Unité et diversité des êtres vivants.

I Le contrat de vente classique 1. L’intérêt pour la PMI de connaître la diversité des contrats commerciaux Les PME-PMI sont régulièrement amenées à conclure des contrats commerciaux. Il est donc nécessaire pour l’assistant(e) de gestion de connaître les différents contrats et les règles qui les régissent. 2. Le transfert de propriété Dès qu’il y a accord entre le vendeur et l’acheteur, il y a transfert de propriété. L’acheteur doit donc assumer les risques dès le transfert de propriété. Pour pallier ce risque, il peut prévoir dans le contrat une clause de réserve en propriété, qui a pour effet de différer le transfert de la propriété et des risques qu’il entraine jusqu'à conclusion totale du contrat. 3. Les obligations des parties Les garanties dans le contrat de vente se décomposent ainsi :  Les garanties obligatoires : o la garantie légale de conformité permettant au client d’obtenir la réparation, le remboursement ou le remplacement du produit défectueux o la garantie contre les vices cachés : se sont des défauts non visibles au moment de l’achat qui rendent le bien inutilisable  Les garanties complémentaires ou commerciales : elles sont facultatives pour le client. Elles peuvent être gratuites (mise à disposition d’un produit au client durant une réparation) ou payantes (extension de garantie pour l’achat d’une machine à laver) Exercice d’application 4. Les recours possibles Lorsqu’une procédure est engagée, la juridiction compétente pour statuer l’affaire est le tribunal de commerce du défendeur si le client et l’entreprise sont des commerçants. Les sanctions les plus courantes sont : - infliger des pénalités de retard - obtenir une réduction de prix - faire exécuter le contrat par une autre entreprise - obtenir des dommages et intérêts II Les particularités du contrat de vente commerciale Le contrat présente certaines particularités que la PME doit connaitre : On peut donc considérer qu’un bon de commande est un contrat de vente commerciale, dans la mesure où il réunit ses clauses. Enfin, il existe des situations ou les engagements peuvent différés. C’est le cas : - de la vente à distance : le client dispose d’un délai de rétractation de 14 jours - la vente avec arrhes : si le client verse des arrhes, il pourra annuler le contrat mais perdra le montant versé à l’entreprise. III Les contrats de maintenance et de sous6traitance 1. Le contrat de maintenance C’est un contrat par lequel une entreprise se charge de vérifier, d’entretenir ou de réparer un appareil technique ou une installation complexe. Il doit donc spécifier : - la définition de la prestation et le lieu de réalisation - la durée du contrat - le prix unitaire ou forfaitaire 2. Le contrat de sous-traitance Il permet à une entreprise appelée « donneur d’ordre » de confier la réalisation d’une prestation à une autre entreprise appelée « sous traitant ». L’entreprise s’engage à payer le sous traitant selon les modalités prévues dans le contrat et reste donc responsable de la réalisation de la prestation devant le client. Avantages et inconvénients de la sous-traitance : IV Créer un contrat via un réseau de franchise Afin de développer son activité, l’assistant(e) de gestion peut conclure des contrats commerciaux avec des partenaires étrangers La franchise est une méthode de collaboration entre, d’une part, une entreprise, le franchiseur, et, d’autre part, une ou plusieurs entreprises, les franchisés. Son objet est d’exploiter un concept de franchise mis au point par le franchiseur. Tous sont porteurs de la même enseigne, symbole de l’identité et de la réputation du réseau. La garantie de qualité est assurée par la transmission et le contrôle du respect du savoir-faire et par la mise à disposition d’une gamme homogène de produits, de services et/ou de technologies. a. Le franchiseur C’est un entrepreneur indépendant qui a mis au point et exploité avec succès un concept original dans plusieurs unités pilotes. Il apporte à ses franchisés une formation initiale et permanente pour leur permettre d’appliquer son concept et consacre à la promotion de sa marque, à la recherche et à l’innovation, les moyens humains et financiers permettant d’assurer le développement et la pérennité de son concept. b. Le franchisé C’est un entrepreneur indépendant sélectionné par le franchiseur. Il doit avoir la volonté de collaborer loyalement à la réussite du réseau de franchise en adhérant au principe d’homogénéité de ce réseau, tel que défini par le franchiseur. Il engage des moyens financiers, afin de rétribuer le franchiseur pour ses apports (paiement d’un droit d’entrée et d’un pourcentage sur le chiffre d’affaires). c. Les avantages et les inconvénients du contrat de franchise pour le franchiseur et pour le franchisé. Avantages Inconvénients Franchiseur – Développer son réseau à moindres frais. – Faire des économies d’échelle. – Maîtriser le développement de son concept. – Développer son image, sa notoriété. – Augmenter ses parts de marché. – Accroître son chiffre d’affaires. – Organiser des campagnes publicitaires à l’échelon national. – Transmettre son savoir-faire à des commerçants indépendants. – Assurer une assistance technique et des formations. – Avoir des franchisés qui déprécient l’image de l’entreprise. Franchisé – Avoir une notoriété dès l’ouverture du commerce. – Rester un commerçant indépendant et être responsable de son entreprise. – Bénéficier