दो,तीन,चार वर्ण वाले शब्द | Quizalize

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दो,तीन,चार वर्ण वाले शब्द

Quiz by rushi nakod

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Q 1/5
Score 0
दो वर्ण वाले शब्द को पहचानिए |
30
अचकन
पल
पलक
Q 2/5
Score 0
तीन वर्ण वाले शब्द को पहचानिए |
30
शहर
बस
शरबत

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5 questions

Q.

दो वर्ण वाले शब्द को पहचानिए |

1

30 sec

Q.

तीन वर्ण वाले शब्द को पहचानिए |

2

30 sec

Q.

चार वर्ण वाले शब्द को पहचानिए |

3

30 sec

Q.

सड़क पर मत __________ |

4

30 sec

Q.

____________ पर चढ़ |

5

30 sec

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४. वाह!डॉक्टर बाबू फागुन के महीने की बात है। डॉक्टर बाबू पालकी में सवार होकर सप्तग्राम जा रहे हैं। फाप पालकी को छत पर दवाइयों की पिटारों रस्सी से बाँध रखी है। पालकी के साथ-साथ विश्वंभर बाबू का नौकर शंभू चल रहा है। उसके हाथ में मोटी साठी है। वह काफी तगड़ा है, इतना बलवान है कि उसे देखकर कभी-कभी हैरानी होती है। एक बार की बात है कि कुंभौरा के जंगल में उसे रीछ' मिल गया। उसके पास बंदूक तो थी नहीं, बस एक लाठी थी। जोखिम उठाना तो जैसे उसका शौक था और वह उसे लेकर ही रीछ से भिड़ गया। संपू की मार से रीछ की रीढ़ की हड्‌डी टूट गई। उसमें हिलने तक का दम नहीं रहा। ऐसी ही बात एक बार और हुई। वह विश्वंभर बाबू के साथ स्वर्णगंज गया था। वहाँ पद्मा नदी के किनारे खाना पकाने की जरूरत आ पड़ी। शंभू पानी लेने नदी में उतरा तो घड़ियाल से भिड़ गया। घड़ियाल जैसा भयंकर जानवर और शंभू जी! घड़ियाल आज भी शंभू को न भूला होगा। विश्वंभर बाबू डॉक्टर हैं और वे रोगी को देखने निकले हैं। स्टीमर घाट के स्टेशन मास्टर मधु विश्वास का बेटा बीमार है। बहुत दूर जाना है। पहुँचते-पहुँचते साँझ हो गई। चरवाहे बोर डंगर लेकर लौटने लगे थे। विश्वंभर बाबू ने एक चरवाहे से पूछा- "क्यों बेटा, बता सकते हो, सप्तग्राम कितनी दूर है?"चरवाहा बोला "जी, वह तो लगभग सात कोस दूर होगा। आज रात आप वहाँ नहीं पहुँच पाएँगे। राह में डाकुओं का पुर" है।" डॉक्टर बाबू बोले-"क्या करें बेटा, रोगी कष्ट में है, जाना तो होगा ही।" चलते-चलते रात के दस बज गए, अचानक एक गड़बड़ हो गई। दवाइयों की पिटारी पालकी की छत से खुलकर नीचे गिरी और कुछ शीशियाँ टूट गई। उसे छत पर दोबारा बाँध ही रहे थे कि पालकी का डंडा टूट गया और पालकी जमीन पर आ गिरी। पालकी हलकी लकड़ी की बनी थी और डॉक्टर विश्वंभर बाबू भारी-भरकम थे। कोई और चारा नहीं था। फिर तो रात वहीं काटनी पड़ी। डॉक्टर साहब ने घास पर कंबल बिछा दिया और वहीं लेट गए। लालटेन पास ही रखी थी। तभी कहारों के सरदार बोद्धू ने आकर कहा-"वह देखिए, कुछ डाकू इधर ही आ रहे हैं।" विश्वंभर बाबू ने कहा- "डर किस बात का, तुम सब तो हो ही।" बोद्धू बोला "बगलू और पल्लू भाग गए, बक्शी झुरमुट में जाकर छिप गया और विष्णु के तो डर के मारे