी न हों और प्रदूषणरहित भी हों। अब इन तीन पहलुओं पर ध्यान देना अत्यधिक आवश्यक हो गया है।" चंद्रिका कुछ क्षण रुकी, फिर बोली, "आदमी के लिए प्रकृति बहुत दयालु है। मानव जाति के लिए धरती में इतने खजाने भरे पड़े हैं कि वे कभी समाप्त नहीं हो सकते। बस खोजने और पाने की समस्या है।" चंद्रिका ने अपनी बात जारी रखते हुए कहा, "हाल ही में वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि धरती पर कुछ ऐसे वृक्ष भी हैं और उन्हें उगाया भी जा सकता है, जिन्हें विज्ञान की भाषा में पेट्रो वृक्ष का नाम दिया गया है।" सभाकक्ष में सन्नाटा छा गया। सभी छात्र ध्यान से चंद्रिका की बात सुनने लगे। उसने कहा- "उदाहरण के लिए, हाल ही में होहोबा नाम के एक वृक्ष का पता लगाया गया है, जो मैक्सिको, कैलिफ़ोर्निया तथा एरिजोना में पाया जाता है। ये वृक्ष 40 से 200 वर्षों तक जीवित रह सकते हैं। आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि इसके बीजों से जो तेल निकलता है, उसमें पेट्रोलियम पदार्थों का स्थान लेने की क्षमता है। प्रारंभिक शोध के उपरांत पता लग गया है कि पेट्रो वृक्ष के बीजों से 55 प्रतिशत पेट्रोल प्राप्त किया जा सकता है और आप यह जानकर भी आश्चर्य करेंगे कि उसके पौधे राजस्थान के जयपुर, बीकानेर, गंगानगर और जोधपुर आदि स्थानों पर भी पाए गए हैं और वहाँ प्राकृतिक रूप से विकसित हो रहे हैं।" चंद्रिका ने बात आगे बढ़ाई, "अकेला होहोबा ही पेट्रो वृक्ष नहीं है। चीड़ और कोनेरियम के तेल में भी पेट्रोलियम जैसे गुण पाए गए हैं। मुझे विश्वास है कि निकट भविष्य में आदमी अपनी धरती पर पेट्रो वृक्षों की खेती करने लगेगा और इससे पहले कि धरती की कोख खनिज तेल देना छोड़ दे, आदमी पेट्रो वृक्षों के बीजों से उसे प्राप्त करने लगेगा। यह खेती सस्ती भी होगी और प्रदूषणरहित भी। आदमी से अधिक विवेकशील और आविष्कारक प्राणी कोई नहीं है। वह संकट से उबरने का मार्ग ढूँढ़ लेता है। अगर न ढूँढ़ पाता तो अब तक लुप्त हो गया होता। अगर भविष्य में आप बड़े पैमाने पर पेट्रो वृक्षों की खेती होते देखें तो आश्चर्य न करें और याद रखें कि प्रत्येक समस्या अपना हल भी साथ हो लेकर आती है। आदमी का काम तो उस हल को खोजना और उसका पता लगाना है।"चद्रिका रुकी तो सभाकक्ष तालियों की गड़गड़ाहट से देर तक गूंजता रहा। निर्णायक मंडल ने चंद्रिका को इस वाद-विवाद प्रतियोगिता में प्रथम स्थान दिया। देर तक उसको प्रशंसा होती रही। विशेष रूप से इस बात के लिए कि उसने अपने सामान्य ज्ञान का दूसरों से बेहतर परिचय दिया था।
110.31.b.17.C
Topic: Reading/Vocabulary Development