du savoir-faire du franchiseur. – Bénéficier d’une assistance technique, de formations, d’une logistique d’approvisionnements, etc. – Respecter la charte et les normes du franchiseur, ce qui limite sa liberté de commerçant indépendant. – S’acquitter des droits d’entrée et de redevance. – Avoir une obligation d’approvisionnement exclusif chez le franchiseur. d. Les clés de la réussite de cette forme de commerce Les clés de la réussite sont : – la collaboration commerciale et technique ; – l’association du savoir-faire du franchiseur et de l’esprit entrepreneurial du franchisé ; – les structures organisationnelles sont plus simples et plus économiques qu’en succursalisme car un bon franchisé est motivé et n’a pas besoin d’être poussé ; – c’est un système rapide et évolutif pour couvrir un marché car investissements et compétences sont partagées. e. Les chiffres clés de la franchise en 2019 f. La typologie des franchisés • 60% des franchisés sont des hommes • 50% des franchisés ont entre 35 et 49 ans • 66% des franchisés sont d’anciens salariés du privé • Chaque franchisé emploie en moyenne 7 salariés • 84% des réseaux sont toujours la propriété de leur fondateur • Chaque réseau crée en moyenne 8 nouveaux points de vente par an • 29% des réseaux ont des points de vente à l’étranger

Figlio di un decurione, Patricio, ancora pagano, e della cristiana Monnica, fu iscritto tra i catecumeni; compì gli studi in patria, a Madaura, poi a Cartagine: periodo da lui descritto come di abbandono alle passioni amorose. Da una concubina ebbe nel 372 un figlio, Adeodato. La lettura dell'Hortensius ciceroniano lo attrasse, diciannovenne, alla filosofia, e aderì presto al manicheismo, presentatogli come spiegazione scientifica dell'universo. Se ne fece anzi propagandista a Tagaste, dopo la morte del padre, e a Cartagine ove ottenne qualche successo come retore, e scrisse il suo primo libro, De pulchro et apto (perduto), in cui pare si sforzasse a dare veste filosofica al manicheismo, nel quale era però rimasto semplice uditore. Passò poi, abbandonando la madre, a Roma; quindi, su raccomandazione di Simmaco, come professore ufficiale di retorica (autunno 384), a Milano, ove maturò la crisi spirituale, in seguito alla quale, dimessa la concubina e rinunciando al matrimonio vantaggioso per cui insisteva Monnica, si decise ad abbracciare il cristianesimo, che gli si palesava, allora, come in pieno e perfetto accordo con la filosofia neoplatonica e la predicazione di s. Ambrogio. A Cassiciacum (probabilmente Cassago, in Brianza), dimessosi dalla cattedra, scrisse le prime opere pervenuteci (i dialoghi Contra academicos, De vita beata, De ordine e Soliloquia) e cominciò a comporre una serie di manuali delle arti liberali; fu battezzato da s. Ambrogio la notte del sabato santo (24-25 aprile) del 387. Trascorse a Roma l'inverno (Monnica morì ad Ostia nel novembre) e tornò a Tagaste, continuando, nella vita monastica, la sua attività di scrittore. Nel 391 fu ordinato sacerdote a Ippona, ove, tra la fine del 395 e il 396, fu consacrato come successore dal vescovo Valerio già prossimo a morte; lo stesso fece poi (426) A. col prete Eraclio. Le reliquie, portate in Sardegna da s. Fulgenzio e altri vescovi esuli nel 486, furono dopo l'invasione saracena trasportate, per opera del re Liutprando, a Pavia ove gli fu eretto il monumento: ma che fossero di lui quelle ritrovate nel 1695 fu contrastato dal Muratori e da altri. Nei 34 anni di episcopato lo tennero occupato, oltre le cure costanti dedicate alla sua chiesa, la copiosa corrispondenza (ci sono giunte 218 lettere di A., oltre i trattatelli in forma epistolare, e 53 dirette a lui), la predicazione (i sermoni conservati e noti finora sono più di 500), i concilî e le eresie e scismi, la lotta contro i quali assorbì grandissima parte dell'attività letteraria, che ha reso A. proverbiale come uno non solo dei più dotti e profondi, ma dei più fecondi scrittori mai esistiti. Appunto le polemiche, insieme con la conversione, l'ordinazione e la consacrazione, contrassegnano, all'ingrosso, anche periodi dello svolgimento del pensiero di lui. Con la conversione comincia la polemica contro i manichei, già accennata nei "Dialoghi di Cassiciaco" e continuata in una serie di scritti per lo più filosofico-religiosi (per es. De quantitate animae, De libero arbitrio, il libro VI De musica, De magistro, De vera religione, De utilitate credendi), in cui vediamo A. passare gradatamente dall'affermazione della superiorità essenziale della ragione sulla fede, a quella dell'utilità e ragionevolezza dell'affidarsi all'auctoritas fondata sulla rivelazione e universalmente riconosciuta, della Chiesa; ed elaborare insieme la sua caratteristica dottrina della conoscenza. La felicità, cui gli uomini aspirano, non si consegue senza il possesso della verità. Contro gli scettici, egli usa l'argomento principe: se dubito, so di dubitare, dunque di essere; se sbaglio, sono (motivo che da taluni storici della filosofia viene indicato tra gli antecedenti del dubbio cartesiano: non sfugge comunque il diverso contesto). Ma la verità va cercata in me stesso: è la dottrina neoplatonica del ritorno su sé stessa dell'anima, che, riconosciuta la mutevolezza del mondo esteriore, percepito dai sensi, e la sua propria, si avvia a ricercare la verità immutabile, per cui è vero ogni ragionamento vero, e che è Dio medesimo. I sensi, dunque, e anche