हाथ-पाँव फूल गए हैं।" यह कहते-कहते वह भी भाग गया। यह सब सुनते ही डॉक्टर साहब डर के मारे धर-थर काँपने लगे और चिल्ला उठे-"शंभू! शंभू!" शंभू बोला- "मैं हूँ ना, डर किस बात का।" उसने उठकर छलाँग भरी और कड़ककर"बोला "खबरदार"!" डाकू उठाकर हँसे और सीधे डॉक्टर बाबू की तरफ आए। शंभू ने पालकी का टूटा डंडा घुमाकर डाकुओं पर फेंका। निशाना ऐसा लगा कि एक साथ तीन डाकू गिर पड़े। फिर शंभू ने अपनी लाठी सँभाली और शेष दो डाकुओं पर टूट पड़ा। वे सिर पर पाँव रखकर भाग खड़े हुए। तभी जोर-जोर से कराहने की आवाजें आने लगीं। डॉक्टर बाबू ने पुकारा "शंभू। अब झटपट दवाइयों की पिटारी निकालो।" शंभू ने पूछा- "अब उसकी क्या जरूरत आ पड़ी?"डॉक्टर बाबू बोले-"इन तीनों की डॉक्टरी भी तो मुझे ही करनी पड़ेगी ना। पट्टी-वट्टी बाँधनी पड़ेगी। पता नहीं कहाँ-कहाँ चोट लगी है।" उस समय रात थोड़ी ही और रह गई थी। विश्वंभर बाबू और शंभू दोनों ने मिलकर तीनों डाकुओं की मरहम पट्टी की। सवेरा हो गया। फटे बादलों में से सूरज की किरणें झाँकने लगीं। एक-एक करके सभी कहार लौट आए। बगलू आया। बक्शी का हाथ पकड़े डरता-डरता विष्णु आया।
वाह!डॉक्टर बाबू फागुन के महीने की बात है। डॉक्टर बाबू पालकी में सवार होकर सप्तग्राम जा रहे हैं। फाप पालकी को छत पर दवाइयों की पिटारों रस्सी से बाँध रखी है। पालकी के साथ-साथ विश्वंभर बाबू का नौकर शंभू चल रहा है। उसके हाथ में मोटी साठी है। वह काफी तगड़ा है, इतना बलवान है कि उसे देखकर कभी-कभी हैरानी होती है। एक बार की बात है कि कुंभौरा के जंगल में उसे रीछ' मिल गया। उसके पास बंदूक तो थी नहीं, बस एक लाठी थी। जोखिम उठाना तो जैसे उसका शौक था और वह उसे लेकर ही रीछ से भिड़ गया। संपू की मार से रीछ की रीढ़ की हड्‌डी टूट गई। उसमें हिलने तक का दम नहीं रहा। ऐसी ही बात एक बार और हुई। वह विश्वंभर बाबू के साथ स्वर्णगंज गया था। वहाँ पद्मा नदी के किनारे खाना पकाने की जरूरत आ पड़ी। शंभू पानी लेने नदी में उतरा तो घड़ियाल से भिड़ गया। घड़ियाल जैसा भयंकर जानवर और शंभू जी! घड़ियाल आज भी शंभू को न भूला होगा। विश्वंभर बाबू डॉक्टर हैं और वे रोगी को देखने निकले हैं। स्टीमर घाट के स्टेशन मास्टर मधु विश्वास का बेटा बीमार है। बहुत दूर जाना है। पहुँचते-पहुँचते साँझ हो गई। चरवाहे बोर डंगर लेकर लौटने लगे थे। विश्वंभर बाबू ने एक चरवाहे से पूछा- "क्यों बेटा, बता सकते हो, सप्तग्राम कितनी दूर है?"चरवाहा बोला "जी, वह तो लगभग सात कोस दूर होगा। आज रात आप वहाँ नहीं पहुँच पाएँगे। राह में डाकुओं का पुर" है।" डॉक्टर बाबू बोले-"क्या करें बेटा, रोगी कष्ट में है, जाना तो होगा ही।" चलते-चलते रात के दस बज गए, अचानक एक गड़बड़ हो गई। दवाइयों की पिटारी पालकी की छत से खुलकर नीचे गिरी और कुछ शीशियाँ टूट गई। उसे छत पर दोबारा बाँध ही रहे थे कि पालकी का डंडा टूट गया और पालकी जमीन पर आ गिरी। पालकी हलकी लकड़ी की बनी थी और डॉक्टर विश्वंभर बाबू भारी-भरकम थे। कोई और चारा नहीं था। फिर तो रात वहीं काटनी