कुचिपुड़ी नृत्य की संरचना में किन आभूषणों का प्रयोग होता है?

परंपरागत आभूषण

प्लास्टिक के आभूषण

धातु के आभूषण

लकड़ी के आभूषण

कुचिपुड़ी नृत्य की कहानी किस प्रकार की होती है?

धार्मिक आस्था से जुड़ी

ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित

वीरता की कहानियाँ

रोमांटिक प्रेमकथाएँ

कुचिपुड़ी नृत्य में किस वाद्य यंत्र का उपयोग होता है?

सिंथेसाइज़र

कुचिपुड़ी नृत्य का उद्गम स्थल कहाँ है?

विशाखापट्टनम

कुचिपुड़ी नृत्य की प्रस्तुति में कौन सा विशेष कदम शामिल होता है?

बोतल की धाली पर पैर रखना

गेंद फेंकना

सिर्फ कूदना

कुचिपुड़ी नृत्य के दौरान किसकी मूल कहानी सुनाई जाती है?

भगवान की भक्ति

इतिहासिक युद्धों की कहानी

रामायण की कहानी

महाभारत की कथा

कुचिपुड़ी नृत्य में किस जाति के लोग विशेष रूप से प्रदर्शन करते हैं?

कायस्थ जाति

राजपूत जाति

नृत्य के गांव में नृत्य मानवीय अभिव्यक्तियों का एक रसमय प्रदर्शन है। कहा जाता है कि त्रेतायुग में देवताओं की विनती पर ब्रह्मा जी ने नृत्य वेद तैयार करवाया। भरतमुनि जिन्होंने 'नाट्यशास्त्र' की रचना की, वे इस कला में पारंगत थे। भरतनाट्यम नृत्य का सबसे प्राचीन रूप है। बाकी नृत्य इस नृत्य से प्रेरित हैं। भारत की शास्त्रीय नृत्य परंपरा में कुचिपुड़ी का अपना अलग हो महत्व रहा है। इसकी प्रस्तुति नृत्य नाटिका के रूप में की जाती है. जिसकी कथा तेलुगु भाषा में कही जाती है। नृत्य की इस विधा का आरंभ दूसरी शताब्दी ई० पू० सातवाहन साम्राज्य के समय हुआ माना जाता है। धार्मिक आस्था' से जुड़ा यह नृत्य पूर्व में आंध्र प्रदेश के मंदिरों में उत्सवों के दौरान प्रस्तुत किया जाता था और इसमें केवल पुरुष ही भाग लेते थे, परंतु अब स्त्रियाँ भी बतौर मुख्य पात्र इसमें भूमिका निभाती हैं। इसे खासतौर पर ब्राह्मण जाति के लोग प्रस्तुत करते थे, जिन्हें 'भागवतथालू' कहा जाता था। भागवतथालू का पहला समूह 1559 के आस-पास बनाया गया था। इनके कार्यक्रम देवताओं को समर्पित होते थे। कुचिपुड़ी में अंग-संचालन स्प्रिंग की भाँति होता है। कथानक प्रधान होने के कारणनाटकत्व अधिक होता है। इसमें पद संचालन हस्त मुद्राओं और ग्रीवा संचालन पर अधिक बल दिया जाता है। नृत्य की इस अद्वितीय विधा का उद्गम स्थल आंध्र प्रदेश का दिल कहे जाने वाले विजयवाड़ा शहर से करीब 65 किलोमीटर दूर स्थित कुचिपुड़ी गांव है आंध्र प्रदेश के कृष्णा जिले में स्थित इस गांव का मूल नाम कुचेलापुरी या कुचेलापुरम था, जो बाद में बदलकर कुचिपुड़ी हो गया। यह गांव नृत्य कला में रुचि रखने वाले सैलानियों के लिए तीर्थ जैसा है। नृत्य की इस शैली के जनक सिद्धेंद्र योगी माने इस नृत्य का प्रदर्शन परंपरागत विधि से किया जाता है। मंच पर परंपरागत पूजन के बाद प्रत्येक कलाकार मंच पर प्रवेश करता है और एक विशेष लयबद्ध रचना धारवु के द्वारा अपना पात्र परिचय देता है। नर्तकों द्वारा पहने जाने वाले आभूषण परंपरागत होते हैं। कलाकार बोतल की धाली पर पैर रखकर और सिर पर पानी भरे कलश रखकर नृत्य करते हैं। इस नृत्य में संगीत के लिए मृदंगम,बाँसुरी, तंबूरा व मंजीरे का प्रयोग होता है। जाते हैं। उन्होंने ही कुचिपुड़ी गाँव में एक गुरुकुल की स्थापना की थी और कुछ ब्राह्मण बालकों को साथ लेकर अभ्यास कराना शुरू किया था। गुरुकुल मे रहने वाले बालकों के लिए कड़े नियम बनाए और प्रत्येक बालक के लिए वेदों व शास्त्रों के अलावा नाट्यशास्त्र का गहन ज्ञान एवं संध्या वंदन अनिवार्य कर दिया। उन दिनों इस गुरुकुल को विजयनगर साम्राज्य का संरक्षण प्राप्त था। विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद कई लोग गाँव छोड़कर चले गए। जो लोग रह गए, उन्हें स्राथ लेकर कृष्ण भक्त संत सिद्धेंद्र योगी गोलकुंडा के तत्कालीन नवाब अब्दुल हसन तनिशा से मिले। नवाब उनकी प्रस्तुति देखकर इतने प्रभावित हुए कि कुचिपुड़ी गाँव हो कलाकारों को इनाम के रूप में दे दिया। फिर सिद्धेंद्र योगी ने नए सिरे से इस कला के विकास के लिए कार्य शुरू किया। वैष्णव आंदोलन से प्रभावित होने के कारण वे मानते थे कि मानव का अंतिम लक्ष्य ईश्वर में विलीन होना ही है। इसलिए बाद के दिनों में भी नृत्य की इस विधा के लिए जो गीत रचनाएँ की गई, उन पर भक्ति आंदोलन का प्रभाव बना रहा। कुचिपुड़ी गाँव को अपनी भौगोलिक स्थिति का भी पर्याप्त लाभ मिला। बौद्ध धर्म के महायान संप्रदाय के महान आचार्य नागार्जुन भी कुछ दिन यहाँ आकर रहे थे। दूसरी से चौदहवी शताब्दी ई० तक यह बौद्ध धर्म का प्रमुख केंद्र रहा। घंटशाल भी यहाँ से मात्र पाँच मील दूर है। इसी कारण कुछ कथानकों पर बौद्ध मत का पर्याप्त प्रभाव दिखता है। जैन आचार्यों ने भी इस विधा को प्रभावित किया। इतने बदलावों के बाद भी आंध्र संस्कृति का यह अविभाज्य अंग यहाँ अपने मूल रूप में आज भी विद्यमान है। इस नृत्य पर भारत सरकार द्वारा डाक टिकट भी जारी किया गया। वर्तमान में इस नृत्य को प्रसिद्धि के शिखर पर पहुँचाने का श्रेय लक्ष्मी नारायण शास्त्री को जाता है। वेंपति चिन्ना सत्यम् इस शैली के महान प्रशिक्षक हैं। यामिनी कृष्णामूर्ति, राजा रेड्‌डी जैसे महान नर्तकों ने इसे और उन्नत किया है। आधुनिक काल में यह नृत्य मंदिरों से निकलकर खुले रंगमंच पर आ गया है।