le parole del maestro, non fanno se non ridestare idee, che sono già nell'anima: non però nel senso della dottrina platonica della reminiscenza, ma in quanto in interiore homine habitat veritas, parla cioè, in fondo all'anima, il Maestro interiore, il Verbo divino; nell'uomo (in interiore homine) brilla la luce del vero che dona a ciascuno le rationes aeternae, principio e fondamento di ogni giudizio. È questa la teoria detta dell'illuminazione, che, non del tutto chiarita da A., si presta a varie interpretazioni (secondo che le rationes aeternae si intendano come "idee innate", o come "categorie" del giudizio); essa si collega alla dottrina del "maestro interiore", il Verbo, il solo vero maestro: sicché l'insegnare degli uomini è solo un preparare ad ascoltare la voce del Verbo divino. Queste dottrine furono da A. mantenute anche in opere posteriori ma il primitivo entusiasmo per Platone, Plotino e i "platonici" (che, se fossero vissuti ora, - dice - si sarebbero fatti cristiani) e per i neoplatonici si affievolì col tempo. La polemica antimanichea venne continuata in altri scritti (per es. Contra Adimantum, Contra epistolam Manichaei quam vocant fundamenti) fino al voluminoso Contra Faustum e ad altri opuscoli fino al 405 circa, poi sporadicamente in un paio di opuscoli e, in parte, nel trattatello contro tutte le eresie (De haeresibus, 428-29). L'ordinazione sacerdotale obbliga A. a spiegare al popolo i libri sacri; egli partecipa più intimamente della vita della Chiesa e viene a conoscere lo scisma che tormenta la Chiesa africana. Comincia così la polemica contro il donatismo, con l'interessante Psalmus abecedarius contra partem Donati, primo esempio degli scritti popolareggianti di A. (versi di 16 sillabe, abbandono della prosodia e metrica classica, assonanza in e), poi con una serie di opere (Contra epistolam Parmeniani, De baptismo, Contra litteras Petiliani, Contra Cresconium) fino alla grande "conferenza" di Cartagine (411; Breviculus collationis cum donatistis) quindi, con minor frequenza di scritti, sino al Contra Gaudentium (420 circa). In questa polemica, che lo portò a occuparsi dell'ecclesiologia, A. segue s. Cipriano e s. Ottato mantenendo fermissimo il principio della validità ed efficacia obiettiva (ex opere operato) dei Sacramenti, la cattolicità e l'unità della Chiesa, fuori della quale non v'è salvezza e che è corpus permixtum: ne fanno parte cioè grano e zizzania, buoni e malvagi, che soltanto Gesù Cristo ha diritto di separare nel giorno del Giudizio. Ma mentre all'inizio, e ancora nel 411, A. non voleva ricorrere ad altro mezzo che la persuasione attraverso la discussione, tuttavia, con le leggi di Onorio contro gli scismatici e di fronte alla loro ostinazione, cambiò parere: e come dalla netta distinzione tra scisma ed eresia passò a definire questa quale "scisma inveterato", così ammise la legittimità e necessità della coercizione e del ricorso all'autorità civile, fissando altresì il dovere per il sovrano cristiano di attenersi al magistero della chiesa.Ma con l'ordinazione A. si dedica anche con maggiore intensità allo studio della Bibbia: specialmente del Genesi, passando dall'interpretazione strettamente allegorica (De Genesi adversus Manichaeos, 388-90) a quella letterale, e insieme di valore filosofico (De Genesi ad litteram liber imperfectus), e di s. Paolo (Expositio quarundam propositionum ex Epistola ad Romanos, Epistolae ad Romanos expositio inchoata, Expositio Epistolae ad Galatas, parecchie delle questioni trattate nel De diversis quaestionibus octogintatribus). Cogliamo qui un momento importantissimo nello svolgimento del pensiero teologico di A., e oggetto di molte discussioni. Egli si è sforzato di mantenere in primo luogo la giustizia di Dio, che premia i buoni, cioè coloro che credendo si acquistano un merito, e che punisce i malvagi. Ma, dopo un lungo sforzo, A. viene a riconoscere che il momento iniziale dell'atto di fede, l'initium fidei, che è initium salutis, non è opera dell'uomo ma viene da Dio: al quale non si può tuttavia rimproverare alcuna ingiustizia, se, gratuitamente, fa grazia ad alcuni; mentre gli uomini tutti, in cui sopravvive il peccato originale, non meritano se non la condanna. Questi concetti appaiono per la prima volta con tutta chiarezza, nel primo scritto posteriore all'episcopato di A., il De diversis quaestionibus ad Simplicianum. Frutto di questa conquista del suo pensiero, che lo induce a rimeditare sulla sua vita, si possono considerare le Confessioni (398 circa), nelle quali, altresì, sono ripresi altri due temi che lo appassionano: quello della cultura cristiana e quello dei principî che presiedono all'interpretazione della Scrittura. La prima questione è da lui affrontata sotto l'aspetto teorico nel De doctrina christiana (interrotto, ma ripreso e terminato nel 426): come anche nelle Confessioni A. è sensibile ai pericoli della cultura tradizionale, pagana, ma vuole salvarne il buono, che va assunto e fatto proprio dal cristianesimo. Così, conchiudendo una lunga controversia, A. assicura col peso della sua autorità la trasmissione della cultura antica. Ma nelle Confessioni il problema della memoria (in essa è la misura del tempo) trascina seco quello della creazione. A. la ritiene avvenuta nel tempo, anzi col tempo, dal nulla, e per tutte le cose simultaneamente, ma non allo stesso modo: ché alcune furono create da Dio non in atto e nella loro forma