पड़ी। डॉक्टर साहब ने घास पर कंबल बिछा दिया और वहीं लेट गए। लालटेन पास ही रखी थी। तभी कहारों के सरदार बोद्धू ने आकर कहा-"वह देखिए, कुछ डाकू इधर ही आ रहे हैं।" विश्वंभर बाबू ने कहा- "डर किस बात का, तुम सब तो हो ही।" बोद्धू बोला "बगलू और पल्लू भाग गए, बक्शी झुरमुट में जाकर छिप गया और विष्णु के तो डर के मारे हाथ-पाँव फूल गए हैं।" यह कहते-कहते वह भी भाग गया। यह सब सुनते ही डॉक्टर साहब डर के मारे धर-थर काँपने लगे और चिल्ला उठे-"शंभू! शंभू!" शंभू बोला- "मैं हूँ ना, डर किस बात का।" उसने उठकर छलाँग भरी और कड़ककर"बोला "खबरदार"!" डाकू उठाकर हँसे और सीधे डॉक्टर बाबू की तरफ आए। शंभू ने पालकी का टूटा डंडा घुमाकर डाकुओं पर फेंका। निशाना ऐसा लगा कि एक साथ तीन डाकू गिर पड़े। फिर शंभू ने अपनी लाठी सँभाली और शेष दो डाकुओं पर टूट पड़ा। वे सिर पर पाँव रखकर भाग खड़े हुए। तभी जोर-जोर से कराहने की आवाजें आने लगीं। डॉक्टर बाबू ने पुकारा "शंभू। अब झटपट दवाइयों की पिटारी निकालो।" शंभू ने पूछा- "अब उसकी क्या जरूरत आ पड़ी?"डॉक्टर बाबू बोले-"इन तीनों की डॉक्टरी भी तो मुझे ही करनी पड़ेगी ना। पट्टी-वट्टी बाँधनी पड़ेगी। पता नहीं कहाँ-कहाँ चोट लगी है।" उस समय रात थोड़ी ही और रह गई थी। विश्वंभर बाबू और शंभू दोनों ने मिलकर तीनों डाकुओं की मरहम पट्टी की। सवेरा हो गया। फटे बादलों में से सूरज की किरणें झाँकने लगीं। एक-एक करके सभी कहार लौट आए। बगलू आया। बक्शी का हाथ पकड़े डरता-डरता विष्णु आया।
७. पेट्रो वृक्ष इस दिन स्कूल में वाद-विवाद प्रतियोगिता थी। आठवीं कक्षा के बच्चे स्कूल के सभाकक्ष में चकत्र हो गए थे। कार्यक्रम शुरू होने की प्रतीक्षा में सब शांत होकर बैठे थे। सादगी के साथ सजाए गए मंच पर विद्यालय के प्रिसिपल कार्यक्रम के संचालक तथा निर्णायक अपना स्थान ग्रहण कर चुके थे। तभी संचालक ने माइक पर आकर घोषणा की. "सभाकक्ष में उपस्थित छात्रो. जैसा कि आपको मालूम है. आज को वाद-विवाद प्रतियोगिता का विषय है 'दुनिया में ऊर्जा के स्रोतों का बढ़ता हुआ संकट और उसका समाधान।' यह एक सामाजिक और असाधारण महत्व का विषय है। इस पर हर वर्ग के लोगों दूद्वारा गंभीरतापूर्वक विचार किया जाना चाहिए। भूमि के गर्भ से निकलने वाले स्रोत धीरे-धीरे खत्म होते जा रहे हैं, चाहे वह कोयला हो या पेट्रोलियम पदार्थ। उनका भंडार दिन-पर-दिन कम हो रहा है। शीघ्र ही एक ऐसा समय आ सकता है. जब धरती के भीतर पेट्रोलियम के भंडार समाप्त हो जाएँ और आदमी के विकास की गति में ऊर्जा का अभाव पूर्णविराम लगा दे। आप जानते ही हैं कि विकास का पहिया पेट्रोल जैसे खनिज पदार्थों के बल पर चल रहा है, लेकिन वर्षों से जिस तरह इन स्रोतों का दोहन किया जा रहा है उसे देखकर यह आशंका गलत नहीं है कि निकट भविष्य में धरती के खजाने खाली हो जाएँगे। सरकार की ओर से दिन-रात प्रचार किया जा रहा है कि ऊर्जा की खपत में ज्यादा-से-ज्यादा किफ़ायत की जाए. लेकिन इस दिशा में सफलता की कोई किरण दिखाई नहीं दे रही है। ऐसी