नृत्य के गांव में नृत्य मानवीय अभिव्यक्तियों का एक रसमय प्रदर्शन है। कहा जाता है कि त्रेतायुग में देवताओं की विनती पर ब्रह्मा जी ने नृत्य वेद तैयार करवाया। भरतमुनि जिन्होंने 'नाट्यशास्त्र' की रचना की, वे इस कला में पारंगत थे। भरतनाट्यम नृत्य का सबसे प्राचीन रूप है। बाकी नृत्य इस नृत्य से प्रेरित हैं। भारत की शास्त्रीय नृत्य परंपरा में कुचिपुड़ी का अपना अलग हो महत्व रहा है। इसकी प्रस्तुति नृत्य नाटिका के रूप में की जाती है. जिसकी कथा तेलुगु भाषा में कही जाती है। नृत्य की इस विधा का आरंभ दूसरी शताब्दी ई० पू० सातवाहन साम्राज्य के समय हुआ माना जाता है। धार्मिक आस्था' से जुड़ा यह नृत्य पूर्व में आंध्र प्रदेश के मंदिरों में उत्सवों के दौरान प्रस्तुत किया जाता था और इसमें केवल पुरुष ही भाग लेते थे, परंतु अब स्त्रियाँ भी बतौर मुख्य पात्र इसमें भूमिका निभाती हैं। इसे खासतौर पर ब्राह्मण जाति के लोग प्रस्तुत करते थे, जिन्हें 'भागवतथालू' कहा जाता था। भागवतथालू का पहला समूह 1559 के आस-पास बनाया गया था। इनके कार्यक्रम देवताओं को समर्पित होते थे। कुचिपुड़ी में अंग-संचालन स्प्रिंग की भाँति होता है। कथानक प्रधान होने के कारणनाटकत्व अधिक होता है। इसमें पद संचालन हस्त मुद्राओं और ग्रीवा संचालन पर अधिक बल दिया जाता है। नृत्य की इस अद्वितीय विधा का उद्गम स्थल आंध्र प्रदेश का दिल कहे जाने वाले विजयवाड़ा शहर से करीब 65 किलोमीटर दूर स्थित कुचिपुड़ी गांव है आंध्र प्रदेश के कृष्णा जिले में स्थित इस गांव का मूल नाम कुचेलापुरी या कुचेलापुरम था, जो बाद में बदलकर कुचिपुड़ी हो गया। यह गांव नृत्य कला में रुचि रखने वाले सैलानियों के लिए तीर्थ जैसा है। नृत्य की इस शैली के जनक सिद्धेंद्र योगी माने इस नृत्य का प्रदर्शन परंपरागत विधि से किया जाता है। मंच पर परंपरागत पूजन के बाद प्रत्येक कलाकार मंच पर प्रवेश करता है और एक विशेष लयबद्ध रचना धारवु के द्वारा अपना पात्र परिचय देता है। नर्तकों द्वारा पहने जाने वाले आभूषण परंपरागत होते हैं। कलाकार बोतल की धाली पर पैर रखकर और सिर पर पानी भरे कलश रखकर नृत्य करते हैं। इस नृत्य में संगीत के लिए मृदंगम,बाँसुरी, तंबूरा व मंजीरे का प्रयोग होता है। जाते हैं। उन्होंने ही कुचिपुड़ी गाँव में एक गुरुकुल की स्थापना की थी और कुछ ब्राह्मण बालकों को साथ लेकर अभ्यास कराना शुरू किया था। गुरुकुल मे रहने वाले बालकों के लिए कड़े नियम बनाए और प्रत्येक बालक के लिए वेदों व शास्त्रों के अलावा नाट्यशास्त्र का गहन ज्ञान एवं संध्या वंदन अनिवार्य कर दिया। उन दिनों इस गुरुकुल को विजयनगर साम्राज्य का संरक्षण प्राप्त था। विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद कई लोग गाँव छोड़कर चले गए। जो लोग रह गए, उन्हें स्राथ लेकर कृष्ण भक्त संत सिद्धेंद्र योगी गोलकुंडा के तत्कालीन नवाब अब्दुल हसन तनिशा से मिले। नवाब उनकी प्रस्तुति देखकर इतने प्रभावित हुए कि कुचिपुड़ी गाँव हो कलाकारों को इनाम के रूप में दे दिया। फिर सिद्धेंद्र योगी ने नए सिरे से इस कला के विकास के लिए कार्य शुरू किया। वैष्णव आंदोलन से प्रभावित होने के कारण वे मानते थे कि मानव का अंतिम लक्ष्य ईश्वर में विलीन होना ही है। इसलिए बाद के दिनों में भी नृत्य की इस विधा के लिए जो गीत रचनाएँ की गई, उन पर भक्ति आंदोलन का प्रभाव बना रहा। कुचिपुड़ी गाँव को अपनी भौगोलिक स्थिति का भी पर्याप्त लाभ मिला। बौद्ध धर्म के महायान संप्रदाय के महान आचार्य नागार्जुन भी कुछ दिन यहाँ आकर रहे थे। दूसरी से चौदहवी शताब्दी ई० तक यह बौद्ध धर्म का प्रमुख केंद्र रहा। घंटशाल भी यहाँ से मात्र पाँच मील दूर है। इसी कारण कुछ कथानकों पर बौद्ध मत का पर्याप्त प्रभाव दिखता है। जैन आचार्यों ने भी इस विधा को प्रभावित किया। इतने बदलावों के बाद भी आंध्र संस्कृति का यह अविभाज्य अंग यहाँ अपने मूल रूप में आज भी विद्यमान है। इस नृत्य पर भारत सरकार द्वारा डाक टिकट भी जारी किया गया। वर्तमान में इस नृत्य को प्रसिद्धि के शिखर पर पहुँचाने का श्रेय लक्ष्मी नारायण शास्त्री को जाता है। वेंपति चिन्ना सत्यम् इस शैली के महान प्रशिक्षक हैं। यामिनी कृष्णामूर्ति, राजा रेड्‌डी जैसे महान नर्तकों ने इसे और उन्नत किया है। आधुनिक काल में यह नृत्य मंदिरों से निकलकर खुले रंगमंच पर आ गया है। | Quizalize

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