perfetta, ma solo in potenza, o in germe (rationes seminales, energie latenti destinate a svilupparsi nel tempo e a produrre, al momento opportuno per ciascuno, i diversi esseri). A queste conclusioni A. è portato da un nuovo studio dei primi 3 capitoli del Genesi (De Genesi ad litteram libri XII, tra il 401 circa e il 415 circa). Accanto al quale, tra le opere esegetiche, vanno ricordati il De consensu evangelistarum (400 circa), le Enarrationes in Psalmos, e i Tractatus in evangelium Iohannis, raccolte di sermoni su questi libri. Ma nelle Confessioni A. ha inserito anche un'istruzione catechetica (proprio con il commento al Genesi), affine a quella da lui data in un'altra operetta, il De catechizandis rudibus (400 circa). E il motivo della memoria, che appare nelle Confessioni, diventa importantissimo in un altro trattato su cui A. si affaticò lungo (400 circa -416 circa): il De Trinitate. L'anima è un pensiero (mens) da cui nasce una conoscenza (notitia), e nel suo rapportarsi a questa conoscenza nasce l'amore che essa si porta (amor). Nell'anima o, meglio, nella memoria, nell'intelletto e nella volontà, nella parte cioè più alta e nobile di essa, che ricorda, comprende e ama sé stessa, ma soprattutto ricorda, conosce e ama Dio, A. scorge le "vestigia" della Trinità divina. Di essa, criticando talvolta le formule di s. Ilario di Poitiers, egli mette in rilievo l'unità di sostanza, insistendo sull'uguaglianza delle tre Persone: le operazioni ad extra sono l'opera indistinta di tutte, ciò che si dice di ciascuna quanto alla sostanza, e anche alla sapienza e altri attributi, è comune, uguale, identico e numericamente uno in tutte; mentre esse si distinguono e si oppongono secondo le loro relazioni reciproche. Teoria che, chiarendo la processione dello Spirito Santo principaliter, sì, dal Padre, ma anche dal Figlio, divenne importantissima per lo svolgimento della teologia occidentale, cui A. ha legato il carattere "cristocentrico", conforme alla tendenza fondamentale del suo pensiero, aggirantesi intorno alla persona e all'opera del Cristo ed alla redenzione dell'uomo dal peccato, mercé la grazia. Intorno a questi temi scoppiò la polemica con Pelagio, già scandalizzatosi in Roma per l'invocazione delle Confessioni a Dio: da quod iubes et iube quod vis e ora rifugiatosi in Africa con il suo compagno Celestio (che, denunciato da Paolino di Milano, venne condannato nel 411 da un concilio locale, a Cartagine). Si possono distinguere in essa varie fasi: quella iniziale, in cui A. combatte ancora soltanto le dottrine, non gli uomini, che sa molto stimati (De peccatorum meritis et remissione, a Marcellino, il l. III composto dopo che A. ebbe conosciuto il commento di Pelagio a s. Paolo; De spiritu et littera ad Marcellinum e, a complemento, per asserire la necessità delle opere buone accanto alla fede, De fide et operibus; nonché il De bono viduitatis, dedicato a Giuliana, madre di Demetriade, in occasione della monacazione di questa); quella della polemica diretta, provocata dalle vicende di Pelagio in Oriente fino alla condanna da parte del papa Innocenzo I (con la celebre affermazione che, dopo tanti concilî, anche Roma locuta est; causa finita est; utinam aliquando finiatur error) e, dopo il grande concilio di Cartagine (418) da papa Zosimo (De natura et gratia contra Pelagium, De perfectione iustitiae hominis, contro Celestio, De gestis Pelagii, De gratia Christi et peccato originali); quella della lotta contro i pertinaci difensori di Pelagio (De nuptiis et concupiscentia ad Valerium comitem, Contra duas epistolas Pelagianorum, Contra Iulianum, e Contra secundam Iuliani responsionem, il cosiddetto Opus imperfectum, contro lo stesso Giuliano di Eclano, interrotto per la morte di A.), intesa al tempo stesso a chiarire la sua dottrina ai monaci di Adrumeto (De gratia et libero arbitrio, e De correptione et gratia, dedicati all'abate Valentino) e a combattere i "semipelagiani" della Gallia meridionale, insorti contro questi scritti (De praedestinatione sanctorum e De dono perseverantiae). Questa dottrina agostiniana del peccato originale, della grazia e della predestinazione, precisatasi ma anche irrigiditasi e spinta alle estreme conseguenze nell'ardore della polemica, si è prestata a varie e contrastanti interpretazioni. A. prende le mosse dalla condizione di Adamo, creato esente dalla morte (posse non mori, diverso da non posse mori proprio degli esseri spirituali) e dalla concupiscenza, capace quindi di non peccare (il posse non peccare, diverso dal non posse peccare degli eletti), e nella piena libertà di optare per il bene conformandosi a una ragione che aveva il perfetto predominio sui sensi, capace altresì di perseverare nel bene, grazie all'aiuto (adiutorium sine quo non) concessogli da Dio. Avendo Adamo peccato, la sua colpa si trasmise all'intero genere umano, divenuto così massa damnata; peccato di origine, che A. dimostra, fra l'altro, in base all'uso della Chiesa di amministrare agli infanti il battesimo che annulla la concupiscenza in quanto reato, ma la lascia sopravvivere actu, così che l'uomo, pur conservando il libero arbitrio, è privato di quella libertas ... quae in Paradiso fuit (Enchir. 