हालत में आप सभी छात्र, जो भावी नागरिक है, यह सोचं कि पेट्रोलियम जैसे आवश्यक पदार्थों के संकट से मानव समाज को बचाने के लिए क्या किया जा सकता है या क्या किया जाना चाहिए? मैं इस विषय पर अपने विचार व्यक्त करने के लिए सबसे पहले कक्षा के होनहार छात्र भावुक को आमंत्रित कर रहा हूँ। भावुक आएँ और अपने विचारों से सभा को अवगत कराएँ।" भावुक अपने स्थान से उठकर माइक तक आया। हलकी तालियों से सभाकक्ष में उसका स्वागत किया गया। भावुक ने बोलना आरंभ किया- "आदरणीय प्रधानाचार्य जी. निर्णायक मंडल के सदस्यगण तथा सभी सम्मानित श्रोताओ। आप जानते हैं कि दुनिया में औद्योगिक क्रांति के साथ ही ऊर्जा के नए-नए स्रोतों की तलाश शुरू हुई थी। पाषाण युग' से बैलगाड़ी के युग तक आदमी को पेट्रोल जैसे पदार्थों को खोजने की जरूरत नहीं पड़ी। यह जरूरत इसलिए नहीं पड़ी कि तब आदमी का जीवन धीमी गति से चल रहा था। मनाव सभ्यता अपने विकास के प्रथम चरण पर थी और खेती-बाड़ी से जुड़े उत्पादनों पर निर्भर थी। लेकिन जैसे ही दुनिया में औ‌द्योगिक क्रांति हुई और मशीन का पहिया तेजी से घूमने लगा, तब दुनिया को तलाश हुई कोयले की, पेट्रोलियम की, बिजली की। उसने इन साधनों को पूरी लगन और मेहनत से खोजा और पाया कि धरती की छाती ऊर्जा के भंडारों से भरी पड़ी है। उसमें कोयला भी है, पेट्रोलियम भी है। पानी को तो वह आरंभमें ही खोज चुका था, तब उसने कोयले और पानी से बिजली बनाई। धरती की छाती फोड़कर पेट्रोल के खजानों का पता लगाया और आज आप देख रहे हैं कि ऊर्जा के इन्हीं स्रोतों के बल पर बड़े-बड़े कल-कारखाने चल रहे हैं. रेलें दौड़ रही है. हवाई जहाज उड़ रहे हैं और मोटर वाहन सड़कों पर भाग रहे हैं। लेकिन जैसे-जैसे दुनिया में मशीनीकरण बढ़ रहा है, वैसे-वैसे ऊर्जा के स्रोत कम होते जा रहे हैं। खतरा सामने है कि निकट भविष्य में वह दिन भी आ सकता है, जब ऊर्जा के अभाव में आदमी का जीवन ठहरकर रह जाए। इससे बचने का एक तरीका यह भी हो सकता है कि जहाँ तक संभव हो, हम किफ़ायत से काम लें ताकि ऊर्जा के साधनों को देर तक काम में ला सकें।" भावुक ने अपने विचार व्यक्त किए तो श्रोताओं ने जोर-जोर से तालियाँ बजाई। अब संचालक ने माइक पर अगले छात्र वरुण के नाम की घोषणा की। वरुण ने मंच पर आकर माइक सँभाला और उसकी आवाज सभाकक्ष में गूँजी- "मेरे योग्य सहपाठी भावुक ने ऊर्जा के संकट से बचने के लिए किफ़ायत से काम लेने तथा पेट्रोल आदि पदाथों का कम-से-कम मात्रा में प्रयोग करने की जो सलाह दी है, मैं उससे सहमत नहीं हूँ। मैं मानता हूँ कि किफ़ायत करना एक अच्छी आदत है. फ़िजूलखर्ची नहीं होनी चाहिए. चाहे वह ऊर्जा की हो या धन की। लेकिन मेरा मानना है कि किफ़ायत ऊर्जा के संकट से बचने का कोई कारगर उपाय नहीं है। मेरा मानना है कि धन हो या ऊर्जा, उसका जितना भी भंडार आज हमारे पास है, हम उसे पचास साल में समाप्त कर सकते हैं तो किफ़ायत से काम लेकर हो सकता है कि वह भंडार पचास की जगह पचहत्तर वर्ष में समाप्त हो, लेकिन समाप्त तो एक दिन होगा ही। बस समाप्ति का समय थोड़ा बढ़ जाएगा। इसलिए मैं कहना चाहता हूँ कि किफ़ायत के साथ-साथ ऊर्जा के नए-नए स्रोतों की खोज की जानी चाहिए। यही इस संकट से बचने का एकमात्र उपाय है।"