26-27). Per poter resistere cioè alla concupiscenza, occorre ora un aiuto divino maggiore di quello dato ad Adamo: la grazia è dunque necessaria per avere la fede, e questa perché vi sia quell'amore di Dio, in quanto sommo bene, senza di che non esiste né beatitudine né vera moralità (e non vi sono pertanto vere virtù fra i pagani). Ma questo soccorso (adiutorium quo) non è concesso a tutti: Dio, senza alcuna ingiustizia, ma per un suo gratuito atto di misericordia, prepara per alcuni i mezzi, pienamente efficaci, per condurli alla salvezza cui li ha predestinati ab aeterno. Accusato dai pelagiani di manicheismo, A. tuttavia, come si vede, non considera come malvagia la stessa natura umana, e non condanna la procreazione: nel matrimonio, il male è la concupiscentia carnis; e anche questo può essere rivolto a un fine buono, la generazione dei figli congiunta alla volontà della loro rigenerazione attraverso il battesimo. Ma i bambini morti senza di questo, secondo A., non si sottraggono alla pena eterna. Poiché la trasmissione del peccato originale si spiegava più facilmente mediante la teoria secondo cui l'anima è generata, spiritualmente, da quella dei genitori (traducianismo), mentre, più conforme alla sua dottrina dell'illuminazione, era l'altra teoria, della creazione di ogni anima da Dio (creazionismo), A. rimase incerto fino all'ultimo (De anima et eius origine, 419-20). E poiché è ignoto chi siano gli eletti, la concezione agostiniana della predestinazione coincide con quella della Chiesa come corpus permixtum (v. sopra). La scossa profonda data a tutto il mondo romano dall'incursione di Alarico, le querimonie dei pagani additanti nel cristianesimo la causa di tutti i mali del mondo, indussero A. a meditare sulla storia, e a scrivere l'altra delle sue opere maggiori e più celebri dopo le Confessioni: il De civitate Dei. Nel corso della storia procedono unite le due città (Civitas Dei e Civitas terrena), nate l'una dall'amor Dei usque ad contemptum sui, l'altra dall'amor sui usque ad contemptum Dei e predestinate, la prima a regnare in eterno con Dio, l'altra a subire l'eterno supplizio. Neppure quest'opera è, in fondo, davvero sistematica; cosciente dello sviluppo del proprio pensiero, A. sembra invitare i lettori a imitarlo nello sforzo di progredire: del resto volle egli stesso correggere i suoi errori (ma anche dimostrare, specie contro i manichei, la sua fondamentale coerenza) in quella originalissima rassegna dei suoi scritti che sono le Retractationes (426-27). Va menzionato ancora, breve e bellissimo compendio della dottrina cristiana, l'Enchiridium ad Laurentium (De fide, spe, charitate, 421); e va almeno accennato il valore letterario dei suoi scritti, specie delle Confessioni. Festa, 28 agosto. L'interesse educativo di A. non è limitato ai problemi pedagogici più dibattuti dalla Patristica, e cioè all'utilizzazione della cultura pagana nella formazione dei ragazzi, ed ai modi e metodi dell'educazione religiosa. Esso si connette piuttosto ad un tema filosofico fondamentale nella sua speculazione, quello della "verità interiore" e quindi con la dottrina dell'illuminazione. Il processo educativo consiste nel trarre alla luce la verità, nel ritrovare Dio-maestro nel profondo dell'anima (Christus intus docet). Il maestro vero è quindi solo Cristo, i maestri terreni non possono far altro che stimolare la riscoperta della verità stessa che è in noi come segno della presenza di Dio. Dal punto di vista didattico A. accoglie la necessaria propedeutica delle "arti liberali", ma la cultura per sé non è indispensabile, poiché le virtù cristiane si realizzano anche al di fuori di esse. Necessaria è invece la cultura religiosa da impartire anche alle menti più rozze: nel De catechizandis rudibus Agostino parla di tale opera educativa, ponendo in rilievo la funzione fondamentale che ha in essa l'amore con cui il maestro discende al livello dell'educando (così come Cristo ha fatto per l'uomo facendosi uomo) e vivifica anche gli aspetti più elementari e consueti del fatto educativo.

Abstract The main focus of this research is to discuss the perspective of the teamwork and its impaction organizational performance and success. Also highlight the Meanings of Team and its work sprit towards batter organizational performance and specific to its impact on the success of organization that provided the basis for this research study. In this research study a thoroughly focus was on organization and teamwork. The aim of this research is to deliver a participative view of teamwork in the organization, and also discourses the major issues and emphases on the recent work that opens the basis to move research onward. There is much worth in taking a more focus on the essential areas of teamwork. The team signifies the spirit and working capacity of the employees as team to bring organization to the success. The various explanations, definitions, processes, dimensions, team size and benefits etc. regarding the above topic teamwork and organizational success is highlighted. Keywords: Teamwork, Success, Organization, Performance, Work Groups, Employees Introduction It is indeed human beings have learned in their beginning of life to work together as (Team) that have made such a remarkable developments as unique specie. Human beings have experience throughout their social history, lived, loved, grow younger to older and worked together in groups said West M.A. (2012).The mutual social knowledge of living and functioning together creates connection among people, society and families. When work is done cooperatively as a team it can achieve extremely extra work than individually. Team can be defined as in the human society to live, to work and to play and to cooperate with others for particular task. According to John W. Newstrom et al (1993) “team is the process of assessing performance of workers, passing information and exploring methods to increase performance”. If observe closely, one can discover the instances of The Government: Research Journal of Political Science Supplementary Edition Vol. III 88 The Government social (teams) they are functioning either effectively or ineffectively everywhere; organizations, schools, work place, home etc. “Coordinating the events of people is like sand house, making by using a sole particles of sand” expressed Belbin, R. M.(2010). Moreover it is one of the general myths that the skill of team member is more important than their vigor, attention and determination for the tasks. Another widespread myth is that the team members are not alone accountable for the achievements or failures of their tasks the truth is that the members are the small parts in the teams and their individual abilities effect on the various results in team. The working relationships exist among team that might sight these relationships at different levels of involvement or relationships among the members as they move towards the degree of communication, integration and commitment increases. Terry L.G. et al (1980) expressed that “The skills are essential if members have to work together efficiently in complex situations, only development of skills and relationships, involvement on the task regarding the particular task might be selected for reaching at target that is considered as a definition of a team”. Team often perform higher when they work together with sprit that enable them to achieve a collective goal at the workplace, it is not only benefits to the organization also affects the workers confidence and success. Cooperating on various tasks reduces workloads for all team members and enables them to share duties or ideas. Work as a team is the part of everyone's life, as one is a member of a family team, staff team, school team, and community teams etc., so as to understand how to work effectively as a team member. Especially there is a need when task is threatened with increasingly many problems for example; the energy problem has effects on organization, family life, and social development and the multi-dimensional nature of many problems require a scientific skill based problem solving approach. Terry L.G, et al (1980) expressed that “The skills, competencies and efforts of team by setting priorities the team can have better impact on the problems solving such efforts can reduce work load, work duplication, and produce a result better than separate efforts”. There are some processes of teamwork by adopting those the objectives can be achieved easily. Le Pine, et al, (2008) identified10 teamwork processes that fall in three categories following are those. TEAMWORK PROCESSES TRANSITION PROCESSES •Mission analysis •Goal specification •Strategy formulation ACTION PROCESSES •Monitoring progress toward goals •Systems monitoring •Team monitoring and backup behavior •Coordination INTERPERSONAL PROCESSES •Conflict management •Motivation and confidence building •Affect management Team Work 89 Teamwork process reduces the work stress on every member which permits members to complete given important task of organization; teamwork offers members an opening to pledge with each other. Also it develops relations between the members who start a teamwork they usually sense appreciated on productive accomplishment of task. It may be cited one of the best instances of surgical team; where surgeon is assisted by his team; nurses, anesthetist and experts etc., everyone knows that their success depends upon the teamwork. In addition they are devoted to the aim that is human life it is easy to succeed with best teamwork. The important role of manager is the team building, trust building, confidence building, in the team to achieve the task. In the Situation where all team members contribute the task, it develops the positive relationship in the team that improves the trust of team members.“Functions effectively members of team must be flexible, committed, trusting each other and help to each other’s in the progress and the achievement of goals” Expressed Plamínek (2008). The accountability of every member in the team must be increased so that they do not let each other down therefore they do their best for the achievements of their teams. In contrast, working alone on a task the pressure is generally high in team in those cases of small confidence impacts fewer on members. Team consists on members who always vary from each other’s in skills, knowledge and abilities but working together that is an opportunity for them to gain skills and knowledge from each other’s that they had never before. Working alone on a task is a challenge and using the ideas of each other brings them to come up with a mutual resolution and the achievement of the task. Nowadays theoretical development and research has rested largely a new trend that is emerging within the organizations as an essential process of teamwork. Teamwork has brought a new move in the research and development to the inputs and outputs that bound, constrain and impact on the team processes within organizations said Ilgen, D.R. (1999). The world is changes fast, any one set of instructions can’t be sufficient, changes needs flexible members, teams and organizations so as to be effective on task. This paper suggests that in teams members must use the exclusive human abilities. Cannon B.et al (1995) has précised dimensions of teams into three categories: Team dimensions 1-Cognitions: include associations, task team-mate characteristics, team mission, objectives, norms, and resources, team role interaction patterns, skills, roles, and team orientation. 