एक बार फिर चोर जोर से हालियों बनीं। सभाकक्ष गलियों को पड्‌याहट से पूँज गया। शाति हुई तो माइक पर संचालक का स्वर गूँजा। "अब में इस वाद-विवाद के कम करे आगे बढ़ाते हुए कक्षा आज के छात्र प्रमोद को आमंत्रित कर रहा हूँ। यह माइक पर आएँ और बताएँ कि ऊर्जा स्रोतों के बढ़ते हुए संकट से दुनिया को कैसे बचाया जा सकता है?" प्रमोद ने माइक संभाला और बोलना शुरू किया- "यह सही है कि धरतो का जिस तरह दोहन किया गया है और अब भी किया जा रहा है. उससे पेट्रोलियम जैसे खनिज पदार्थों के भंडार धीरे-धीरे कम होते जा रहे हैं। यह संभव है कि निकट भविष्य में वह दिन भी आ जाए कि धरतो तेल और कोयला उपलने से इनकार कर दे। हम देख रहे हैं कि जैसे-जैसे मानव समाज आगे बढ़ रहा है. वह मशीनीकरण और औ‌द्योगीकरण की तरफ आ रहा है, ऊर्जा को खपत दिन पर दिन बढ़ती जा रही है, यह ऊर्जा चाहे विद्युत के रूप में हो, कोयले के रु अथवा पोल और डीजल के रूप में हो। इस खपत को बढ़ाने में दुनिया का जनसंख्या विस्फोट में एक बड़ा कारण है। संकट सिर पर है और अगर तुरंत इसका उपाय न इड़ा गया तो हो सकता है कि आदमी के विकास की गति के रुक जाने की नौबत आ जाए। इसका समाधान किफायत और नित नए साधन खोजने में है। आदमी ने आज सुरज से ऊर्जा प्राप्त करने की विधि सीख ली है। पट शक्ति का प्रयोग करके खनिज तेलों की कमी को पूरा किया जा सकता है। मुझे विश्वास है कि आदने अपने विकास के मार्ग में पीछे नहीं रहेगा। वह आगे-ही-आगे बढ़ता जाएगा और खनिज तेलों के बृह जाने पर वह एटमी ऊर्जा को काम में लेगा, क्योंकि वह जानता है कि आवश्यकता हो आविष्कार को जननी होती है।" प्रमोद ने बात समाप्त की तो सभाकक्ष में एक बार फिर जोर-जोर से तालियाँ बजीं। तालियों के बीच ही संचालक ने चद्रिका को माइक पर आमंत्रित किया। चंद्रिका की आवाज सभाकक्ष में गूँजो। "सभाकक्ष में उपस्थित सम्मानित सदस्यगण एवं मेरे साथियो! अब तक इस विषय पर जो विवर व्यक्त किए गए हैं. उनमें ऊर्जा की खपत में किफ़ायत तथा ऊर्जा के नए-नए साधन तलाश करने पर जोर दिया गया है। में इन दोनों बातों से सहमत हूँ, लेकिन एक बात, जिस पर मुझसे पहले के वक्ताओं ने ध्यान नहीं दिया है, आपके सम्मुख पेश करना चाहती हूँ।" इतना कहकर चद्रिका कुछ क्षण स्को, फिर बोली, "ऊर्जा के नए स्रोतों को खोजने में जिन दो बातों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए वे हैं उनका प्रदूषण से मुक्त और सस्ता होना। ध्यान दीजिए कि औद्‌योगीकरण और विकास में ऊर्जा का बढ़ता हुआ प्रयोग जहाँ विकास के नित नए दरवाजे खोल रहा है और मनुष्य को अधिक-से-अधिक सुख-सुविधाएँ दे रहा है, वहीं वह प्रदूषण भी फैला रहा। इससे बचने और नार स्रोतों की तलाश में इस बात का विशेष ध्यान रखना होगा कि उन पर कम-से-कम लागत आए, वे इतने मरते हों कि आम आदमी तक