2-Skills: consist on adaptability, shared situational awareness and mutual concept to conflict resolution. 90 The Government 3-Attitudes: symbolize motivation, collective potency, shared vision, team cohesion, mutual trust, collective orientation and importance of. Teamsize Researchers have given different approvals about the best size of team as Katzenbachetet al (1993) suggested that the teams should comprise on a dozen or so members which are enough to achieve a task. Although seven is the best size of the team in the organizational practices said Scharf, A. (1989). Several views of researchers are expressed in the literatures and it is difficult to decide which better is because their opinions are based on their own observations. The team size matters in the proper output and performance however from an empirical research it is also difficult to decide the suitable team size and what to accept. This study suggests that team size has a practical link with efficacy such as few or many member shave impact on the performance but size matters. Proper size of team improves the performance maximum stated Campion M. A et al (1996).These different results are expected due to the fact that appropriate team size is required for task, environment and situation where team works. However, larger teams can also experience coordination problems that delay performance. Sheppard, J. A. (1993) expressed that the question of best team’s size is a complex one; more research is required on this topic to explain the impact of team size on given definite task. Literature Review Across many different organizations and industries teamwork is focused to increase the performance of employees’ their unity and also create work culture. Organizations those regularly develop new ideas or products using a project-based approach and assemble teams in order to focus responsibilities to achieve the object. Researchers have given dissimilar meanings of “teams”. Dyer W.G. (2007) said that “teams are groups of people who trust in cooperation, if members are expert the success of goal is more possible”. It is essential due to the problemsolving cooperation added from many minds of team members working on a resolution of problems. Team members contribute their thoughts together to make exclusive plans for dealing with problems and this unity enhance the result due to interaction, trust and teamwork. Teamwork means a "work done by several companions with each doing a part but all subordinating personal prominence to the efficiency of the whole" Merriam, (2012). In addition combined employees are expected less hostile to each other and accepting more of each other’s decisions. Unity of employees can increase the flow of work in organization. When employee’s working together as a team, they learn from each other that awareness is based on their personal experiences and from coworkers; Team Work 91 employees from different departments may acquire knowledge from each other. The main object for organizations is to hold the team effort to achieve output and quality; team is a key to achieve quality productivity. According to Maddux et al (2003) “some of the organizations have major benefits from the use of teamwork which are showed in the following chart: Benefits of Teamwork 1 Improving quality of work life for employees 2 Reducing absenteeism and increasing turnover 3 Increasing innovation and change 4 Improving organizational adaptability and flexibility A real team is mostly one where members are allowed to take decisions that how to complete task. That authority enables them to control the work process, decreases the outside control and increases the sense of duty for work. Team always feels superiority on workplace and they rely on each other’s being there. Plamínek (2008) said that “affiliation with teamwork gives member a sense of belonging, interaction and recognition of success”. These actions support to remove the sense of loneliness of team member in organization. Effective teams can also improve efficacy through communication and trust between the team members, quality of work and decrease in absenteeism contribute to positive impact on team. Involving employees in teamwork helps the organization remain open to new ideas.