उनका लाभ पहुँच सके। अभी-अभी मेरे एक साथी ने एटमी ऊर्जा के प्रयोग की बात कही थी। यह ठीक है किंतु एक तो एटमी ऊर्जा की प्राप्ति ऊर्जा के दूसरे स्रोतों की अपेक्षा बहुत महंगी है, फिर इसके दुरुपयोग का खतरा भी है। इसलिए जैसे-जैसे खनिज तेल चूक रहे हैं, हमारे वैज्ञानिकों को ऐसे साधन तलाश करने में जुट जाना चाहिए, जो सस्ते हों, विनाशकारी न हों और प्रदूषणरहित भी हों। अब इन तीन पहलुओं पर ध्यान देना अत्यधिक आवश्यक हो गया है।" चंद्रिका कुछ क्षण रुकी, फिर बोली, "आदमी के लिए प्रकृति बहुत दयालु है। मानव जाति के लिए धरती में इतने खजाने भरे पड़े हैं कि वे कभी समाप्त नहीं हो सकते। बस खोजने और पाने की समस्या है।" चंद्रिका ने अपनी बात जारी रखते हुए कहा, "हाल ही में वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि धरती पर कुछ ऐसे वृक्ष भी हैं और उन्हें उगाया भी जा सकता है, जिन्हें विज्ञान की भाषा में पेट्रो वृक्ष का नाम दिया गया है।" सभाकक्ष में सन्नाटा छा गया। सभी छात्र ध्यान से चंद्रिका की बात सुनने लगे। उसने कहा- "उदाहरण के लिए, हाल ही में होहोबा नाम के एक वृक्ष का पता लगाया गया है, जो मैक्सिको, कैलिफ़ोर्निया तथा एरिजोना में पाया जाता है। ये वृक्ष 40 से 200 वर्षों तक जीवित रह सकते हैं। आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि इसके बीजों से जो तेल निकलता है, उसमें पेट्रोलियम पदार्थों का स्थान लेने की क्षमता है। प्रारंभिक शोध के उपरांत पता लग गया है कि पेट्रो वृक्ष के बीजों से 55 प्रतिशत पेट्रोल प्राप्त किया जा सकता है और आप यह जानकर भी आश्चर्य करेंगे कि उसके पौधे राजस्थान के जयपुर, बीकानेर, गंगानगर और जोधपुर आदि स्थानों पर भी पाए गए हैं और वहाँ प्राकृतिक रूप से विकसित हो रहे हैं।" चंद्रिका ने बात आगे बढ़ाई, "अकेला होहोबा ही पेट्रो वृक्ष नहीं है। चीड़ और कोनेरियम के तेल में भी पेट्रोलियम जैसे गुण पाए गए हैं। मुझे विश्वास है कि निकट भविष्य में आदमी अपनी धरती पर पेट्रो वृक्षों की खेती करने लगेगा और इससे पहले कि धरती की कोख खनिज तेल देना छोड़ दे, आदमी पेट्रो वृक्षों के बीजों से उसे प्राप्त करने लगेगा। यह खेती सस्ती भी होगी और प्रदूषणरहित भी। आदमी से अधिक विवेकशील और आविष्कारक प्राणी कोई नहीं है। वह संकट से उबरने का मार्ग ढूँढ़ लेता है। अगर न ढूँढ़ पाता तो अब तक लुप्त हो गया होता। अगर भविष्य में आप बड़े पैमाने पर पेट्रो वृक्षों की खेती होते देखें तो आश्चर्य न करें और याद रखें कि प्रत्येक समस्या अपना हल भी साथ हो लेकर आती है। आदमी का काम तो उस हल को खोजना और उसका पता लगाना है।"चद्रिका रुकी तो सभाकक्ष तालियों की गड़गड़ाहट से देर तक गूंजता रहा। निर्णायक मंडल ने चंद्रिका को इस वाद-विवाद प्रतियोगिता में प्रथम स्थान दिया। देर तक उसको प्रशंसा होती रही। विशेष रूप से इस बात के लिए कि उसने अपने सामान्य ज्ञान का दूसरों से बेहतर परिचय दिया था।
दो अक्षर के शब्द
'दो कलाकार'
दो वरदान
चटोरी भानुमती वारंगल के समीप एक छोटे से गाँव में रामलिंग नाम का एक वि वा रहता था। उसकी पत्नी को मृत्यु को दो वर्ष बीत चुके थे। उसके घर में काम करने वाला कोई नहीं था। इसलिए उसने एक महिला को घर का काम करने के लिए रख लिया, जिसका नाम था भानुमती। भानुमती एक बहुत ही अच्छी नौकरानी थी। वह घर के सभी काम; जैसे- साफ़-साफ्राई करना, पशुओं को भोजन खिलाना, कपड़े धोना, बरतन साफ करना आदि अच्छे से कर लेती थी। उसके साथ समस्या केवल एक ही थी कि वह बहुत चटोरी थी। उसे खाने-पीने का बहुत ही शौक था। वह अकसर रामलिंग की नज़र से छिपकर कभी रसोईघरमें, कभी आँगन में तो कभी छत पर कुछ-कुछ खाती ही रहती थी।लगने से एक-दो बार चोरी से खाते हुए रंगे हाथों पकड़ा परंतु उस पर इस बात का कोई असर नहीं हुआ। रामलिंग ने भानुमती को कई बार चोरी न करने की सलाह भी दी पर, यह हमेशा साफ-साफ झूठ बोलकर बच जाती थी। रामलिंग के कई बार समझाने के बाद भी उसका चोरी करना बंद नहीं हुआ। अंत में तंग आकर रामलिंग ने उससे कहा, "अगर आज के बाद मैंने तुम्हें चोरी से कोई भी चीज खाते हुए पकड़ा, तो तुम्हें नौकरी से निकाल दूँगा।" इस बार भानुमती को लगा कि चोरी करने से सचमुच उसकी नौकरी जा सकती है। इसलिए अब वह हर कदम सँभलकर उठाने लगी। फिलहाल उसने चोरी करने का विचार अपने मन से निकाल दिया। अब वह केवल घर का काम करती। एक दिन रामलिंग अच्छी किस्म का 'जहाँगीर' आम लाया। रामलिंग का दोस्त अनंत भी घर आने वाला था। रामलिंग ने भानुमती से कहा, "सुनो, इस आम का छिलका उतारकर टुकड़ों में काट दो। थोड़ी ही देर में अनंत भी घर आने वाला है। हम दोनों दोस्त मजे से बैठकर खाएँगे।" भानुमती आम का नाम सुनते ही ललचा गई। उसे आम बहुत पसंद थे। उसने जैसे ही आम काटना शुरू किया, उसकी खुशबू से उसे लालच' आ गया। उसने अपने मन को लाख समझाया पर, रुक न सकी। उसने सोचा, 'क्यों न आम का छोटा-सा टुकड़ा चख लिया जाए।' उसने पहले एक टुकड़ा खाया फिर दूसरा और उसके बाद तीसरा। ऐसा करते-करते पूरा आम ही खत्म हो गया। तभी रामलिंग ने आवाज लगाई, "भानुमती, आम काटकर ले आओ। अनंत आता ही होगा।"अब तो भानुमती की आँखों के आगे अंधेरा छा गया। उसे नौकरी से निकाले जाने की चिंता सताने लगी। तभी उसने एक योजना बनाई। उसने रामलिंग से कहा, "मालिक, चाकू की धार बना दो। आम का छिलका बारीक नहीं उतर रहा।" यह सुनकर वह चाकू की धार बनाने लगा। तभी दरवाजे पर अनंत भी आ पहुँचा। भानुमती उसे एक कोने में ले जाकर धीरे-से बोली, "लगता है कि मालिक तुमसे नाराज हैं। चाकू की धार बनाते-बनाते वे बड़बड़ा रहे थे कि आज तो अनंत की नाक काट दूँगा।" अनंत ने दरवाजे से झाँककर देखा। रामलिंग गुनगुनाते हुए चाकू की धार तेज कर रहा था। बस फिर क्या था, अनंत सिर पर पैर रखकर भागा। भानुमती तुरंत दौडकर रामलिंग के पास आकर कहने लगी, "मालिक, आपका दोस्त मुझसे आम छीनकर भाग गया।" इतना सुनते ही रामलिंग चाकू हाथ में लिए अनंत के पीछे तेजी से भागा। अनंत उसे पीछे भागता देख और भी तेज़ी से दौड़ा। रामलिंग चिल्ला रहा था, "रुक तो जा भाई, कम-से-कम आधा काटकर तो दे जा।" अनंत ने यह सुनकर सोचा कि रामलिंग उसकी आधी नाक माँग रहा है। वह बेचारा दोबारा उस तरफ़ नहीं आया। रामलिंग भी थक-हारकर घर लौट आया। इस तरह स्वादिष्ट आम हजम कर जाने वाली भानुमती की योजना सफल हो गई।