“The world of organizations is shifting individualism is out and collectivism is in, power is out, empowerment is in.” stated G. M. Parker (1998). This study discovers the experiences and difficulties of teamwork that employees and organizations are facing nowadays due to big transformation and enlarged globalization. In recent years a remarkable amendment has been emerged in the belief of team working organizations. The modern study has explored that the scope of teamwork have been appeared in system rooted in belief, and employees accept changes that denoting a modern organizational system. The organizations which are responsive to the changes appear to achieve greater satisfaction. Although it may be suggested that, the managers should assess the values and beliefs of their employees to play more dedicated role in the development of organization by making sprit to face the modern challenges. Organizational cultural is much significant and it has the excessive impact on the performance of organization and employees’ but it is quiet arguable topic that the culture of teamwork can be developed according to the requirement. It is difficult to specify the relationships and to assess the reliable set of values to use as they believed symbol across the entire organizations. This review study focus that 92 The Government there is a great influence of organizational culture on the assumptions, values, and beliefs on the individuals’ considerations, actions and performances and so is vice versa, through learning, and training process. However the researchers believe that the organizational setup aids to unite employees of diverse cultures and dissimilar social backgrounds, traditions and have their own beliefs to work. Creating a positive teamwork culture it has several diverse aspects are goal setting, conflict resolution, empowerment, ability to accomplish tasks, measuring output and consideration for other teamwork cultures stated Pack L, et al April 27, (2012). Team work in the organization delivers employees the wisdom of unity; understand to each other’s, and reducing conflict. In addition teamwork in organization inspires employee for impartiality by affirming that no one is ignored in the organization and all treated equally. It is known that a team in organization is bound and sincere to work with dedication to bring the success. If the employees are committed and recognize the teamwork values and its benefits, as a part of the organization they can contribute a lot to the achievement of organization. One can finds the informal instances of team at these level, family, society, community, tribe and work groups etc., and formally team appears at the level of departments, functional groups, and other organizational units. The employees feel a greater sense of achievement for being a part of an organization, if they attain team work, having freedom to work not forced. The system gives best performance to achieve recognition and credit from their managers and it will increase their effort that helps them to contribute the organizational performance. Each team batter knows about their role and how to achieve tasks. The true spirit of teamwork gives benefit to organization in maintaining its standard by which it becomes identified. The team defines its specialty, and the way it is doing task that is perceived by the organization as well as its managers and it is secured by appreciation. Employees identify what they believe; that exist in their belief system and those understandings call them to change their views to develop and raise attention towards batter performance. The literature contains sufficient definitions of teamwork and the word team is used to denote a set of generally developed as to learn collective values, attitudes and cooperation to work. The study praises that the teamwork is mostly related with the team success for instance, Wagner (1995) described that “in the team individual is less valued and group is more valued, with”. It is found in the study that individualismcollectivism both regulates the relationships between team size, standing, and cooperation that have better effects on the cooperation of individualists rather than the cooperation of collectivists. Team Work 93 Conclusion The main concentration of this research paper is to examine more in-depth the fundamental of teamwork and its effectiveness to achieve the organizational goals. Teamwork provides vast amounts of knowledge and information, cultural differences each of these building a culture of teamwork and the skill to make the valuable solutions of the problems. To work efficiently, team members need a good understanding of how to do their job, to achieve goal and for that a basic way to ensure understanding is training, then they have to be motivated to do a job. Team is a vital activity of organization, when organization desires to perform sound it has to be confident that team functions effectively. Consequently it is compulsory to know how team performs, what manners within a team happen, and how they make decisions. If there is knowhow of teamwork events, it can be effective for the tasks that they have to accomplish. Organizations build up their own culture through tradition, history and structure these values can be accepted by team workers of an organization. The values and assumptions are the vital tools of organizations and are used as guidance for team. These have to do mostly with the basic dignity and worth of all members of team and the ability, necessity for them to solve the problems and work for the positive change. Through this review study is concluded that there is a good impact of teamwork on the organizations doings and success. Subsequently in recently developed literature there is a great focus amongst the social scientists and scholars’ in their discussion on the above topic teamwork. The above study is also an evidence of little effort to assess the significance of teamwork in organizations success. teams in organiz

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