हम जाएंगे अजंता वीरमणि ने विद्यालय से घर आते ही माँ से पूछा "माँ पापा कब तक घर आएँगे?" माँ ने उसका उतावलापन देखकर पूछा "क्या हुआ?" वीरमणि ने कहा- "कुछ नहीं. माँ! मुझे पापा का लैपटॉप चाहिए। मेरा कंप्यूटर काम नहीं कर रहा। अध्यापिका जी ने हमें अजंता की गुफाओं के विषय में जानकारी एकत्र करके उसे प्रोजेक्ट के रूप में बनाने के लिए कहा है। जिसका प्रोजेक्ट सर्वश्रेष्ठ होगा, उसे पुरस्कार दिया जाएगा। माँ ने कहा- "तुम हाथ मुँह धोकर कपड़े बदलकर खाना खा लो। अभी दो घंटे बाद तुम्हारे चाचा जी आने वाले हैं। वे तो वहीं अजंता की गुफाओं से कुछ दूर ही रहते हैं। उनसे पूछ लेना।" "वाह! चाचा जी आ रहे हैं।" वीरमणि ने प्रसन्नता से कहा। कुछ देर बाद वीरमणि के चाचा जी घर पहुँच जाते हैं। वीरमणि को उसके चाचा जी ने बताया- "अजंता की गुफाएँ महाराष्ट्र में औरंगाबाद से लगभग 110 किलोमीटर की दूरी पर अजंता गाँव के पास बनी हुई हैं। हरे-भरे जंगलों की हरियाली ओढ़े ये सह्याद्री पर्वतमाला' के साथ बहने वाली बागोरा नदी के पास स्थित है।" "चाचा जी, ये गुफाएँ कब बनाई गई थीं?" वीरमणि ने पूछा। "इन गुफाओं का निर्माण 200 ई०पू० से लेकर 650 ईस्वी के मध्य हुआ है। अजंता में तीस गुफाओं का समूह है। इन चट्टानों को घोड़े की नाल के आकार में काटकर बनाया गया है। एलोरा की गुफाएँ यहाँ से काफ़ी दूर हैं लेकिन दोनों का नाम एक साथ लिया जाता है। दोनों ही गुफाएँ भारतीय कारीगरी और वास्तुकला' का बेहतरीन नमूना है।" चाचा जी ने बताया। वीरमणि ने फिर प्रश्न किया "चाचा जी, इन गुफाओं की क्या-क्या विशेषताएँ हैं?" चाचा जी ने समझाया- "ये गुफाएँ हिंदुओं तथा बौद्धों के लिए बनवाई थीं। इनमें से 25 गुफाओं को विहार (आवासीय) कहते हैं तथा शेष पाँच गुफाएँ चैत्य या प्रार्थनी हॉल हैं। दीवारों और छतों पर भगवान बुद्ध का जीवन चरित्र है तथा चित्रों के रूप में कई कथाएँ हैं। इन गुफाओं में बौद्ध धर्म द्वारा प्रेरित करुणामयी भावनाएँ शिल्पकला और चित्रकला के रूप में पाई जाती हैं। यहाँ पर महात्मा बुद्ध के पिछले जन्मों को भी चित्रित किया गया है। लगभग एक हजार वर्ष तक भूमि में दबे रहने के बाद भी इनके रंग हलके नहीं पड़े। इन चित्रों में लाल रंग की प्रचुरता है पर नीला रंग कहीं नहीं है।" "चाचा जी, फिर ये गुफाएँ मिली कैसे?" वीरमणि ने पूछा। "सन 1819 में एक अंग्रेज ऑफ़िसर जॉन स्मिथ वहाँ शिकार खेलने गए। उसके बाद ये गुफाएँ प्रकाश में आईं। वर्ष 1983 में यूनेस्को ने इन्हें 'विश्व विरासत स्थल' से सम्मानित किया है।" चाचा जी ने बताया। "धन्यवाद चाचा जी, आपने मुझे इतनी अच्छी जानकारियाँ दी। अब तो मेरा प्रोजेक्ट सबसे अच्छा बनेगा। मैं आपके साथ इन गुफाओं का देखने अवश्य जाऊँगा।" वीरमणि ने कहा।